1947年同川土改反思

一

我的家鄉，原山西崞縣同川，抗日戰爭期間始終是牢固的敵后根據地。

1946年6月晉北戰役后，崞縣全境解放，同川被劃為八區。英勇戰斗的共產黨人終于迎來勝利。

“解放區的天是晴朗的天，解放區的人民好喜歡……”人們在唱，人們在跳，人們在笑，人們在歡慶勝利。勝利帶給他們希望。這希望其實很本分，只是希望分得本屬于他們的一份土地，生兒育女，安居樂業。然而他們沒有想到，一場災難從天而降。

1947年9月，晉綏分局以邊區農會臨時委員會的名義發布《告農民書》，內容主要有三條：“第一，要徹底打垮地主階級，徹底消滅封建！”“第二，要徹底平分土地和公平合理分配一切果實！”“第三，要徹底發揚民主，并且有權審查一切組織和干部！”

《告農民書》似一股颶風，迅速刮遍晉綏大地，它使凍土解凍，但也不管房屋樹木，摧枯拉朽，一概摧毀。《告農民書》似一場山火，它由康生、陳伯達親自點燃，迅速蔓延。一時間，打地主與斗干部同時并舉，分田地、清浮財與向基層黨組織奪權并駕齊驅。同川得風氣之先，走在了前面，原因是晉綏分局派了公安總局局長到崞縣搞試點。這位大員到崞縣后就兼任了縣委書記，而派原縣委書記丁某到同川擔任特派員。丁特派員帶領由分局派下的一百多人組成的工作團進駐各村。工作方法是已成了經典的三步曲：一宣傳當頭，二試點引路，三全面開花。頃刻間紅綠標語滿村張貼，卷筒喇叭四野響徹，千言萬語凝成一句話：揭蓋子，搬石頭，“群眾要怎么辦就怎么辦”。“蓋子”是指黨支部，“石頭”喻指村干部。

試點選在棗坡村片。1947年11月的一個陰云滲淡的日子，棗坡片六村的群眾和全區各村的工作隊員及貧農團干部云集棗坡村，丁特派員親臨坐陣。會議程式簡單，一切都由工作隊策劃。會議開始了，主持人號召群眾“有苦的訴苦，有冤的申冤”，于是會前就指派好的人上臺發言。他們不訴封建剝削之苦，不申地主欺壓之冤，專講黨員干部的不是。主持人聲震屋宇，問：“苦不苦？”臺下的群眾山呼海嘯，盲目回應：“苦！”問：“冤不冤？”應：“冤！”主持人當即拍案宣判：“就地處死！”于是，乒乒乓乓，石頭與棍棒齊下，血肉共衣片齊飛，八個人一瞬間便被打死。就這么簡單，就這樣利索。被處罰之人尚不明白怎么一回事，更來不及申辯一言，群眾同樣在懵懂之中，巨大的驚恐鉗制住所有人的嘴，無一人敢置一辭。

這八個人中有六名黨員干部，兩名非黨貧農，沒有一個地方富農，他們是：

棗坡村支部書記趙永槐

棗坡村治安員、黨員趙開全

都莊村支部書記李銀貴

都莊村支部副書記李如寬

老師村村長、黨員李考紅

薛家莊村支部書記張七年

薛家莊貧農樊斗奎和他13歲的孫子樊存保

丁特派員在斗爭大會結束時總結講話說：這個試點大會開得很好，很成功，大滅了地富和壞干部的威風，大長了貧下中農的志氣（這兩句經典語言建國后一直延用了三十年），這一斗爭經驗要在全區推廣。

于是工作團給各片各村布置任務，分配指標，限期完成（這種經典的工作方法，建國后的歷次運動都有效使用）。在短短的十幾天內，各片相繼召開了斗爭會，接著各村也紛紛召開斗爭會，一批又一批黨員、干部、群眾被打死，同川頃刻間籠罩在紅色恐怖之中，并迅速波及全縣。

