延安文藝社團的興衰

在延安整風和毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》之前，延安的文化藝術曾經繁榮一時。其表現之一，就是各色文藝社團組織活躍在相對寬松的文化環境之中，為延安抗戰文藝的繁榮、自由創作的開展、藝術水準的提高，發揮了重要作用。整風和《講話》之后，原有的文藝社團組織，大部分消失了。

《講話》前延安文藝社團的狀況

從1937年到1948年，整個延安時期，延安共存在過至少75個文藝社團單位，分為綜合、文學、戲劇、音樂、美術、電影、藝術教育7大類。整風之前幾年間，有一些已停辦或改辦其他。到整風和《講話》前，至少還有47個文藝社團在開展活動。

那時，延安有6個綜合類文藝社團，包括：陜甘寧邊區文化界救亡協會（邊區文協）、中華全國文藝界抗敵協會延安分會（延安文抗）、陜甘寧邊區音樂界救亡協會（邊區音協）、陜甘寧邊區美術工作者協會（延安美協、邊區美協）、中華戲劇界抗敵協會邊區分會（邊區劇協）、延安文化俱樂部。

這幾個綜合社團組織，曾在延安文藝領域發揮重要作用。邊區劇協從1939年初開始，陸續成立了工余劇人協會、舊劇研究會、劇作小組等一些戲劇團體，設立“劇作獎金”，組織了1940年和1941年戲劇節的大規模演出。1940年元旦，延安上演的第一部大戲《日出》，就是劇協在毛澤東的倡議和支持下，組織魯藝師生排演的。當年10月10日戲劇節，邊區劇協組織魯藝等幾個單位演出俄國果戈里的《欽差大臣》。1941年10月10日戲劇節期間，邊區劇協除邀請延安戲劇界人士作各種報告，召開座談會，出版壁報和特刊外，還組織延安的各劇團，輪流公演近兩個月。那次大規模演出，上演了話劇《慳吝人》《新木馬計》《上海屋檐下》《帶槍的人》《米》《轉型期》《它的城》《公主旅行記》，上演了古裝京劇《宋江》《武家坡》《殺驛》《打棍出箱》《寶蓮燈》《古城會》等，還有魔術、雜技、國術等表演。那兩年是延安文藝最繁榮的時期。

綜合社團之一文化俱樂部，在延安曾令人耳目一新。1940年4月26日《新中華報》刊“延安文化俱樂部成立”報道，其中說：“打的窯洞雖然還是土質的，可是窯洞內部卻又是一番新花樣了。這三間大廳是經過相當考究的設計，一切布置非其他一般窯洞可比。屋子里有沙發，有地毯，有掛燈，有漂亮的木器什具，有古色古香的瓶、壺、碗，有繃著薄紗的門窗，還有調劑著室內光線涂了顏色的墻壁。這一切，延安過去找不到。今天，卻創造出這樣漂亮的窯洞來，這的確說明了延安一切都在進步中。”俱樂部“設備著撲克、象棋、軍棋、骨牌、留聲機、雜志刊物等”，“組織小型晚會、開始跳舞研究和集體游戲”，并“做為延安文化界一個經常召集會議的場所”。文化俱樂部籌建起了延安合唱團、延安業余劇團、延安星期音樂學校、延安兒童之友社、跳舞班、延安樂隊、戲劇導演研究班、延安詩會、延安業余國樂社、口琴隊等文藝社團。在兩年的活動時間里，文化俱樂部為延安的文化生活做了一系列的組織工作，搞了一系列活動，做出了重大貢獻。直到《講話》后的7月30日，《解放日報》刊登的“文化俱樂部啟事”，還有文化生活內容：“本部決定從八一起每星期六舉行跳舞夜會（憑卷入場）并從八月十五日起，每星期出借舞場三天（燈光、茶水、唱機、唱片在內，但需自備唱針）。”1942年11月15日，邊區政府文化工作委員會和文化俱樂部召開了近千人的盛大晚會，以鋼琴、小提琴、歌唱和話劇招待延安文化界。

音協、美協和劇協，會址都設在魯藝。他們組織研討、出版刊物、策劃展覽、安排演出，緊張活躍，也為延安的文藝繁榮做了大量工作。1942年毛澤東剛發表《講話》之后，6月6日，尚有延安音樂晚會在中央大禮堂舉行，節目有廣東音樂、蒙古歌曲、西歐民歌、民間小調等。俱樂部還組織延安跳舞晚會，幫助各界開展跳舞活動。

