八卦掌練習(xí)要?jiǎng)t（1）

本人總結(jié)歸納了練好這門(mén)武功需注意的若干問(wèn)題如下：

問(wèn)題一：不理解功法功理呆頭呆腦

練習(xí)八卦掌，非常忌諱不明白、不理解本功的功法功理而呆頭呆腦胡亂地去練習(xí)。如果不明功理胡亂練，就容易走火入魔。所謂走火，就是由于練氣不當(dāng)，氣機(jī)紊亂，造成身體血脈不暢，容易造成機(jī)體缺血麻痹，甚至癱瘓。所謂入魔，就是煉神不當(dāng)，造成神機(jī)紊亂，意識(shí)混亂。練好八卦掌一定要掌握基本功理，領(lǐng)悟到位。正如宗師云：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)”。與其他內(nèi)家武功一樣，練習(xí)八卦掌強(qiáng)調(diào)“本理以造勢(shì)，即勢(shì)以行氣，借氣以生機(jī)，行機(jī)以達(dá)理”。其作為一種內(nèi)外兼修的武術(shù)，是中華技擊功夫和道家內(nèi)功的結(jié)合體。“學(xué)理煉理、理通法遂，知道練到，做到得道”這是練好八卦掌的要法守則。“不知理而徒練勢(shì)則勢(shì)不真。”掌握功理，八卦掌才能打好基礎(chǔ)，練一步牢一步，練好一臺(tái)階再上一個(gè)臺(tái)階，逐漸提高水平。歸納起來(lái)，八卦掌功理，主要包括如下幾方面的內(nèi)容：道學(xué)基本理論和道家內(nèi)丹功基本理論；八卦掌功法組成及練習(xí)方法、步驟、過(guò)程；練習(xí)仰掌、俯掌、豎掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌的基本要求和特點(diǎn)；練習(xí)趟泥步、趟水步、挖形步、鶴形步、雞形步、雞蹬步、鶴飛步、行步等八卦掌基礎(chǔ)步法的基本要求和特點(diǎn)；推、托、帶、領(lǐng)、搬、攔、截、扣、捉、拿、勾、打、封、閉、閃、展等16個(gè)主要手法的基本原理；定架子、活架子、變架子等三步功夫理論；論身、論肩、論臂、論指、論手肘、論股論足、論谷道、論腿的基本要求；“入門(mén)九要”（塌、扣、提、頂、裹、松、垂、縮、穿）的基本要求；人體科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論（包括四肢、骨骼、肌肉的特性和體內(nèi)的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)等運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，人體力學(xué)規(guī)律、人體內(nèi)臟特點(diǎn)等）等等。對(duì)于八卦掌基本功理，練習(xí)者不能輕視，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用以指導(dǎo)修煉，則能收到事半功倍的效果。

問(wèn)題二：不遇明師自作聰明

八卦掌作為一門(mén)高深的中華傳統(tǒng)武功，需注意的第二個(gè)問(wèn)題就是不遇明師自作聰明去練。內(nèi)家功法都強(qiáng)調(diào)：“入門(mén)引路需口授，功用無(wú)息法自修。”練習(xí)八卦掌更是如此。八卦掌為清代河北文安縣人董海川宗師（約1797～1882）在江南游歷時(shí)得到道家修煉的啟示，結(jié)合技擊武術(shù)加以整理而成，集強(qiáng)身壯體、祛病延年、防身制暴于一爐，與太極拳、形意拳齊名，被譽(yù)為“絕世奇功”。董海川宗師曾在清朝肅王府作拳師，故八卦掌首先在北京一帶流傳開(kāi)來(lái)，近百年來(lái)遍及全國(guó)，并傳播到國(guó)外。對(duì)于如此高深的武功，不能沒(méi)有師傅教，或者隨便認(rèn)個(gè)師傅就去練習(xí)。如果這樣，是很容易練傷身體的，造成終生遺憾的。首先，要強(qiáng)調(diào)的是，這里講的是明師。明師既可以是名師，也不定是名師，關(guān)鍵在于其有沒(méi)有真本事、會(huì)不會(huì)教人。八卦掌是中華武術(shù)不同于其它功種的一種武術(shù)，其基礎(chǔ)功就有八八六十四個(gè)基本動(dòng)作，每一個(gè)動(dòng)作有很多種用法。要通過(guò)師傅教導(dǎo)，練習(xí)者才能準(zhǔn)確知道八卦掌每一個(gè)動(dòng)作是如何運(yùn)用，每一個(gè)動(dòng)作至少有三種以上的打法。只有在師傅的教導(dǎo)下，練習(xí)者才能做到心中有意，知道身體和步法、身法、掌法中勁用在那里，如此時(shí)間長(zhǎng)了，勁才能練出來(lái)。形與意有了結(jié)合，有了形，有了意，有了勁，丹田氣也就出來(lái)了。其二，要看是否有真正的師承關(guān)系，即是否繼承了八卦掌修煉的方法，以及是否有歷史淵源。現(xiàn)在有的人宣稱自己是八卦掌的真正傳人，但在歷史淵源卻無(wú)從考證，也沒(méi)有歷史資料可以證明。更有一些“精明”的人，來(lái)一個(gè)自己創(chuàng)編的八卦掌功法，實(shí)際就是東拿一些，西拿一些，拼湊起所謂的功法，這害人不淺啊。因此，一定要看八卦掌是否有歷史淵源，不要只是看廣告，一定要思考，不要被一些所謂的“大師”的謊話所欺騙。

