中國(guó)模式的特征及其世界影響

摘要：目前，對(duì)于中國(guó)改革開放30 多年來改革與發(fā)展的成就及其經(jīng)驗(yàn)有兩種概括：一是官方的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”理論，二是學(xué)界的“中國(guó)模式”理論。正確認(rèn)識(shí)和處理“中國(guó)模式”與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系、在理論上厘清中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)涵義、在實(shí)踐上全面推進(jìn)體制轉(zhuǎn)軌與制度創(chuàng)新、構(gòu)造科學(xué)社會(huì)主義基本原則與鮮明中國(guó)特色內(nèi)在統(tǒng)一的現(xiàn)代社會(huì)主義模式，具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)模式” 中國(guó)特色社會(huì)主義 世界影響

對(duì)于中國(guó)改革開放30 多年來的成就及其經(jīng)驗(yàn)，主要有兩種概括：一是“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”理論，二是學(xué)界提出的“中國(guó)模式”理論。目前，這兩種概括不僅都是較為權(quán)威、較為流行的觀點(diǎn)，而且二者還有融合的跡象。那么，這兩種概括之間有什么聯(lián)系與區(qū)別呢？今后“中國(guó)模式”與“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的發(fā)展趨勢(shì)與方向是什么？ 對(duì)此應(yīng)高度重視并進(jìn)行科學(xué)的研究。

一、“中國(guó)模式”的主要特征

我國(guó)改革開放30 多年來，形成了獨(dú)特的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，創(chuàng)造了舉世公認(rèn)的“中國(guó)奇跡”。據(jù)此，一些中外學(xué)者認(rèn)為一個(gè)不同于“西方模式”的嶄新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式——“中國(guó)模式”已經(jīng)誕生[1]。根據(jù)學(xué)者們的概括，“中國(guó)模式”的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

1.中國(guó)發(fā)展模式

包括中國(guó)社會(huì)發(fā)展模式與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。雷默認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展模式是一種適合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)需要、尋求高速增長(zhǎng)的發(fā)展途徑。這種發(fā)展途徑定義為：艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新、務(wù)實(shí)靈活和大膽實(shí)驗(yàn)；堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益；循序漸進(jìn)，積聚能量。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是依靠出口導(dǎo)向、投資拉動(dòng)和低成本競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)，創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”。30多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度達(dá)到兩位數(shù)，經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二。在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)大大減少了貧困。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，在過去30多年來全球脫貧所取得的成就中，約67% 應(yīng)歸功于中國(guó)。

2.中國(guó)改革模式

許多學(xué)者認(rèn)為，30多年來中國(guó)走出了一條成功的改革道路，形成了寶貴的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，其主要內(nèi)容有三個(gè)方面：一是在改革地位方面，中國(guó)處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者關(guān)系的基本原則是在堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切、發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的前提下推進(jìn)改革。二是在改革次序方面，中國(guó)推行了漸進(jìn)性改革方式，確立了先易后難的優(yōu)先順序，先農(nóng)村、后城市改革，先體制外、后體制內(nèi)改革。三是在改革內(nèi)容方面，中國(guó)大膽、快速地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革而十分慎重地對(duì)待政治體制改革；在經(jīng)濟(jì)改革中，中國(guó)選擇了體制外的增量改革、雙軌制的改革戰(zhàn)略，十分審慎地進(jìn)行體制內(nèi)的存量改革。

3.中國(guó)制度模式

一些學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)制度上，“中國(guó)模式”既不同于傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式，也不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)制度模式，而是有著自身鮮明的制度特色。在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)不實(shí)行全面私有化，而實(shí)行以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的混合所有制；以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)方式，但政府調(diào)節(jié)和干預(yù)的程度比西方國(guó)家要強(qiáng)大得多；堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在政治上，中國(guó)堅(jiān)持改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民代表大會(huì)制度、多黨合作和政治協(xié)商制度。

總體來看，許多學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)模式”是一個(gè)由多種要素構(gòu)成的綜合體，是“重大的經(jīng)濟(jì)改革和較小規(guī)模的政治改革”的有機(jī)結(jié)合，是“以一種循序漸進(jìn)、摸索和積累的方式，從易到難進(jìn)行改革，并吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗(yàn)”的改革和發(fā)展模式。

二、“中國(guó)模式”發(fā)展的正確方向——構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義模式

