孫式太極拳內功說

一、孫式太極拳內功八式

1、無極式：面向一方站，兩足跟之內側并靠，兩足尖平均向外展，開成90度。兩臂下垂，手勞宮穴含虛空扣于大腿前側些，靜守丹田，以靜待動，無極而太極，平視正前（圖1）。

2、太極式：系上式，意氣白頭頂百會穴降濁氣經上、中、下三丹田，再經大腿內側或外側經線直達涌泉穴，繼而提頂吊襠，整體虛靈，重心在左腳，右腳以其跟為動軸，向左偏轉成45度的步型。在轉動之際，全體上下，仍須中正勿傾斜，其腳跟的軸動亦當輕靈為佳（圖2）。

注：太極者由靜而動，虛無生一氣，以陰陽相合太極之體，行拳作勢謂之太極拳，除此易于流入旁門左道。

3、起吸式：沿上式步法，原地兩掌斜對，左前右后，一氣向前上膨勁而出，稍高于肩，屈雙臂垂肘以得其圓滿，整體虛靈，氣勢飽滿，無過不及，中和自然，目隨手中視，含神于體內（圖3）。

4、落呼式：繼上式，屈膝意氣下勁式，雙掌隨之下落小腹前，虎口斜對，左手偏下些，含護襠之意念，重心偏于右腿，俯首突頸，含胸下氣勁，抱丹田。含神入內，整體蓄而合住勁，以待發之（圖4）。

5、起膨進身式：接前式。左腳向左隅角邁進，后右足跟進而落其后，為45度之形式，重心偏于后足且全腳掌著地。在跟進步的同時，雙手自下而后（稍撤雙肘）以得力而向前上，如托送球體形狀，背含靠勁，目隨掌中視之（圖5）。

6、護心式：承前式，左腳調扣雙腳尖相對成倒八字，勿停，當負重心之際，速將右腳向右前邁出，足跟著地。此時重心偏于后左足，在向前開邁右步的同時，雙掌隨身式的向右偏轉而至膻中穴之前方，右掌心為陽，左掌心為陰，雙手掌前后錯置，平視前方，整體含欲動（圖6）。

7、攻進式扎衣：承前式，沉腰，其右足落地而攻膝，重心前移，全腳掌著地，后腳跟進仍為45度之形式，且含進退之要義。同時雙掌坐腕揚指并相對合勁。一氣向前上推擠撮而出，成立掌式，目視前掌食指端（圖7）。

注：按應用而言，前手攻取，后手為顧。胡耀貞遺言：先打顧法，后打人。前后相合一力發。

8、開合式：接上式，向左側轉身式先以后腳跟為軸，以其大腳趾向左扣轉，右足調動使重心平均分擔，經90度轉身，其式面向前正方，同時雙掌互迎相搭為“十字架”于胸前，距胸1市尺內，隨即沉氣屈肘而開手，稍定，提頂而合，開大合小留有適度空間。兩腳內側合并或一拳以隔均無不可（圖8、圖9）。

注：開合之功效：寬胸順氣，內外氣體交換（體呼吸），以后天助先天而氣化，其法主于“先天”，內外俱動。當求之微妙。非后天拙力操作法。又調度平衡以及頂天立地，中正而安。太極之理。

二、正本清源：太極拳說正解

若問太極何為準，“意氣為君，骨肉為臣”。教習太極拳者多如牛毛，其中偽拳假式很多，難以數清。每見數十年純功尚未開悟者，比比皆是，多為受此偽拳假式之害也。太極拳或諸種武功練法練式均當為身心健康服務，非以表現形式為功夫。當以靜動降濁升清，陰陽相合之體，由內及外行拳作勢，謂太極拳正宗。

違背內功松靜自然法，則所練拳式越多越失和。而扭曲形式不正，氣不順，極易逆之。陰陽未判，清濁不清，怎能有體用之妙境？練拳或者教拳者不求甚解，尚未解決自身存在的弊病，就盲目授拳也易違背六合原理。內氣不暢，功式傾斜，無中正安舒可言（要以降沉內在之正氣而定）；在沒有內功通達的前提下，跨步之大超負荷運動，易于膝關節疼痛，雙臂展之過大則顯外力所為，有失圓滿自如。凡整體不得力者，必以腰腿求之。

無極而太極，由內及外，松靜而舒展，整體虛靈，違者所練之拳式，均屬“操拳混合加外力”不可取之。

如何正確保質量，練好博大精深，精妙入細的太極拳，當選求能以體感而調身的“明白”之師，否則只能得其形式不得竅門，終無所成。

有打油一首贊孫氏太極之好處：孫氏太極好處多，中正安舒不用說；道法自然一氣游，內勁舒展隨心運；臟腑安寧定乾坤，陰陽相合乃太極；太極運動整體合，合而順理修元真；健康青春不老翁，天人合一混元功。

附錄：我家三代與孫式太極拳術之淵源

我祖父關鐘林好運動，自然順理成章地接受了李文亭（星階）宗師所傳授之“孫式活步開合太極拳”。孫式拳練式自然“松柔”，而且又補益了整體運動的“含剛”的內勁，有如電導線的“鋼心鋁”外軟內硬之理。

祖父于1928年自天津“中華武術會”將定興“李氏三杰”中的星階師爺接請至家中居住十余年之多（再后，大興國術館的唐鳳亭、唐鳳臺師伯也常來我家。二位師伯受其影響當然也精通“孫氏太極拳”學。其中鳳亭師伯與我父關寶純時而切磋太極形意之精要。

住于我家的李星階師爺與孫氏太極創始者孫祿堂（福全）宗師志同道合極為親密。李宗師之“活步開合太極拳”自然直接得自于孫宗師高質量的身勢身法與勁力拳架的規范運行。

吾之祖父敬佩李宗師的武術技藝，令我父及叔父們遞帖叩拜于“李氏三杰”之門下。

李敦素（春華）系李星階宗師之子，得其家傳武學。并拜孫祿堂宗師為師，得正宗之真傳。是孫門拳學的得意弟子。敦素師伯也隨其父時而到我家住上數日，李宗師高風亮節毫無保留的將孫氏拳傳授予我家，并將孫福全于民國十三年三月份首次出版的《太極拳學》全一冊贈賜我祖輩。時至今日仍保存于我手中。

我在家傳之下，即以此整年每日對著大穿衣鏡，以站樁之形式按書中孫宗師的拳照，嚴求站成“原式樣”，使其由內及外、內外相合之六合氣勢運行于十三總勢的套路中而行功，絲毫不敢馬虎懈怠而走樣。

1956年敦素師伯在北京德內大街創建“中華武術社”，其經常在后?；▓@教授形意拳和孫式太極拳以及太極推手術（術者，善于變化也），我從而有機會再度深造孫式拳學之道。李師伯每次來京，我必從之而請教，以求不斷提高拳術，1962年間。李師伯在教授過程中，曾提醒學員們：操、拳、外力的混合之弊病，有違內家工夫拳理之練法，要切忌之！

李師伯一直關心著我在武術事業上的正確成長，并使我有幸目睹孫宗師之子孫存周大師演示的家傳“孫式活步開合太極拳”混元運作的技能妙境……

光陰荏苒，幾十年倏忽而過，而諸師音容笑貌，仍就在眼前，敦促我始終不敢懈怠，老而彌堅，努力對孫式拳的正確練式（法）盡獻一份責任，弘揚孫式拳之精髓，為中國傳統武術事業的發展做出貢獻。