問(wèn)題三：不知方法糊里糊涂

練習(xí)八卦掌要講究方法，最根本的方法就是內(nèi)外兼修。如果不經(jīng)過(guò)內(nèi)外兼修的專門(mén)訓(xùn)練，練出強(qiáng)大的內(nèi)勁，其練出的所謂八卦掌只是個(gè)空架子，接近于做體操。真正的八卦掌要做到“內(nèi)三合”和“外三合”高度統(tǒng)一，講求的是身體內(nèi)外系統(tǒng)整體雙修平衡。“外三合”指的是肩與胯合，肘與膝合，手與足合，是肢體外表的要求，其運(yùn)用要以腰為主宰，鍛煉目的是在達(dá)到協(xié)調(diào)全身各部分陰陽(yáng)平衡后將力合于手掌。“內(nèi)三合”是心與意合，意與氣合，氣與力合，鍛煉的是意念和內(nèi)氣的整合，“意氣君來(lái)骨肉臣”，鍛煉目的是在達(dá)到身體內(nèi)各系統(tǒng)的陰陽(yáng)平衡后將內(nèi)勁合于手掌。這其中，內(nèi)勁發(fā)揮著重要作用。正如宗師云：“識(shí)得內(nèi)功休再問(wèn)，貫徹拳經(jīng)千萬(wàn)篇。”“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。”唯物辨證法也告訴我們，內(nèi)因和外因是事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)層面，它們相互競(jìng)合、相互依存、相互作用的。內(nèi)因是事物變化的根本，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。練好八卦掌的關(guān)鍵就是是否修煉出了內(nèi)勁及內(nèi)勁的大小。經(jīng)過(guò)八卦掌靜樁的沉肩墜肘、含胸拔背、擰腰坐胯、曲腿趟泥、放松調(diào)息、松柔沉著的鍛煉產(chǎn)生內(nèi)勁，再透過(guò)動(dòng)樁，走圈轉(zhuǎn)掌就可以產(chǎn)生驚人力量，殺傷力本質(zhì)是從靜樁和轉(zhuǎn)掌中得出的，與外家練法不同。八卦掌真正的打法全部依靠?jī)?nèi)勁，通過(guò)靜樁和轉(zhuǎn)圈兒轉(zhuǎn)出來(lái)后，挨人人就起。稍稍接觸手似軟綿力量卻能應(yīng)運(yùn)而生，一層層的內(nèi)力排山倒海，陷對(duì)手力場(chǎng)之內(nèi)無(wú)法自拔。什么是八卦掌的內(nèi)勁呢？八卦掌內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”為主要形式修煉出以氣為載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期特定訓(xùn)練，人可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。因其運(yùn)轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名內(nèi)勁。八卦掌內(nèi)勁具有聚全身氣力于一掌的威力，強(qiáng)調(diào)“肩催膀、膀催肘、肘催腕、腕催手”，比不少有功夫人練出的“整勁”更高一籌。比如著名的八卦掌大師尹福、程廷華、劉鳳春等，都有很強(qiáng)的內(nèi)勁，這些人兩膊如有“電”，不論是他打別人，還是別人打他或格擋他的攻擊都會(huì)被擊出。內(nèi)勁鍛煉注重以內(nèi)里感覺(jué)引導(dǎo)動(dòng)作，以丹田配合力的蓄發(fā)，從而提高神經(jīng)中樞系統(tǒng)駕馭肌肉張弛的機(jī)能和以氣催力的能力。八卦掌內(nèi)勁是一種以速度、力量、耐力、靈敏柔韌并結(jié)合智力和經(jīng)驗(yàn)等多種因素形成的一種氣力結(jié)合的運(yùn)動(dòng)機(jī)能。只有練出并練好內(nèi)勁，才能練成中華絕技八卦掌。

