阿拉伯悲劇

一千年前，巴格達(dá)、大馬士革和開(kāi)羅曾經(jīng)大幅領(lǐng)先西方世界。伊斯蘭世界與創(chuàng)新相伴而生，各個(gè)哈里法都是充滿活力的強(qiáng)盛帝國(guó)，是象征著求知、寬容與貿(mào)易的明燈。如今，阿拉伯國(guó)家陷入水深火熱，在專制的泥潭中止步不前，在戰(zhàn)火連綿中動(dòng)蕩不安。

為什么阿拉伯世界無(wú)法為生活在那里的3.5億人創(chuàng)造一個(gè)民主、幸福和富庶（除開(kāi)石油這種意外之財(cái)）的環(huán)境？這既是一個(gè)悲劇，也是這個(gè)時(shí)代的一大疑問(wèn)。

阿拉伯國(guó)家諸多棘手問(wèn)題涉及方方面面。敘利亞、伊拉克遭受了ISIL的重創(chuàng)；埃及重回軍政府統(tǒng)治；卡扎菲死后，利比亞毫無(wú)懸念地陷入混亂；巴勒斯坦仍然遠(yuǎn)未成為真正的國(guó)家，亦無(wú)太平可言；即使是憑借石油和天然氣獲得大量財(cái)富的沙特阿拉伯和阿爾及利亞，依靠鐵腕政策支撐統(tǒng)治的國(guó)內(nèi)政權(quán)，也看上去不堪一擊。

阿拉伯世界的深刻問(wèn)題都有著一個(gè)共同癥結(jié)，即伊斯蘭教的世俗化和現(xiàn)代重釋。這個(gè)宗教歷史上的許多重要人物不斷推廣將精神權(quán)威與世俗權(quán)威、宗教與國(guó)家合二為一的信念，阻礙了阿拉伯世界獨(dú)立政治結(jié)構(gòu)的發(fā)展。部分好戰(zhàn)的穆斯林癡迷于通過(guò)對(duì)《古蘭經(jīng)》進(jìn)行更加狂熱的解讀以尋求該要求的合法性。其他的穆斯林懼怕內(nèi)戰(zhàn)，只能在各自的宗教派別中尋求庇護(hù)。

不過(guò)宗教極端主義僅僅是醞釀阿拉伯苦難的一個(gè)因素，有不少伊斯蘭民主國(guó)家取得了不錯(cuò)的發(fā)展，比如印度尼西亞。在阿拉伯地區(qū)，國(guó)家的組織架構(gòu)相當(dāng)脆弱。……