小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)策略

當(dāng)前，創(chuàng)作古體詩(shī)已經(jīng)是個(gè)別文人的雅好，但在向?qū)W生傳承經(jīng)典文化、提高審美能力方面，學(xué)習(xí)經(jīng)典的古代詩(shī)歌仍有必要。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，編者精心選擇了許多經(jīng)典名作。以往的詩(shī)歌教學(xué)中，一些教師常將詩(shī)歌教學(xué)與文言文教學(xué)混淆，認(rèn)為解釋清楚詩(shī)句中個(gè)別字的含義，就是教學(xué)的要義。其實(shí)，詩(shī)歌得以傳承千年，有其獨(dú)特的美。對(duì)教師而言，依據(jù)作品選擇合適的教學(xué)策略，需要更多的思考和實(shí)踐。

重視詩(shī)歌的音韻美

教師的范讀 教師優(yōu)美的范讀，可以帶給學(xué)生美的享受，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)《登鸛雀樓》一詩(shī)。一位教師在教授這首詩(shī)時(shí)，進(jìn)行了較為恰當(dāng)?shù)睦首x，然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師在什么地方停頓了。細(xì)心的學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)老師在每句的第二個(gè)字停頓了。這時(shí)，教師引入節(jié)奏劃分的方式，幫助學(xué)生自讀古詩(shī)。而同一節(jié)奏劃分方式是屬于大部分詩(shī)歌的，具備學(xué)習(xí)遷移的條件，有利于以后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)。

音樂(lè)的配合 現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用方興未艾，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都產(chǎn)生了影響。古典詩(shī)歌的教學(xué)也不能缺了它的幫助。教師利用音樂(lè)來(lái)配合詩(shī)歌的朗誦，在悠揚(yáng)的音樂(lè)聲中激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感悟。除此之外，教師在教學(xué)時(shí)，可以事先依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選擇圖片、錄制聲音來(lái)制作視頻課件。在課堂上，采用直觀的方式播放課件，穿越古今，搭建文字和現(xiàn)實(shí)的橋梁，從而幫助學(xué)生填補(bǔ)詩(shī)歌凝練語(yǔ)言后的豐富內(nèi)涵。

重視詩(shī)歌的畫(huà)面美

詩(shī)歌的語(yǔ)言具有高度的概括性，且往往有豐富的內(nèi)涵。比如，小學(xué)古詩(shī)《春曉》中的“春眠不覺(jué)曉”，是說(shuō)詩(shī)人熟睡中感覺(jué)不到天亮。那又為什么醒來(lái)了呢？是因?yàn)椤疤幪幝勌澍B(niǎo)”。“處處”兩字就將鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界寫(xiě)活了。通過(guò)“春眠”“啼鳥(niǎo)”這幾個(gè)關(guān)鍵詞，詩(shī)人筆下一幅恬靜的春日早晨情景就近在眼前了。感悟詩(shī)歌，不僅要明白字、詞、句的含義，更要讀懂詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的情景和畫(huà)面。一旦教師幫助學(xué)生在頭腦中形成這樣的畫(huà)面感，詩(shī)歌的教學(xué)是事半功倍的。這可以通過(guò)采用多種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。如古詩(shī)《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，可借助多媒體展現(xiàn)一片新綠瞬間來(lái)到眼前的畫(huà)面，會(huì)讓學(xué)生對(duì)江南春景印象更為深刻，從而理解詩(shī)人“明月何時(shí)照我還”不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)的心境。

重視詩(shī)歌的人文美

詩(shī)歌的人文美是說(shuō)詩(shī)歌所包含的富有教育意義的一面，即是指以詩(shī)歌為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶，包括感知人文情感、體會(huì)人文情懷等方面。學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌，對(duì)于小學(xué)生人格的培養(yǎng)、情操的陶冶具有重要的意義。實(shí)現(xiàn)以詩(shī)育人的教育職能，需要教師擁有一雙慧眼，善于以詩(shī)歌本身為基點(diǎn)，發(fā)掘出富含教育意義的新質(zhì)。如教學(xué)古詩(shī)《元日》，這首詩(shī)描繪過(guò)春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)是我國(guó)人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，包含著一系列的傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)。從本詩(shī)學(xué)開(kāi)去，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐卣梗梢愿惺艿竭^(guò)年場(chǎng)面的熱鬧和人們辭舊迎新的迫切心愿，對(duì)小學(xué)生憧憬美好生活有所觸動(dòng)。