那如何練出八卦掌的內(nèi)勁呢？最根本是要做到內(nèi)外兼修。在這過(guò)程中，要抓住三個(gè)要點(diǎn)：一是抓好調(diào)身。調(diào)身是人運(yùn)用意念調(diào)節(jié)掌型、步型、身型、掌法、步法、身法等基本動(dòng)作使之符合八卦掌的規(guī)范，即調(diào)準(zhǔn)八卦掌的基本動(dòng)作，從而逐漸達(dá)到練功要求和目的一種手段。調(diào)身要講究正確性，做到“九要”（即塌、扣、提、頂、裹、松、垂、縮、穿），符合“八卦掌，走為先，收即放，去即還，變轉(zhuǎn)虛實(shí)步中參。走如風(fēng)，站如釘，扣擺轉(zhuǎn)換步法清。腰為纛，氣為旗，眼觀六路手足先。行如龍，坐如虎，動(dòng)似江河靜如山。陰陽(yáng)手，上下翻，沉肩墜肘氣歸丹。抱六合，勿散亂，氣遍身軀得自然。扣擺步，仔細(xì)盤(pán)，轉(zhuǎn)換進(jìn)退在腰間。腳打七，手打三，手腳齊進(jìn)莫遲緩。胯打走，肩打撞，委身擠靠暗頂膝。高不扼，低不攔，迎風(fēng)接進(jìn)最為先。數(shù)語(yǔ)妙訣掌中要，不用純功亦枉然。”這個(gè)總的要求。比如八卦掌轉(zhuǎn)掌練習(xí)基本要求是五指抓地，里腳直進(jìn)，外腳往里扣，外扣的角度與前腳在45—60度左右，腳走時(shí)平起平落，同時(shí)身體保持中正，呼吸平穩(wěn)，氣力運(yùn)行順暢。如此準(zhǔn)確地抓好八卦掌調(diào)身練習(xí)，丹田氣即內(nèi)勁才會(huì)慢慢地生成。二是要抓好調(diào)心。調(diào)心即意念，是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過(guò)語(yǔ)言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能目的的工具。意念作為一種心理過(guò)程，它本身的產(chǎn)生、動(dòng)作都是一個(gè)能量轉(zhuǎn)換的過(guò)程。意念發(fā)揮作用，是信息傳遞的過(guò)程，因而從一定意義而言，信息就等于能量。練習(xí)八卦掌時(shí)，有人的手指、手掌或身體其它部位會(huì)出現(xiàn)了大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”；有些人出現(xiàn)腸鳴、放屁、打噯或身體某部位產(chǎn)生跳動(dòng)，或在體表產(chǎn)生絲線樣走動(dòng)，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺(jué)；有些人卻產(chǎn)生頭發(fā)豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現(xiàn)各種顏色與光環(huán)，等等。這些都是練習(xí)八卦掌中意念后產(chǎn)生作用的結(jié)果。比如練習(xí)“下按掌”時(shí)，兩手要如按在球上，兩胳膊如攔一大氣球，松肩撐肘，含胸拔背，虛領(lǐng)頂勁，上身稍向圓心轉(zhuǎn)，走趟泥步。要意念在齊腰深的水中，要帶著按的球和胸前攔的球一齊走，不讓球跑掉，又不能把球擠壓破。邊走邊體驗(yàn)，每次練習(xí)都要有這樣的意念，常習(xí)一擺出架勢(shì)，有一點(diǎn)意念，馬上就有感覺(jué)。當(dāng)然，練習(xí)八卦掌過(guò)程中意念不能過(guò)于執(zhí)著，要純?nèi)巫匀唬龅竭m中放松，松而不懈，這樣才能“運(yùn)氣如九曲珠，無(wú)往不利”。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候無(wú)意莫留停”，“太松精神散，太緊閉氣竅。必須不松不緊，不遲不早，不住為住，不好為好，不凝之凝，不照自照，此點(diǎn)火候甚微妙，眾生須當(dāng)仔細(xì)料。不識(shí)此字不算修，修煉二字須忘了，多以煉字太著跡，一著跡便病根找”。《黃庭經(jīng)》也指出：“惟守而無(wú)守，不取不離，斯無(wú)弊身。”三要抓好調(diào)息。調(diào)息是人體的一種機(jī)能，是運(yùn)用意識(shí)調(diào)整呼吸，通過(guò)規(guī)范的吐納動(dòng)作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流。調(diào)息的目的就是守息，就是養(yǎng)氣。逆式調(diào)息法是包括練習(xí)八卦掌在內(nèi)的中華武術(shù)氣功的主要呼吸方法。即在呼吸時(shí)橫隔膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以隔肌活動(dòng)為主的呼吸方式。通過(guò)調(diào)息使可改善和提高呼吸系統(tǒng)的通氣、換氣和產(chǎn)能機(jī)能，使生命體內(nèi)正氣充盈、旺盛，使人體的各種身心活動(dòng)得到充足的能源與強(qiáng)大的動(dòng)力，從而調(diào)通經(jīng)脈、運(yùn)化氣血津液，提高八卦掌功力，促使人們身心健康，達(dá)到延年益壽的目的。正如《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新。”調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是合為一體，辯證統(tǒng)一的，即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意，即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣，是指自覺(jué)地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)身要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢(shì)”。總之，調(diào)息與調(diào)身、調(diào)心相輔相成、相互聯(lián)動(dòng)，在整個(gè)八卦掌內(nèi)外兼修的練習(xí)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，決定著能否練出練好內(nèi)勁，是練成八卦掌的關(guān)鍵所在。