從總體上說，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)主義的本質(zhì)特征和我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情與發(fā)展要求，構(gòu)建以商品生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)、以公民為主體的嶄新的社會(huì)主義模式。即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)是以公民產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、以自主經(jīng)營(yíng)為特征的社會(huì)主義“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”；社會(huì)主義民主政治，是以公民為主體的社會(huì)主義“民權(quán)政治”；社會(huì)主義先進(jìn)文化，是堅(jiān)持公民本位的社會(huì)主義“民本文化”；社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以公民社會(huì)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義“民治社會(huì)”。

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就必須從傳統(tǒng)行政社會(huì)主義、國(guó)家社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣?huì)主義，這是社會(huì)主義制度的自我揚(yáng)棄和自我發(fā)展[2]。只有進(jìn)行制度創(chuàng)新，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義模式，才能為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定制度基礎(chǔ)、創(chuàng)造必要條件。

從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況來看，在30多年的改革開放中，我們黨切實(shí)貫徹科學(xué)社會(huì)主義基本原則，努力體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，使人民群眾日益成為社會(huì)主義社會(huì)利益主體與權(quán)利主體，在經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)建設(shè)等方面不斷取得新的成就[3]。

一是解放與發(fā)展生產(chǎn)力，使人民富裕起來。在改革開放過程中，我們黨就明確指出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，要把是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的最主要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平明確指出，“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”黨的十五大報(bào)告指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

二是提出尊重與保障公民權(quán)利，發(fā)展民主，走向法治。改革開放初期，鄧小平就明確提出，“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。我們要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家更高、更切實(shí)的民主。在經(jīng)濟(jì)權(quán)利與自由方面，賦予公民廣泛的經(jīng)濟(jì)權(quán)利與自由，包括投資自由、經(jīng)營(yíng)自由、就業(yè)自由與消費(fèi)自由，承認(rèn)公民的產(chǎn)權(quán)主體、經(jīng)營(yíng)主體和利益主體地位，在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展橫向的社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，建立各種經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體。

三是注重提高人民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們黨根據(jù)馬克思主義基本原理提出了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在30多年的改革與發(fā)展中，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有效地滿足了廣大人民的精神文化需要，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

四是堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公正，建

設(shè)和諧社會(huì)。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出要貫徹以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為核心的社會(huì)主義和諧社會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展；做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。總之，我們黨在改革與發(fā)展的偉大實(shí)踐中努力貫徹了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，努力體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)特征。

在30多年的改革開放歷程中，我們黨根據(jù)“走自己的道

路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一基本設(shè)想，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)過30多年的努力探索，成功地開辟了一條既不同于馬克思經(jīng)典社會(huì)主義又不同于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義模式奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、“中國(guó)模式”對(duì)西方及世界的影響

與西方國(guó)家一些學(xué)者局限于“民主—專制”、“西方—非西方”的兩極對(duì)立思維模式不同，中國(guó)發(fā)展采取科學(xué)的發(fā)展方式，沿著協(xié)調(diào)的發(fā)展軌道，秉承包容的價(jià)值理念，為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)提供了人類文明發(fā)展的另一種圖景。

中國(guó)注重立足本國(guó)國(guó)情，以人為本，注重民生，較好地處理了社會(huì)民主、個(gè)人自由、國(guó)家穩(wěn)定和政治效率的關(guān)系，為經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供了良好的政治保障，探索出一條符合大多數(shù)人利益的政治發(fā)展模式。中國(guó)的發(fā)展很好地體現(xiàn)了發(fā)展目的的人民性、發(fā)展價(jià)值的包容性和發(fā)展方式的兼容性，日益彰顯出獨(dú)特的理論價(jià)值和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。中國(guó)正確的政治發(fā)展道路超越了西方單一的“西化—民主化—私有化—自由化”的政治框架，有效地吸納了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)調(diào)整的張力，有效地防范了一些國(guó)家出現(xiàn)的民族分裂和地區(qū)分離勢(shì)力，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。鄧小平同志所說的“四個(gè)堅(jiān)持”，也就是中國(guó)特有的政治優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)成功的“政治密碼”[5]。

國(guó)外一些研究者認(rèn)為，中國(guó)正在開辟出一條通往發(fā)展的

新道路，這條道路是建立在創(chuàng)新、積聚非對(duì)抗性力量、實(shí)現(xiàn)以人為本的發(fā)展和注重個(gè)人權(quán)利和責(zé)任平衡基礎(chǔ)之上的。國(guó)際上對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)冠以“中國(guó)道路”、“北京共識(shí)”、“中國(guó)治理模式”等，不僅是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展模式的總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)政治發(fā)展道路和治理模式的認(rèn)可。

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作者簡(jiǎn)介：楊希（1979- ），女，陜西西安人，武警工程大學(xué)理學(xué)院講師，法學(xué)碩士，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。