淺析要素主義教育思潮

摘 要：要素主義是20世紀30年代開始在美國作為實用主義與進步主義教育對立面而興起的教育思潮，它的教育見解獨到精辟，影響深遠。本文分析了要素主義產生及發展的歷程，代表人物、論著及主要觀點，并與進步主義進行了比較，提出了對當前我國教育改革的啟示。

關鍵詞：要素主義；基礎教育改革；進步主義

一、要素主義教育觀的基本主張

要素主義認為教育的核心是傳授給學生人類基本知識的要素或民族文化傳統的要素，它基本上是一種將學校的基本職能視為保存和傳遞人類文化基本要素的教育理論。它的基本觀點包括：

第一，教育目的觀方面，要素主義認為教育就是傳播民族和人類文化遺產中的“共同要素”，以促進社會的進步。

第二，教育方法觀方面，強調人的心智或智力的發展，主張傳統的心智訓練，強調智力標準，加強天才教育。

第三，課程觀方面，主張講授基礎科目，開設以學科為中心的系統學習科目，主張學習預先規定的教材，恢復傳統課程，要求學生掌握基本技能和基礎知識。

第四，教師觀方面，主張以教師為中心，強調教師的專業化，并對教師提出了較高的要求。

第五，教育與社會關系觀方面，強調教育要為社會服務，特別是為國家急迫的政治和經濟現實服務，為社會培養高素質的公民和知識深廣、善于思考的專業人才。

二、要素主義與進步主義的主要分歧

筆者主要從以下五個方面對要素主義與進步主義的分歧進行了比較，如下圖所示：

■

三、要素主義對當前我國教育改革的啟示

1.重視教師的指導作用，提高教師的專業化水平

要素主義強調教師在人才培養中扮演著至關重要的角色，教師的素質在一定程度上決定了人才培養的質量，因而提出要以教師為中心，強調教師的職業化和專業化，重視教師的知識素養和人格修養。這啟示我國教師在教學實踐中要注重專業知識和學科知識的聯系，涉獵更廣泛的知識，同時要注重培養學生的興趣，發掘學生的天賦，提高教師的專業化水平，這對我國基礎教育的改革具有重要意義。

2.重視傳統道德教育，加強社會公德意識和公民意識

著名教育家赫爾巴特曾說，道德教育在教育教學中有著非常重要的地位，甚至是首位的。但是，目前我國社會公民道德及社會公德意識不強，尤其是傳統道德逐漸喪失，人們的社會責任感也有所下降。所以，社會公德意識的培養需要從學生抓起，在日常教育中貫徹。因此，我國在教育課程改革中，應改進德育方法，聯系社會和學生實際，結合各科教學和各種活動來進行政治品德教育。學生的個性養成必須與民族的文化要素、文化傳統相一致，在正確價值觀念下，引導學生形成良好的個性品質。

3.注重基礎知識和基本技能的培養，提高學生的綜合素質

當代要素主義者非常重視學生基本技能的培養，尤其是讀寫能力。在他們看來，加強讀寫能力等基本技能的培養，不僅是提高美國學生學術能力的關鍵因素，對于保持美國在世界的持續競爭力也起到至關重要的作用。一直以來，我國學生相比美國等發達國家的學生在基礎知識方面掌握更扎實，但存在著“死記硬背”、學到的知識不會靈活變通的問題。因此，我國學生在掌握好基礎知識、基本技能的前提下，更要注重能力和情感的培養，尤其是加強學生的動手能力、人際交往能力、創新能力和獨立工作能力的培養，以促進學生綜合素質的提高，實現知識與能力的協調發展。

4.理性對待教育改革，保持優秀民族文化的傳承

要素主義強調傳遞文化的“共同要素”，在傳遞人類文化“共同要素”的同時，傳遞傳統的價值準則。要素主義利用“共同要素”，聯結了“傳統”和“現代”文明。當代中國教育改革中，許多人主張改革傳統課堂教學方式，摒棄講授式教學，取而代之的是研究性學習，把課堂完全交給學生。但應注意的是，教育改革應保留傳統教學理論的合理之處，同時彌補現存的不足，使學生具有長遠的發展潛力。

參考文獻：

[1]陸有銓.現代西方教育哲學[M].鄭州：河南教育出版社，2007.

[2]張斌賢.外國教育思想史[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3]黃志成.西方教育思想的軌跡——國際教育思潮縱覽[M].上海：華東師范大學出版社，2007.

[4]黃濟.教育哲學[M].北京：北京師范大學出版社，1985.

[5]肖靜芬.經驗主義與要素主義課程知識觀的比較——兼談我國基礎教育課程改革[J].高等函授學報，2002（4）：15.