《講話》前，延安有10個文學社團。其中，懷安詩社是一個很有特點的舊體詩社團。1941年9月7日《解放日報》曾報道懷安詩社成立：“九月五日，林伯渠、謝覺哉、高自立等同志，于交際處宴請延安民間詩人墨客，到會者多為壽高六十或七十以上之老人……其中計有秀才五人，拔貢一人，暢談當年入場及清末遺事甚歡。因當場多詩詞之士，乃由林老發起組織一詩社，本‘老者安之，少者懷之’之旨，定名懷安詩社，由法院李木庵同志主持詩壇，薈集佳作。聞者多稱之延水雅集。”只要會作詩、能唱和、以詩箋相投送，就算是詩社成員。這是以傳統文學抒發雅懷的事情。當年曾有《懷安詩刊》準備出版，其序言中說：“相率艱苦奮斗之中，不無慷慨悲歌之士。披襟述懷，吮毫抒憤，情無間于兒女，而敷陳時艱，痛心國難，志不失為英雄。意切共鳴，言出自由……”

最值得注意的是基層業余文藝愛好者的自發組織——文藝小組。蕭三在1940年4月15日《談延安——邊區的“文藝小組”》文中，曾談到在基層建立文藝小組的目的：“使工農分子知識化，培養由工農出身的文人、作家、知識者，提高工農的文化文藝水平。”負責文藝小組教育工作的延安文抗分會，要求文藝小組深入群眾，組織演出，探討問題，研究名家名著等，并在當時提出了諸如“學習馬列主義之后，為什么反倒寫不出文藝作品”、“為什么沒有偉大作品產生”等啟發性的現實問題。1940年間，為使文學愛好者系統了解文藝理論，陜甘寧邊區文化協會文藝顧問委員會特約延安作家，每兩周在文化俱樂部給文藝小組作一次報告，報告人和題目是：陳荒煤講“主題與典型”、雪葦講“文學的發源及其發展”、周揚講“現實主義”、艾思奇講“文學與生活”、何其芳講“欣賞與批評”、茅盾講“中國文學運動史”、蕭三講“蘇聯文學”、周立波講“歐洲文學”、丁玲講的題目是“漫談《子夜》”，等等。延安文化界本著“工農分子知識化”的良好目的，著力為基層培養文化人才。

《講話》后延安文藝社團的走向

二戰期間，蘇德戰事殘酷時期，莫斯科的生活曾非常艱苦。但那時候，莫斯科的戲劇演出非常活躍。林伯渠的女兒林利那時與孫維世同在莫斯科，她在其《往事瑣記》書中記：“當時上演的戲劇有現代的，也有古典的，有契訶夫、托爾斯泰、奧斯特洛夫斯基、高爾基等人的作品，而這些都是上演過許多場的保留節目。”“一般職工群眾在工作單位的政治學習相當少，他們基本上是通過文化生活而受到政治教育和文化熏陶的。”蘇聯那時沒有因為前方的犧牲而指責和禁止后方的演出，而是以文化繁榮緩解戰爭壓力、保持勝利信心，因為戰爭需要穩定和堅強的后方。整風和《講話》之前的延安，同樣呈現著這樣的文化活力，各種文藝社團組織在其中發揮了重要作用。

《講話》后延安文藝發生了巨大變化。整風初期，1942年3月5日，延安成立了邊區政府文化工作委員會，開始了中共對文化社團單位進行統一管理的歷史。延安首先受到影響的是戲劇界。5月2日毛澤東在延安文藝座談會召開當日作“引言”報告后，5月17日，成立不久的邊區政府文化工作委員會即召集延安各劇團負責人，座談“劇運方向”和“如何配合政治”等。6月27日邊區劇協召開劇作者座談會，明確戲劇以工農兵為主要對象，決定趕寫小劇本。到10月，劇協只能決定以整風學習來迎接這年的10月10日戲劇節了。這年戲劇節期間，各劇團在參加整風運動的同時，只編演過一些“為現實服務”的戲。那之后，邊區劇協的活動逐漸終止，延安的戲劇繁榮也同時消失了。

