毛澤東讀書學習的歷史考察與分析

摘要：在黨的第一代領導人中，毛澤東可稱作是終生學習、酷愛讀書的典范，像他這樣酷愛讀書，讀有所得，得而能用，用而生巧，在古今中外歷史上，無人能出其右。毛澤東的讀書生活是一筆寶貴的精神財富，認識和了解他一生的讀書情況，對于我們構建學習型社會，加強黨的執政能力建設，營造全面熱愛讀書的社會風氣，有著重要的現實意義。

關鍵詞：毛澤東 讀書學習 筆記 馬克思主義

“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”這是毛澤東同志對讀書做出的一個評價，在黨的第一代領導人中，毛澤東可稱作是終生學習、酷愛讀書的典范。毛澤東的讀書生活是一筆寶貴的精神財富，認識和了解他一生的讀書情況，對于我們構建學習型社會，加強黨的執政能力建設，營造全面熱愛讀書的社會風氣，有著重要的現實意義。

一、用一生去書寫的讀書路

自少年時代起，毛澤東就善于擠出時間來看書學習。長沙求學時期，毛澤東勤學苦讀，并且打下了深厚的國學功底。早在湖南一師讀書之時，毛澤東讀書就是為了“修學儲能”，然后尋找“大本大源”，最后，是為了尋找解放貧苦大眾的“真主義”。在傳統文化中，毛澤東偏愛王夫之、顧炎武為代表的明清實學和晚清湖湘學派的著述，諸如顧炎武的《日知錄》、曾國藩的《經史百家雜鈔》以及他的親師楊昌濟的《論語類鈔》等等，近代西方的著作中，他偏愛鄭觀應的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學肄言》以及盧棱、亞當·斯密等人的著作。這些著作幫助毛澤東跳出了傳統觀念的束縛，用新的思維去觀察世界，從狹隘的小農封閉狀態走向解放開放的思路。

五四運動時期（1920年），毛澤東接觸到了馬克思主義，并且開始潛心鉆研，不斷積累這方面的知識，并完成世界觀的轉變成為馬克思主義者。毛澤東說過：“我是小學教員、中學教員，綠林大學。過去讀孔夫子的書，讀六年，相信他。讀資產階級的書，讀七年，學資本主義一套，自然科學和社會科學，相信康德二元論。過去是資產階級知識分子，教過書。后來才搞革命。參加了黨，只知道要革命，怎么革法不懂。學了十三年，學點文化，反帝以后才知道了解的。”

革命戰爭年代，他利用戰爭空隙爭分奪秒地研讀。在革命低潮中他急需先進的科學理論指導。于是他給上海的黨中央寫信，無論如何要給他搞一些書，還開列了一批書單。社會主義建設時期，他更加嗜好讀書，他利用一切時間用“擠”和“鉆”的精神，去攻克未知領域的知識，好多回憶錄都記述了他刻苦讀書的情況。這些作品涉及到史傳、政論、詩詞、曲賦。

毛澤東的故居中南海就像是一個小型圖書館，居室的書架上擺滿了書，辦公桌、飯桌、茶幾上到處都是書，床上除了躺臥的位置外也全部被書占據了，連廁所里也擺放著書。為了讀書，毛澤東把一切時間都利用上了，他利用上廁所的時間，把宋代淳熙本《昭明文選》等書斷斷續續地看完了。外出開會或者視察工作時，毛澤東也總是帶著幾箱子書。在1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東仍然堅持看文件、讀書，最后，毛澤東在書香中與世長辭。

總之，毛澤東的一生都是在讀書中渡過，是在對知識不斷的探知求索中渡過，是在漫長而豐富的讀書歲月中渡過的，就是對知識的孜孜渴求，鑄造出毛澤東平凡而偉大的歷程。

二、通古博今的讀書生涯

“才不勝今人，不足以為才；學不勝古人，不足以為學。”這是毛澤東早年所作《講堂錄》中的一句話。如果要把毛澤東的書房稱為一個小圖書館，一點都不為過。毛澤東的書房叫“菊香書屋”，這是一座飛檐走廈，青磚灰瓦，建筑風格很古樸的建筑。在“菊香書屋”內毛澤東度過了漫長的讀書歲月，在這個書屋內有一個非常引人注目的藏書室。毛主席的藏書的種類也繁多，古今中外、經史子集、天文地理，不一而足，甚至連當年比較盛行的小人書（連環畫），也在他的收藏之列。這其中所占比例最大的為中國文史類圖書，占了總數的30%—40%，馬列主義著作也是重要組成部分，相對而言，外國文化內容數量少一些。

毛澤東讀書的范圍很廣，可以概括為中國古典文學、馬克思主義、哲學、自然科學、社會科學、政治經濟、軍事、歷史、文學、書法、報紙雜志、叢書工具書等大約12類。尤其是他飽讀《二十四史》、《史記》、蔡東藩的《中國歷代通俗演義》，一部《資治通鑒》他竟讀了17遍，獲益匪淺。