據原平市（即原崞縣）檔案館現存不全的資料統計，土改中全縣共死了536人，其中同川（八區）就有135人。這是一個遠遠小于實際的數字。這有名有姓的135人中，有縣區村黨員干部42人（其中村支部書記就有20人），非黨村干部7人，軍屬6人，干屬8人。其余72人也多為無辜的群眾，真正的地主、富農只是極少數。

至于整死人的方法，群眾有與生俱來的創造性，棍棒打、石頭砸、牲口拖著地上磨、坐老虎凳、燒紅爐錐燙、指甲縫內釘竹簽、肚上放紅炭燒，還有許多發明，如坐飛機，即把人打到半死時扔到十幾丈深的崖溝里摔死。“豐富多彩”的殘忍，因襲了歷史的黑暗，也開創了未來“文革”的途徑。

二

我翻著檔案館零碎的紙片，偶然發現了糾偏時幾個村的會議記錄，真驚奇這樣一些東西竟然保存了下來！

郭大順，貧農，上莊村人。1939年加入中國共產黨，長期擔任村支部書記，后到區里工作，曾代理區委書記。上莊村，有四個自然村，一條同河將四村隔于兩岸。郭居河東，隔河不遠的高崖上便是日軍的一個據點。敵人無須用望遠鏡，只要站在炮樓上，四村的活動便可盡收眼底。而郭長年斗爭，愈斗愈勇。樹里一個大煙鬼投靠日寇當了漢奸，帶著敵人到家里抓他，沒有抓到就放火燒了他的房子，我抗日政府為此處死了這個漢奸。從此他的家人對郭懷恨在心，工作隊進村宣傳“有仇的報仇，有冤的申冤”，給他們提供了報仇的機會，煽動一些不明真相的人，在斗爭會上用棗木棍輕易地就取走了敵人用槍彈沒有取走的性命。

張斌，貧農，石匠，1939年入黨，1940年調縣工會工作，一年多后回峪里村任支部書記，發展黨組織，創辦村工會，工作進行得紅紅火火。長年的石匠生涯煉就了堅強的個性，沒有任何困難能擋住他，但也因剛硬得罪了一些人。一個嚴寒的冬天，天降大雪，由于敵人的封鎖，我河北區隊斷了糧，是他帶領村民頂風冒雪，繞開封鎖錢，連夜往返百里路送去了糧食，解了部隊之急。漫天大雪掩埋了他們的蹤跡，敵人做夢也想不到，就在自己的眼皮底下有這樣一支神速的夜行軍。群眾說，他是有功之人啊！但工作團卻說：“他媽的，什么共產黨員，和地主一樣，沒有一個好東西，都把狗日的扣起來，有苦訴出來。”于是，他被莫名處死，死后衣服竟被人剝光。工作團清理村里的賬目，小蔥拌豆腐，一清二楚。他的廉潔讓工作隊員不很相信，不斷地拭目、看賬。村民們不停地唏噓，不住地慨嘆。

李考紅，老師村人，貧農，1938年入黨，任村支部書記，后任西頭行政村村長。土改工作隊號召訴千年苦，申萬年冤，于是千年萬年的貧窮落后愚昧野蠻的苦水頃刻間淹沒了這個三代放羊漢。糾偏中查清他的死因竟是因為他積極動員人參軍，不愿讓子弟參軍的父母就訴了這思兒之苦，失兒之恨。他死了還不算完，又把他懷有五六個月身孕的妻子任命根拴住頭發吊在樹上進行抽打，致使頭發與頭皮拉脫，摔在地上摔死，方才罷休。這是比野獸都兇殘的行徑，但卻是以“革命”的名義在進行。