邊區音協在1943年2月22日召開了最后一次會議，決定“克服過去大規模的音樂晚會的偏向，離開禮堂，走向街頭，深入農村、工廠，真正與群眾日常生活結合起來”。以后便不見了這個社團的活動記載。邊區美協和文化俱樂部，也都在整風激烈和報紙發表《講話》的1943年停辦了。6個綜合社團里，只有邊區文協和延安文抗存活到了1947年。按百分比，綜合文藝社團的消失率是67%。

整風開始時，延安有10個專業戲劇社團。其中西北戰地服務團、陜甘寧邊區民眾劇團、邊區保安處劇團、西北文工團和延安平劇研究院（魯藝平劇團并入）5個單位度過了整風，得以存活。另5個是魯藝實驗劇團、抗戰劇團、延安雜技團、延安業余劇團、青年藝術劇院。1942年春，抗戰劇團先改為邊區藝術干部學校，后并入了西北文工團。1943年起，魯藝主要改為搞小秧歌劇，從事話劇的實驗劇團不再有存在意義，就撤銷了。延安業余劇團本就是業余的，剛一整風就散了。雜技團也并入了西北文工團，青年藝術劇院則并入了陜甘寧晉綏五省聯防軍政治部（聯政）宣傳隊。50%的戲劇社團消失了。除了搞傳統戲曲的魯藝平劇團在并入延安平劇研究院后能夠繼續從事藝術工作——排演古裝傳統戲曲，其他合并后的團體，人數增加，建制擴大，但很大程度上偏離了藝術的道路。魯藝、西北文工團、聯政宣傳隊，投身宣傳工作，成為整風和《講話》過后，演出秧歌劇最多的單位。

那時延安有9個音樂社團。其中8個的結局是：延安樂隊和延安星期音樂學校這兩個業余組織，1942年4月并入星期音樂社；文化俱樂部跳舞班停辦于1942年秋；延安合唱團、延安作曲者協會和延安星期音樂社終止于1942年底。1942年6月在《講話》后，為突出民族的、大眾的文化，新成立了延安業余國樂社，凡會演奏民族樂器一種，或會唱地方戲曲或民歌小調一種，并能讀簡譜或工尺譜的人，都可參加。業余國樂社在其舉辦的民族音樂演奏會上，演奏過《小桃紅》、《一代藝人》等十多首廣東音樂著名曲目。但這可能不屬于“工農兵”的方向，這個音樂社團也在大約1943年初消失了。文化俱樂部口琴隊也不見活動了。那之后，延安只剩了中國民間音樂研究會一個音樂社團組織。89%的音樂社團消失了。

延安本只有魯藝美術工場（實為美術研究室和創作室）和延安D·H·孚·宗版畫研究社這兩家美術社團。它們都在整風開始不久后停辦了。那以后，延安沒有過美術方面的社團組織。電影方面，當時只有一個八路軍總政治部電影團（即“延安電影團”），沒有解散。

整風開始和《講話》時，延安有4個藝術教育社團機構。其中邊區藝術干部學校在1943年5月停辦，并入了西北文藝工作團；部隊藝術學校同年停辦，改為部隊藝術工作團，又并入了聯政宣傳隊；艾青為校長的星期文藝學園則早在1942年6月就宣布結束了。整風過后，《講話》在報紙上發表后，全延安只剩了魯迅藝術文學院一所藝術教育機構了。

此外，延安兒童之友社、戲劇導演研究班、口琴隊，以及“九·一八”文藝社、鷹社等文藝社團，知其名而不知其所終。

消失最徹底的是文學類社團。整風開始時，延安有10個文學社團：文藝月會、延安新詩歌會、魯迅研究會、中央軍委直屬隊政治部文藝室、懷安詩社、延安作家俱樂部、延安詩會、小說研究會、中央研究院文藝研究室，和由中華全國文藝界抗敵協會延安分會領導的文藝小組。整風和《講話》后，這些文學社團組織100%地消失了。曾經出現過的“工農分子知識化”的進步方向，從那以后，就改變為“知識分子工農化”了。

