最近編者外出旅游,遇到一位年近80歲的湖北老爺子,精神矍鑠、身手敏捷,他告訴我最好的養(yǎng)生之道是:“抱定服務(wù)的人生觀,就不會(huì)煩,人人都想占便宜,而你愿意服務(wù),雙方就都愉快了。”他又說(shuō):“心要寬,許多負(fù)我的人,別人都不平地說(shuō):‘這個(gè)家伙下輩子非賠償你不可!’而我總覺(jué)得:‘是我上輩子欠他的!’這樣一想,心自然寬平啦。”
有人以為能享長(zhǎng)壽和面相有關(guān),眉上有長(zhǎng)毫,耳上有毫毛,都是長(zhǎng)壽相,可是古人早說(shuō)過(guò):“眉毫不如耳毫,耳毫不如老饕”,面相上的毫毛,遠(yuǎn)不如老年的能吃能喝!如果你認(rèn)為老饕只是物質(zhì)上的貪求,肥了肌膚,充足腸胃,那只是養(yǎng)生之末啦,主要是那份老年還能吃能喝的心情,神清意平,臟腑皆寧,那才是養(yǎng)生的根本。
主餐吃得特別香甜的人,還需要服什么藥?一覺(jué)無(wú)夢(mèng)直睡到天亮的人,也用不著什么靜坐按摩了。許多人吃飯時(shí)不肯吃,百種思量;睡覺(jué)時(shí)不肯睡,千般計(jì)較,毛病都不出在物質(zhì)上,難怪“饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠”居然成了禪師修道用功的方法!可見(jiàn)能吃能喝的“養(yǎng)”,實(shí)在也是指精神方面的,《文子》說(shuō):“太上養(yǎng)神,其次養(yǎng)形”,可說(shuō)深得“養(yǎng)”的三味。
“享”與“養(yǎng)”不只在長(zhǎng)壽健身方面是如此,能享盛名的人,誰(shuí)能夠沒(méi)有所“養(yǎng)”呢?你看那些文章滔滔而來(lái)的、才藝一鳴驚人的、功業(yè)赫赫名世的,如果不懂得寡欲養(yǎng)氣來(lái)凝聚精神,如何能夠長(zhǎng)期享著盛名而不衰?文章才藝只要被瑣事一攪雜,哪有不“江郎才盡”的?所有圣賢的大事業(yè),都從厚養(yǎng)深蓄中來(lái),沒(méi)有坐享其成的便宜。
把“享”與“養(yǎng)”的道理,用到經(jīng)商投資上去,也是一樣的,厚蓄深積的億萬(wàn)巨賈,貨物一時(shí)賣不掉,仍能坦然無(wú)所憂慮,而那些臨時(shí)的攤販,只要天雨幾日閉門不出,就愁苦得不可終日了!所以要享商場(chǎng)之樂(lè),沒(méi)有深厚的蓄養(yǎng),又如何可能像陶朱公那樣“廢居侯時(shí)”?
讀書修養(yǎng)也如此,蓄養(yǎng)愈深厚,才能愈不在乎能否為世所“售”,而這種深厚的人,只管寬心地自己作深“養(yǎng)”的功夫,不在乎別人“知”、“不知”,人不知而不慍,也才能“享”到讀書修養(yǎng)的真正快樂(lè)。