江西贛南客家匾額習俗

贛南客家匾額習俗既是對博大精深、包羅萬象的匾額文化的肯定，也是對崇文重教、敦宗睦族的贛南客家文化的肯定。匾額習俗在贛南的山山水水間得到了傳承與發展，我們拂去歷史的塵埃，可以發現嘉言懿行和中華傳統文化都在匾額習俗中得以代代相傳，歷久彌香。

匾額習俗的淵源

匾額起源的時間甚早?！墩f文解字》對“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也?！鳖~，即是懸于門屏上的牌匾。據段玉裁的《說文解字注》載，最早出現的匾額是漢高祖六年（公元前200年），蕭何題寫的“蒼龍”“白虎”兩關之匾額。羊欣的《筆陣圖》中也記敘了此事：“前漢蕭何善篆籀。為前殿成，覃思三月，以題其額。觀者如流，何使禿筆書?！蔽覀兎礆v史文獻，有扁、額、牌等單稱的，也有匾額、牌額、牌匾等合稱的，匾額一般掛在門楣與檐頂之間，起到了封閉門上部到檐之間空間的作用和點綴作用，它在宮廷、園林和祠堂中廣泛使用，因其獨特的文化內涵而備受歡迎。

“衣冠南渡”后，贛南成為客家先民駐足的第一站，匾額習俗也隨之帶到了贛南，并在贛南廣大客家地區得到了傳承和發展。贛南客家匾額文化的興盛與贛南鄉村聚族而居的地理形態有關。宋元以來，客家先民扶老攜幼來到贛南，為了生存和發展，他們大多選擇聚族而居，直到今天仍然保留著許多大姓聚居一村的現象。為了敦宗睦族，尋根問祖，凝聚宗族力量，贛南客家先民修建了規模不同或支系不同的姓氏宗祠、族祠，各種祠堂都有掛堂匾和其他匾額的習俗。

匾額在贛南得到了豐富和發展，一般來說，贛南客家匾額主要有堂匾、功德匾、壽匾三大類。堂匾一般體型較大，以長方形居多，字體亦較粗獷，匾飾相對簡潔，主要突出“某某堂”的標識功能。功德匾和壽匾的大小不一，形制多樣，講究書法、圖案、印、雕、色等多種藝術形式的結合。

隨著大姓家族在基層社會影響力的日趨加大，贛南客家匾額逐漸成為了具有教化鄉邦和鄉村管理功能的主要載體，在歷代官方與民間鄉紳的共同努力下，讓匾額這種民俗文化，對鄉村治理與教化作用不斷得到充分的發揮。從宋元至民國近一千年來，贛南客家匾額這一民俗文化可謂長盛不衰。

嚴格的規制和儀式

在贛南客家民間，掛匾是一件極其嚴肅的大事。為此，各個姓氏對于掛匾都作出了相關的嚴格規定，族人必須遵守，不得違反。據傳承人肖天長介紹，贛南客家匾額具有很強的民俗性，從規制到儀式都有一套獨特的程序。

規定。哪些人有資格在祠堂內懸掛匾額，各姓氏祠堂都有嚴格的規定，大致是：年齡在80歲以上（含80歲）、夫妻圓滿60年、兄弟合計300歲、對祠內貢獻支持特別大的。凡以上幾種類型之一者，如子孫滿堂、晚輩孝順者，愿向祠堂理事會交納一定的管理費者，方可在祠堂內懸掛一塊木制的匾額。

申請。如果有以上所列的幾種類型之一者，本人可口頭向祠堂理事會人員提出申請。其內容包括匾額的類型、內容、時間等。本人申請后，理事會的人員會及時召集人員研究，并將討論研究的情況告知當事人。

定匾。理事會將討論研究的情況告知當事人后，當事人專程到做（寫）匾額的店鋪，詳細告訴店主匾額內容、款識和掛匾的大體日期等。匾額上的文字過去都是由本族中字寫得最好的人負責，現在一般由店主負責書寫。

