延伸閱讀

《復(fù)活》(俄)列夫#8226;托爾斯泰

——如果認(rèn)為懺悔僅僅是為了自己的精神世界得以凈化，那么也就不是托爾斯泰的本意了。一個正直而善良的人，只能是一個利他主義者，對自己的拯救是不能夠抱著欣賞的態(tài)度，因為一旦如此，人就成為利用別人而使自己精神獲益的人，況且這樣一來，自己的內(nèi)心也未必能夠完全的凈化了。（麓麓）

《紅字》(美)霍桑

——這是一部有關(guān)心靈罪惡的懺悔錄，而非簡單的隱忍的愛情史。書中苦于掙扎的主人公并沒有表現(xiàn)出過多超越于歷史的自省意識，幾乎所有人都淪陷在犯罪與對罪惡的救贖之中而無法掙脫命運(yùn)的枷鎖。在加爾文教義中，一個罪人不可能根據(jù)自己的愿望獲得贖罪，他的靈魂的拯救完全取決于上帝的“選擇”。這也是丁梅斯代兒始終處于一種脆弱無助心理狀態(tài)的癥結(jié)所在，作為一個虔誠的牧師，最為接近上帝，甚至被封為圣人，感化了眾人卻無法拯救自己失足的靈魂，甚至無法對自己的罪孽作出彌補(bǔ)，足以淹沒他的贊美與崇拜使他的良心受到了更為深刻的譴責(zé)。（BLAKE）

《追風(fēng)箏的人》(美)卡勒德#8226;胡賽尼

——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責(zé)和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國；成年后的阿米爾始終無法原諒自己當(dāng)年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點(diǎn)心力，卻發(fā)現(xiàn)一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇？

《贖罪》(英)伊恩#8226;麥克尤恩

——田中芳樹說，跟墓碑和解是沒有意義的。其實(shí)贖罪這回事跟死掉的人已經(jīng)沒有了任何關(guān)系。被你殺掉的人，被你破壞掉的軀體，被你侮辱過的靈魂，被你鄙視過的自尊，被你謾罵過的精神，統(tǒng)統(tǒng)宣告著你的罪無可贖，雖然也許有些時候我們能得到當(dāng)事人的寬恕，但那跟贖清了罪過一點(diǎn)干系都沒有。（蘇凌然）

《我們懺悔》王克明 / 宋小明

——我們都干了些什么！多年以來，我們沒忘記自己曾為害他人，沒忘掉自己曾愧對他人，在心中一次次否定那些行為。但我們也一直回避它們，怯于面對，羞于啟齒。然而，人性的原則高于一切。回避過錯，實(shí)際上還是在漠視曾經(jīng)的人間苦難；不敢面對，說到底還是沒勇氣建立人性良知。誰都不愿意咀嚼吞咽記憶的苦果，誰都不情愿剖剝撕扯良心的譴責(zé)，但以人性反思，我們覺得，每個人的懺悔，都可能成為人類文明的經(jīng)驗。 因此，我們才懂得：應(yīng)該道歉，必須懺悔。