在實(shí)現(xiàn)詩(shī)教結(jié)合的過(guò)程中，有以下的方式可以采用。一是利用有趣的故事。詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)生活的感悟，必然涉及到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、詩(shī)人的人生境遇等方面。不少古詩(shī)背后包含著詩(shī)人個(gè)性的人生觀、價(jià)值觀。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活經(jīng)驗(yàn)較為不足，生活感悟顯得單薄。在教學(xué)中，適當(dāng)引入關(guān)于詩(shī)歌或詩(shī)人的小故事，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)見(jiàn)聞、獲得人生的感悟，從而更容易吸引學(xué)生。《詠鵝》讀來(lái)瑯瑯上口，易于背誦。按照以往的詩(shī)歌教學(xué)方式，只要理解了詩(shī)句，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)背誦，就算完成了學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，這樣的詩(shī)歌也可以學(xué)得精彩。如一位教師在教學(xué)中，先以駱賓王七歲成詩(shī)的故事導(dǎo)入，成功地吸引了學(xué)生的注意力。接著，教師轉(zhuǎn)而提問(wèn)：“小小年紀(jì)的駱賓王就有不服輸?shù)闹鞠颍瑢?xiě)出了傳唱千年的佳作。小朋友們敢不敢比一比，一起來(lái)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的好處呢？”引人入勝的故事恰如一道開(kāi)胃小菜，既引起食欲，又不會(huì)喧賓奪主，學(xué)習(xí)的目標(biāo)依然指向詩(shī)歌本身。二是利用題材的特點(diǎn)。在眾多的古典詩(shī)歌中，一些作品的題材是相通的，而其表達(dá)的思想感情有時(shí)也是相通的。比如，在詩(shī)歌史上，不少詩(shī)人以月亮為吟誦對(duì)象，表達(dá)不能團(tuán)圓的愁緒和思念家鄉(xiāng)的情感；有的詩(shī)人則善于發(fā)現(xiàn)生活中平常事物的特點(diǎn)，以托物言志的形式來(lái)表達(dá)自己的志向。利用一類(lèi)詩(shī)歌共同的特點(diǎn)，進(jìn)行搜集概括，可以達(dá)到擴(kuò)大詩(shī)歌閱讀量的目的，這在以往的詩(shī)歌教學(xué)中是應(yīng)該考慮到的。在此基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)中的共性進(jìn)行更深度挖掘，還可以產(chǎn)生別的作用。

重視詩(shī)歌的語(yǔ)言美

詩(shī)歌一般篇幅短小、含義深遠(yuǎn)，因而對(duì)字詞的選用提出更高的要求。詩(shī)歌史上也不乏如賈島這樣注重“推敲”的詩(shī)人。詩(shī)歌的語(yǔ)言美在何處？一般認(rèn)為，首先在詩(shī)歌語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。因其精準(zhǔn)，而表意恰當(dāng)。以“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字為例。《宋詞選》說(shuō)：“這首詞在當(dāng)時(shí)是著名的作品，作者因此而獲得‘紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’的稱(chēng)號(hào)。上段寫(xiě)春天絢麗的景色，確有獨(dú)到之處，‘鬧’字點(diǎn)染得極為生動(dòng)。”后代文人對(duì)“鬧”的生動(dòng)準(zhǔn)確也是頗多闡述。這樣的字甚至被稱(chēng)為詩(shī)眼，是體味一首詩(shī)的根本。詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，而課本里選取的又是經(jīng)典之作。詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的部分。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)采用相對(duì)固定的教學(xué)模式，以教師的講授代替學(xué)生的感悟，其結(jié)果指向完成詩(shī)歌的背誦，不易于經(jīng)典的學(xué)習(xí)。結(jié)合自身教育實(shí)踐，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)具備鑒賞詩(shī)歌的能力，結(jié)合詩(shī)歌特有的美，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略進(jìn)行教學(xué)。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)屯村實(shí)驗(yàn)小學(xué)）