游匾。在懸掛匾額的頭一天，當事人家就得敲鑼打鼓，派人去接匾。匾額接回后，整個房系的老前輩（60歲以上的）及叔伯兄弟歡聚一起，吃完點心后，就由兩個年輕后生抬著匾額，走在隊伍最前頭，一路上，鑼鼓聲、嗩吶聲、鞭炮聲響徹云霄，整個隊伍浩浩蕩蕩，從村頭游到村尾。所到之處，人們扶老攜幼爭先恐后地走出來觀看這一熱鬧場景。全村游一大圈后，就將匾額供在祠堂的供桌上。

祭匾。立匾人家請屠夫等人將大肥豬抬入祠堂內宰殺，然后將豬血抹在匾額上，稱之為“殺豬祭匾”。這時，請來的吹鼓手開始鼓樂齊鳴，整個宗祠都洋溢著熱鬧喜慶的氣氛。

掛匾。又稱“釘匾”。事先將匾額的兩頭系上長長的繩子，站在兩邊樓梯上的人同時用力，將匾額慢慢地往上升，按事先安排好的位置，把匾額懸掛在祠堂的櫞子上。在懸掛匾額時，鑼鼓聲、鞭炮聲、嗩吶聲響徹祠堂內外，震耳欲聾。大家肅立在祠堂內，不得大聲喧嘩。

揭匾。立匾人家要請本宗族德高望重的長者，把事先蓋在匾額上的紅布揭開。

辦酒席。當天中午，本宗祠理事會成員、立匾人家本房的叔伯兄弟及親戚朋友，大家歡聚一堂，共同祝福主人家人丁興旺、吉祥如意。

此外，據匾額習俗的傳承人肖天長介紹，匾額的制作也有很多講究，從規格來說，一般要符合“三、六、九”之數，否則不吉利；從匾額的行文來說，匾頭按“富、貴、貧、賤”的順序來行文，一般要選“富、貴”二字，匾尾按“生、老、病、死、苦”的順序來行文，一般要選“生”字。這些規制務必遵守，否則就要鬧笑話，貽笑大方。

匾額習俗的傳承與發展

隨著時代的發展，宗祠懸掛匾額往往刪繁就簡，草草了事，且掌握匾額習俗整個流程的人大多年事已高，年輕人又大多不愿意傳承，制匾工藝和匾額習俗已臨瀕危狀況。為此，會昌縣成立了贛南客家匾額習俗非物質文化遺產保護工作領導小組，錄制了贛南客家匾額習俗影像資料片，組織人力深入挖掘贛南客家匾額習俗的傳統文化內涵，對現存贛南客家匾額詳細情況進行了全面深入的普查，認真考察其產生的歷史淵源、沿革、發展、變化、主要特征、重要價值和客家匾額在當地民俗生活中的意義與作用等。

2005年起，會昌縣文化館與博物館加大民間匾額的征集力度，經過多年努力，現已收藏各種匾額130多方。2009年，會昌縣建設了180平方米的“百匾堂”展覽廳，實行對外免費開放，展出了精心挑選的部分匾額。這些匾額年代跨度長，主要有明、清、民國和現代四個不同的歷史時期，充分展現了贛南社會經濟由明清到近現代的發展歷程，見證了客家文化的繁榮和發展。匾額的書寫者大多地位顯貴，既有進士（狀元、探花、榜眼）、解元、舉人等，也有提督學政、刑部主事等。匾額文字遒勁、飄逸，書法精妙，內容則文采斐然，引經據典，清新典雅，濃厚的中國傳統文化和贛南客家風情濃縮于一方匾額中，令人神往陶醉。

此外，會昌縣還組織人力精心考釋了部分匾額，2011年出版了《百匾大觀——會昌百匾堂百匾考釋》一書。該書集學術性與通俗性、可讀性與故事性為一體，對題匾人、受匾人、匾額內容及其軼聞進行了翔實的考述，為人們了解贛南匾額習俗提供了重要的參考。

進入21世紀以來，匾額習俗以表彰先進、樹立榜樣的方式，標榜和稱贊了受匾人的嘉言懿行與優秀品質，重新得到民眾的普遍認可。對熱心公益事業的，家族事業做出突出貢獻的，取得博士學位的等等，宗族理事會都通過贈送匾額給予表彰。此外，在客家姓氏接譜活動中，外地宗親往往會通過贈送匾額以示慶賀。匾額習俗獲得了新生命，被賦予了新內涵。愿經歷了一千多年傳承發展的匾額習俗，代代傳承，歷久彌香。