淺論“元和體”的藝術特點

摘 要：“詩到元和體制新”元稹、白居易等人所創立的“元和體”，是我國詩歌發展史上一座新的里程碑。他們主張敘事、主張詩歌通俗化及韻律優美和諧，藝術特色鮮明。

關鍵詞：元和體；敘事詩；思深；語近；和諧元稹、白居易等人所創立的“元和體”，是我國詩歌發展史上一座新的里程碑。

白居易在《重寄微之詩》中寫道：“詩到元和體制新。”他們提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”（白居易：《與元九書》）主張敘事，主張詩歌通俗化及韻律優美和諧，并且體行力踐，形成了鮮明的藝術特點。

一、最突出的體現是敘事詩的崛起

白居易在“詩到元和體制新”的后面自注云：“眾稱元白為千言律，或號元和格。”元和格，即元和體。他把千言律當成元和體的同義詞。元稹在《上令狐相公詩啟》中也說：“居易雅能詩，就中愛驅駕文字，窮極聲韻，或為千言律或五百言律詩，以相投寄。”他們兩人都把“千言律”看成元和體的基本特征，這是毫無疑義的。對這“千言律”，不能僅僅看成詩的容量的增加，而應看成質的飛躍。它是敘事詩發展的必然結果，是我國敘事詩發展的新的里程碑。一部中國文學史，從《詩》三百直到白居易所處的中唐時代，主要是詩的歷史。但是，這詩基本上是吟詠性情的抒情小詩。嚴格的敘事詩，卻寥若晨星。所謂嚴格的敘事詩，不只是詩具有敘事的成分而已，尤為重要的是具有完整情節，塑造典型環境中的典型性格，真實的細節描寫，展示社會生活某種畫圖。像這類千言律詩作，在我國詩歌史上，確實是不可多得的。《詩經》中的《氓》，樂府中的《孔雀東南飛》《木蘭詩》等，可算是初具規模的敘事詩。但是，這都是民間創作。而能從民間詩歌汲取營養，自覺地提倡并發展敘事詩創作的詩人，首推白居易和元稹。《長恨歌》《琵琶行》《連昌宮詞》便是典型的代表作。

《琵琶行》塑造了一個栩栩如生的歌女形象，詩人透過一次小小的琵琶獨奏會，描繪了廣闊的社會生活畫面，充分展示了歌女晚景的凄楚哀怨。圍繞人物性格，綜合運用各種藝術手法：敘事，則鋪敘與倒敘并用；描寫，則細節描寫、場面描寫與景物描寫皆施。從歌女的肖像、舉止到內心世界的刻畫，無不惟妙惟肖。乃至彈奏琵琶的指法運用，也都細膩入微，而曲調的高低緩急以及音色的細微差異，余音裊裊，無不隨著人物感情的起伏，變化萬千，博得讀者的共鳴。真是繪聲繪色，“情致曲盡”“風情宛然”，給人以藝術上的享受。

元稹、白居易不僅以他們的創作實踐，給我國文學寶庫增添了鴻篇巨制的敘事詩，而且，以他們的理論探討，為敘事詩的發展奠定了基礎。盡管在當時的歷史條件之下，他們尚無明確的敘事詩的概念。但是，無論在創作實踐與理論探討方面，他們都把敘事擺在極為重要、極為突出的地位上加以強調。白居易曾多次指出，歌詩要“為事而作”。把“事”提到創作原則的高度。這大體基于兩個方面的原因：其一，“事”是現實生活矛盾斗爭的體現。“為事而作”就是要為反映現實生活的矛盾斗爭而作。從而達到認識生活、改造現實的目的。詩歌跟其他文藝作品一樣。盡管流派不同，風格各異，題材萬千，但歸根結底，不外乎反映作者對現實生活的認識和態度。愛什么，恨什么，而這種愛憎感情，只有通過對事物的具體敘寫自然地表露出來。元稹提出“剌美見事”。（《古題樂府》）白居易所謂“因事立題”“直歌其事”，對“為事而作”做了具體的的闡述，都有獨到的見解。其二，“事”是詩歌創作的源泉。“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發于吟詠，形于歌詩矣。”（白居易：《策林·六十九〉》）這就說明“事”，不是一般的生活小事，而是沖擊著詩人的感情，使之情動于中而形于言，這“事”，就是創作的源泉。詩人要寫出無愧于時代的作品，必須深入對現實生活的體察，有感于“事”，形成創作的沖動，才能迸發出詩的火花。

因此，我們認為，元和體的千言律，不只是詩的容量的增加，而是質的飛躍，是敘事詩發展的新的里程碑。

二、詩歌形式的通俗化

用元稹的話來說，就是“思深語近”（《上令狐相公詩啟》）這“思深”指的是詩人對現實生活的開掘要深，從而表現在詩歌的思想內容上，要深刻；“語近”指的是詩的語言要明白曉暢，為讀者所易于理解記憶。“其辭直而徑，欲見之者易諭也。”（白居易：《新樂府并序》）白居易寫詩，務使老嫗能解。這是人們所熟知的。詩歌的通俗化、大眾化，形成了元和體的獨特風格。對此，雖不免遭到某些人的奚落，但也得到了不少人的贊譽。“元白尚坦易，坦易者，多觸景生情，因事起意，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀爵。”

三、注意了詩歌與音樂的結合，主張韻律的優美和諧，便于誦唱

元稹謂為“窮極聲韻，韻律調新。”（《上令狐相公詩啟》）白居易說得更加具體明白：“其體順而律，可以播于樂章歌曲也。”（《新樂府并序》）不獨“新樂府”如此，就是《長恨歌》《琵琶行》這類千言律也是如此。一方面，由于韻律的優美和諧，有助于表達思想感情，增強詩歌的藝術感染力；另一方面，可以合樂唱奏。《琵琶行》中“莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》”一句，無意中給我們做了說明：像這類長篇敘事詩，也是合樂的。詩與歌是孿生子，詩歌與音樂結合，古已有之，并非元、白的創造；可是，當文人詩作逐漸從唱奏中分離出來之后，往往只宜吟誦。元、白注意了這種傾向，提倡“新樂府”，這又是一種推陳出新，為詩歌的廣泛流傳、滲透社會生活的各個領域修復了道路。因而，構成元和詩體又一新的特點。

此外，元和體還有一些特點，諸如“屬對無差，風清宛然”等，（元稹語）這里不必贅述。

（作者單位 重慶市黔江廣播電視大學〈師范、進修校〉）

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