文藝社團消失之后

為延安的文藝繁榮和抗戰動員，比較自由地創作和貢獻力量的至少47個文藝社團，在整風和《講話》之后，還剩12個，消失了至少35個，總的消失率為74%。

現在的史料，對這些社團的結束原因，多語焉不詳。1987年出版的《延安文藝叢書·文藝史料卷》中，提到了幾個社團結束的原因。邊區美協結束的原因是：“一九四三年初，延安美術家紛紛下鄉，到實際斗爭中去工作、繪畫，沿著一條新的道路前進。邊區美協的工作，便暫告結束。”文藝月會是：“可能是由于投入了緊張的整風運動或是其他工作，而就此停止了月會的活動的吧。”延安新詩歌會是：“由于整風運動的深入開展和會員的大量流動，新詩歌會便逐漸結束了其活動。”中央軍委直屬隊政治部文藝室是：“到了一九四二年秋季，延安整風運動全面展開……歷時一年多的軍直文藝室，便告結束。”魯藝實驗劇團是：“一九四三年間，延安及陜甘寧邊區掀起了群眾性的秧歌運動……從此，一切對外演出，亦不再以實驗劇團的名義而以魯藝的名義了。”延安業余劇團是：“整風運動在各機關、學校普遍開展。文藝整風日益緊張，業余劇團團員們沒有更多時間進行排練和演出，劇團的活動便漸告結束。”延安作曲者協會是：“一九四二年十月……此后，作曲者協會活動逐漸減少，便無形中結束。”星期文藝學園是：“由于形勢緊張，人手漸感缺乏……不得不在一九四二年六月十三日經由園務會議作出了學園結束的決定。”這是《講話》剛講完20天作出的決定。

除整風期間1943年底組建的聯政宣傳隊外，整風之后，延安只在1946年才增加了延安中央管弦樂團和中央黨校文藝工作室這兩個文藝社團，和兩個電影機構。那些消失的團體，由知識分子文化人組成，曾帶去了黃土高原之外的文化影響，開展了動員抗戰這個當時的文化的首要工作，通過發展文化事業，為民族解放貢獻了力量。這些文藝社團消失的原因，不是民族解放大業的需要，而是思想改造、思想統一的需要。所以，那之后，雖然抗日戰爭仍然十分艱苦，但延安的抗戰動員的文化工作，退到了次要位置。

有幸在整風和《講話》之后生存下來的文藝社團，情況怎樣呢？毛澤東發表《講話》前，“整頓三風”運動已經開展，有丁玲、歐陽山、艾青、蕭三、柯仲平、周揚、周立波、何其芳、艾思奇、蕭軍、劉白羽、陳荒煤、張庚等人參加的延安文抗，建立起學習文件制度。1942年5月1日《解放日報》刊“文抗作家進行文件研究”的報道，說延安文抗“規定每日下午為閱讀文件時間。如因事外出，必須向小組長請假。每人必須寫筆記，小組長可隨時檢閱每人筆記。”經過這樣的思想整頓，延安的作家發生了變化。《講話》之后，1942年11月28日《解放日報》報道延安文抗整風學習，說：“他們運用了中心反省的方式，全面的、有系統的、用科學方法，給小資產階級思想以無情的解剖。中心反省是收集材料給反省人，在小組會及大會上座談，最后反省人和大家的意見取得一致”，“整個作家的紀律則需要從我們作家的創作方向，是為大眾抑是為個人上面來決定。他們對小資產階級的‘人性’，和無產階級的黨性也做了明顯的劃分，粉碎了所謂‘氣質優美’的觀點”，“文抗同志在生活創作上已從個人中心逐漸轉變到集體中心……對于政治生活要抱更大的熱情”。這個延安文抗，在建制上沒有因整風和《講話》而消失，但她的文化靈魂已經被吞并了。

魯藝的情況也是這樣，雖然她在整風和《講話》之后留下了，沒停辦，但她已從學術自由的教育精神、培養文學藝術之專門人才的教育方針，改變為培養實際工作干部，培養學員的革命立場。魯藝戲劇系主任張庚曾在延安文藝座談會上的討論中，直言不諱地說“提高”是非常必要的，“不贊成主席的有些意見”。他主張文工團、演出隊去做普及工作，魯藝這樣的學府，主要來搞提高。這種以培養藝術人才為目的的教育觀被《講話》否定之后，魯藝的主要工作是讓學生改造思想、轉變立場，學會把文化藝術變為政治的馴服工具。由此，魯藝疏遠了藝術事業，轉而從事大眾化宣傳工作，成為全延安演出小秧歌劇最多的單位。

（責任編輯黃鐘）