李銀貴，貧農，石匠，都莊村人，1940年入黨，任武委會主任，1943年任支部書記。為人膽大機靈，曾多次冒著生命危險掩護我方干部，也曾多次親赴敵人炮樓與敵談判，解救我被捕干部與群眾。一次，駐南莊炮樓的敵人扣走都莊村9名兒童作為人質，要我方交出兩名抗日干部，而這兩名干部早已安全轉移。李銀貴要去南莊保回兒童，人們說，你去了怕難活著回來。他說：“我去，死我一人；我不去，將死9人。我必須去。”他去了，脫了一層皮，爛了一身肉，但9個孩子獲救了。他沒有被日本人打死，卻在斗爭會上被自己的階段兄弟要了命。風暴平息后，群眾清醒過來，痛悔不已地說：咱們村再也選不出這樣的好干部了。

王育堂，中原崗村人，中共黨員，縣政府秘書。其父王章福，也是黨員，在村任工會干部，因翻身團私分地主的浮財，被他反映到縣里，翻身團認為他倚仗兒子的勢力欺壓群眾，便把他父子倆一起拉來打得半死，然后扔到崖下“坐了飛機”。王育堂臨上“飛機”拼命地掙扎，呻吟著呼喊：“共產黨萬歲！”

李四成，前堡村支部書記，兒子李清懷任七區區長，侄兒李潤懷任村武委會主任，都是中共黨員。正直的李四成實在看不慣貧農團頭子聶登科這個流氓無賴的行徑，聶便唆使一些人將李家父子三人一起送上“飛機”，摔死在溝底。聶還要斬草除根，將李的二兒子李官懷及李清懷的年僅三個月的兒子一起打死，是一位好心的貧農團員報了信，李官懷才抱著侄子攜帶全家雪夜逃命。

趙穩良，貧農，1939年入黨，立即接任溝里村支部書記，張存福任村長。二人配合默契，工作有聲有色。溝里村距敵人炮樓僅二里路，但我河北區隊幾十人能在村里一住半月進行休整，消息紋絲不漏，足見趙、張二人的領導藝術及黨支部這個戰斗堡壘的堅強有力。但工作團挑撥原任支書的不滿情緒，激發他的私欲惡念，利用他的一點墨水，編秧歌詞在大會上控訴趙、張二人。市檔案館保存有完整的歌詞，抄錄如下，示真實于后人：

土地改革大翻身，封建勢力要肅清。

奸頑惡霸壞分子，堅決鎮壓不留情。

咱們住在溝里村，親眼見過這事情。

惡霸壞人共兩人，欺負咱們活不成。

第一個惡霸趙穩良，狼心狗肺不算人，

竊取干部八九年，壞事做的數不清。

貪污了小米和糧布，交待不了老百姓。

偷把賬簿燒他娘，推了一個干干凈。

第二個惡霸張存福，封建地主二流子，

吃人的肉來喝人的血，游手好閑過生活。

勾結惡霸趙穩良，溝里村里當村長。

捆人打人經常的事，一說話就是瞪眼睛。

日本人住在上莊村，存福就把壞心生。

投機又當了偽村長，貪污一千二百元整。

起上茭子（高粱）支敵人，臨完剩下幾千斤。

老百姓拿錢買不上，盡數拿回他家中。

八路軍的軍衣放在村，老百姓們保守得緊。

召開大會下命令，誰要暴露頭來頂。

當了漢奸壞了心，秘密報告給日本人。

軍衣丟了個干干凈，日本人面前登了個紅。

溝里來了一些工作團，土地改革辦得緊。

存福聽見受了驚，趕快逃跑一溜風。

一跑跑到岱岱鎮，基干民兵追得緊。

把他狗日的帶回村，交與群眾大眾審。

聯合大會審惡霸，徹底清算不留情。

老百姓決定該鏟除，二位惡霸命歸陰。

秧歌聲中，趙、張二人在乒乒乓乓聲中被棒棍打死。臨上會前，一位看守趙穩良的貧農團員對他說：“你跑吧，躲幾天就沒事了。”他卻很自信地說：“我相信共產黨，保險屈不了人。”他沒想到，有人已為他排練了葬歌。

