有所享者 必有所養(yǎng)

最近編者外出旅游，遇到一位年近80歲的湖北老爺子，精神矍鑠、身手敏捷，他告訴我最好的養(yǎng)生之道是：“抱定服務(wù)的人生觀，就不會(huì)煩，人人都想占便宜，而你愿意服務(wù)，雙方就都愉快了。”他又說(shuō)：“心要寬，許多負(fù)我的人，別人都不平地說(shuō)：‘這個(gè)家伙下輩子非賠償你不可！’而我總覺(jué)得：‘是我上輩子欠他的！’這樣一想，心自然寬平啦。”

有人以為能享長(zhǎng)壽和面相有關(guān)，眉上有長(zhǎng)毫，耳上有毫毛，都是長(zhǎng)壽相，可是古人早說(shuō)過(guò)：“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”，面相上的毫毛，遠(yuǎn)不如老年的能吃能喝！如果你認(rèn)為老饕只是物質(zhì)上的貪求，肥了肌膚，充足腸胃，那只是養(yǎng)生之末啦，主要是那份老年還能吃能喝的心情，神清意平，臟腑皆寧，那才是養(yǎng)生的根本。

主餐吃得特別香甜的人，還需要服什么藥？一覺(jué)無(wú)夢(mèng)直睡到天亮的人，也用不著什么靜坐按摩了。許多人吃飯時(shí)不肯吃，百種思量；睡覺(jué)時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，毛病都不出在物質(zhì)上，難怪“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠”居然成了禪師修道用功的方法！可見(jiàn)能吃能喝的“養(yǎng)”，實(shí)在也是指精神方面的，《文子》說(shuō)：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形”，可說(shuō)深得“養(yǎng)”的三味。

“享”與“養(yǎng)”不只在長(zhǎng)壽健身方面是如此，能享盛名的人，誰(shuí)能夠沒(méi)有所“養(yǎng)”呢？你看那些文章滔滔而來(lái)的、才藝一鳴驚人的、功業(yè)赫赫名世的，如果不懂得寡欲養(yǎng)氣來(lái)凝聚精神，如何能夠長(zhǎng)期享著盛名而不衰？文章才藝只要被瑣事一攪雜，哪有不“江郎才盡”的？所有圣賢的大事業(yè)，都從厚養(yǎng)深蓄中來(lái)，沒(méi)有坐享其成的便宜。

把“享”與“養(yǎng)”的道理，用到經(jīng)商投資上去，也是一樣的，厚蓄深積的億萬(wàn)巨賈，貨物一時(shí)賣不掉，仍能坦然無(wú)所憂慮，而那些臨時(shí)的攤販，只要天雨幾日閉門不出，就愁苦得不可終日了！所以要享商場(chǎng)之樂(lè)，沒(méi)有深厚的蓄養(yǎng)，又如何可能像陶朱公那樣“廢居侯時(shí)”？

讀書修養(yǎng)也如此，蓄養(yǎng)愈深厚，才能愈不在乎能否為世所“售”，而這種深厚的人，只管寬心地自己作深“養(yǎng)”的功夫，不在乎別人“知”、“不知”，人不知而不慍，也才能“享”到讀書修養(yǎng)的真正快樂(lè)。