毛澤東也喜歡外國文學，通過這些書籍，開闊了眼界，打開了思路。對于哲學、經濟學著作，主要在延安時期和上世紀五十年代，為了批判王明教條主義，總結中國革命的豐富經驗，毛澤東自感“我的工具不夠“，要“做工具的研究，即研究哲學，經濟學，列寧主義，而以哲學為主”。“在這自修的時期內，我讀了許多書籍，讀到世界歷史和世界地理。在那里，我以極大的興趣第一次閱讀了世界的輿圖。我讀了亞當.斯密的《原富》和達爾文的《物種起源》和約翰.斯陶德.密爾所著的一本關于倫理學的書。我讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯學》和孟德斯鳩所著的一本關于法學的書。我將古希臘的詩歌、羅曼史、神話和枯燥的俄、美、英、法等國的史地混合起來。”新中國成立后，隨著大規模經濟建設的展開，他再次讀了《資本論》，以后又多次研讀一些關于經濟政治類的書籍，并且還組織了一個讀書小組，集中整整兩個月時間，采取邊讀書邊討論的方法，深入研討。

在俄國十月革命和我國五四運動新思潮的沖擊下，為了尋求救國救民真理，毛澤東開始讀馬列著作。他最早讀馬列著作的時間是1920年，讀的第一本著作是《共產黨宣言》。在大革命時期，他讀了《國家與革命》。他對馬列的書讀的最多的時期是在延安，在這個時期，他還讀了《資本論》、《社會主義從空想到科學的發展》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《哲學筆記》等譯本、蘇聯出的《列寧選集》中文版多卷本、《論列寧主義基礎》、《論列寧主義的幾個問題》和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術》等。

此外，毛澤東還讀了一些宗教、邏輯學方面的書籍，正是他在讀書上的即廣又深，造就了這一代偉人的偉大思想境界。

三、言如珠玉的批注與筆記

毛澤東從青年時代起就博覽群書，孜孜不倦。作為一個大學問家、讀書大師，毛澤東讀書自然有其技巧。

毛澤東讀書有愛批注的習慣。有的批注已經失散，目前出版的有三大批注注集。一個是早年讀《倫理學原理》的批注，目前收錄在1990年出版的《毛澤東文稿》中，約2萬字。二是在延安時期讀蘇聯哲學教科書等十本哲學書籍的批注，全部收錄在1988年出版的《毛澤東哲學批注集》中，約27000字。這本“哲學批注集”批注文字密密麻麻，有的書頁的上下兩端、邊白中縫都是。不僅如此，還劃著各種符號，如：△、○、—、×、√、□、二、三、以及許多斜線、頓點。有的是用鉛筆劃的，有的是用毛筆劃的，有的是在鉛筆符號上又寫上毛筆符號。書上很多空白處，圈點細密，圈旁有圈，杠外有杠。看起來似乎零亂，實則有他內在的規律。從中不難看出，毛澤東讀書刻苦求實的可貴精神，也可領略他的讀書藝術之一斑。三是新中國成立后，毛澤東讀的文學、歷史古籍的批注，大多收錄在1993年出版的《毛澤東讀文史古籍批語集》中，約3000字。在他的批注中，有的是對內容的提要，有的是對人物或思想的評論，有的是聯想相關事情的發揮，有的是思想泉涌的噴發。

毛澤東常說，讀書要注重“四多”，即多讀、多寫、多想、多問。這里說的“多寫”是指多做讀書筆記。他做讀書筆記，堅持不懈，內容廣泛而精要，形式活潑多樣。

毛澤東青年時代聽老師講課就認真地寫課堂筆記，稱為“講堂錄”。在自修時也寫讀書筆記，稱為“讀書錄”，包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內容等。這類筆記本共有好幾網框，可是大多是丟失了，現存的只有一本，其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》，一半是“講堂錄”。長期以來，毛澤東一直保持著讀書筆記的習慣，他邊抄寫邊研究，把讀書、抄錄和探討密切結合起來。除了讀書筆記，毛澤東還寫“讀書日記”，1937年毛澤東反復精讀了李達的《社會學大綱》，很高興，認為這個是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書，他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點學問。從此以后，他每日認真記錄讀書進度。

毛澤東同志能獲得偉大的成就，真正的奧秘在于，他實

現了“為何學”、“學什么”、“怎么學”三大層次的變革，獲得了學業上的成就，從而獲得事業上的成就，人生上的成就。他的學習，不僅僅是多、廣、深，更多的在于，他是帶著問題去讀書，帶著求知與質疑去讀書，帶著發展和創新的眼光去讀書。

毛澤東曾經說過：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人的。”無論年輕年老，我們都要用知識去武裝自己，用閱讀來提升自己的理論基礎，用實踐來修煉自己強而有力的執行力，煉就一個睿智、豁達的自己。

參考文獻：

[1]《毛澤東論讀書與學習》 人民網/《學習時報》 胡為雄

[2]《毛澤東自傳》 解放軍文藝出版社 2001年 斯諾錄

[3]《跟毛澤東學讀書》 中央文獻出版社 2002年 莫志斌

[4]《毛澤東的讀書生活》 生活.讀書.新知三聯書店 2010年01月 龔育之石仲泉