樊存保，13歲，薛家莊人，頑皮好玩，也愛打架，吃了虧的孩子家長找來時，常受其祖父樊斗奎的庇護。在斗爭會上，有人訴苦說：“人家小孩揀了羊糞，小惡霸推倒撒了，你們說苦不苦？”臺下便有人應聲：“苦啊！”問：“怎么辦？”答：“打！”于是爺孫倆就以大小惡霸的罪名被打死。

劉光峰，西平村支部書記……

續二丑，和圍村支部書記……

一串長長的名字，限于筆墨，我只得打住。

三

同川的慘劇令我聯想起文革。

有人認為：就文革本身來反思文革是沒有任何意義和作用的。文革僅僅是歷史鏈條上的一環。文革是風暴，而風暴的前夜、醞釀的過程比風暴本身更加重要。同川土改中被殺死的人，他們全身心地投入革命，籌糧、籌款、籌人，支援前線，堅持斗爭，如果活下來，也多是些只會唱“爹親娘親不如毛主席親”的絕對的忠順良民，殺死他們，究竟算是怎么一回事呢？！走出文革的煉獄，回頭看看這條歷史鏈條，就會發現，同川土改原來是一場文革小規模的演習，已經是文革的一個近于成熟的雛形。

比較一下這兩場運動，看看他們的進化演變，便知端倪。

都有成文的指導綱領。同川土改有《告農民書》，文革有《五·一六通知》和《關于文化大革命的決定》（以下簡稱《決定》）。前者文粗詞糙，但主旨突出明了，確是胚胎之象；后者言詞精煉，已是成熟之形。且看文字：

《告農民書》說：“黨、政、軍、民和其他一切機關都混進了少數階級異己分子、投機分子、新惡霸、奸偽人員，共產黨已經宣布，這些壞蛋絕不能算是我們的干部。”《五·一六通知》中說：“混進黨里、政府里、軍隊里和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。”文字未出半轍，內容一脈相承，都是在同志中尋找敵人，并把他們消滅。限于局勢的不同，前者重點在農村、在基層干部，后者重點在上層、在高級干部。運動指向的斗爭目標完全一致。

《告農民書》從始至終反復強調：“大家要拿去怎樣斗，就可以怎樣斗；要怎樣懲辦，就可以怎樣懲辦。”“該批評的、該斗爭的、該處分的、該撤職的，大家都可以批評，可以斗爭，可以撤職。如果是共產黨員，大家認為可以開除黨籍的，也可以由大家提出意見開除，告訴當地共產黨的負責人或當地黨支部批準。”以上這些話，運動中工作團將其簡化為一句：“群眾要怎么辦就怎么辦。”文革《決定》說“要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。要去掉‘怕’字，不要怕出亂子……革命不能那樣雅致，那樣文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。”而在運動中將這歸納成一句叫得震天響的口號：“造反有理”。如果順著歷史的鏈條再往上尋，不難發現，這兩場運動的急先鋒們，血管里流動的都是20年代湖南農民運動的血。

據一位有歧見的時任分局的領導同志回憶，《告農民書》發布以后，中央大員康生、陳伯達和分局的主要領導率先垂范，親自在駐地興縣組織斗爭會，斗爭為革命做出過很大貢獻的邊區參議會副參議長、開明士紳劉少白、牛友蘭，邊區高等法院院長、民主人士孫良誠。孫在斗爭會上被打死，牛被貫穿鼻子，強迫他的兒子牛蔭冠（解放后任山西省副省長）牽著走，說是“斗牛”，斗爭后死于監獄。沒有人敢反對，誰若反對，“一經查處，加重處分”。然后派出工作隊分赴各縣開展運動。文革也是如此：首先在北京打垮北京市委，然后貼出《我的一張大字報》。派紅衛兵四處煽風點火。運動一起，不管青紅皂白，先批斗當權派。首先是踢開黨組織，接著是一切權力歸農會（造反派），前者由工作團領導，成立農會（在基層則是貧農團），把黨員和干部作為土改對象，后者由造反派組織奪權，成立革委會。所有的人，都身不由己。不愿做階下囚，就必須參與斗爭；不愿出賣靈魂，就必須付出肉體；逍遙于運動之外，絕無安全保證，人人都在恐怖中被人“運動”。

同一種子利用同樣的種植方法，必然結出同樣的苦果。同川土改錯打死了一大批黨員、干部、群眾，使經過抗戰斗爭建立起來的農村黨支部和村政權全部癱瘓，而工作團扶持起的貧農團隨著工作團的撤走自動退出了歷史舞臺，停止了活動。后來的糾偏工作隊在一份給縣委的報告中說，現在的八區是“雞不叫，狗不咬，麻雀也不飛了”。群眾說：“黨組織塌了，幸存者倒了，革命生產癱了。”《崞縣縣委會給六地委的報告》中說：“現在的八區是‘三不了’，有許多人發誓再也不入黨了，再也不當干部了，再也不敢工作了。”

文革的結果是“我們黨、國家和人民遭到了建國以來最嚴重的挫折和損失”，國民經濟到了崩潰的邊緣，人民生活極其艱難，這已寫入黨的決定，毋庸贅言。

整個晉綏邊區土改中死了多少人，我不知道；文革十年中死了多少人，也沒有公布。其實知道了又能怎樣？不會有任何人來承擔這責任。晉綏土改中，極左錯誤的罪魁禍首康生、陳伯達沒事人一樣拍拍屁股走了，走不了的領導者說一聲“我們犯了左的錯誤”，也便一了百了。毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中講，“在過去一年的激烈的土地改革斗爭中，晉綏的黨組織沒有能夠明確地堅持我黨嚴禁亂打濫殺的方針，以致在某些地方的土地改革中不必要的處死了一些地主富農分子，并給農村中的壞分子以乘機報復的可能，由他們罪惡地殺死了若干勞動人民。”講得很清楚：領導只是沒有堅持正確的方針（而不是制定了錯誤的方針），殺人是壞分子的事。對文革的否定也是如此，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》說：“文化大革命是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團陰謀利用……”領導者有錯誤，但罪惡是反革命集團的。

那么對反革命和壞分子又如何處理呢？同川土改糾偏中只懲處了聶登科等兩個罪大惡極之人。文革中這個縣也不落后，批、斗、打、砸、搶、抄、奪權，應有盡有，但否定文革時沒有一個“三種人”。

四

走出文革這個世界上最大的革命試驗場三十年后，我尋找五十多年的小規模文革演習殘留的碎片。一些當年的當事人問我：你想為他們平反嗎？我反問：當時不是已經平過反了嗎？他們說，不，那算不得數，他們是壞干部！因此，有幾個干部的死，限于我的條件，無能力弄清所定罪行的真偽，不敢去提及他們。自古以來，哪個獄里沒有屈死鬼呢？也有不少人勸我，何必要惹是生非，事情已經過去多少年了。更有同志一臉嚴肅地說：“不可寫那些處死人的細節，那是給黨抹黑。”我不禁悲從中來，仰開長問：今夕究竟是何年？改革開放三十多年，我們人民的精神依然顫抖，還沒有多少人敢問一聲：我們一切為了革命，而革命為了什么？

更讓人悲憤的是，就在我調查了解這段歷史的時候，又發生了兩件事情：一件是張斌的孫女找來，要求出一份證明，證明其祖父不是被共產黨鎮壓的壞人，而是被錯殺的干部。原因是這件事至今影響著她在單位的待遇。另一件是，一位男性青年找來提出同樣的要求，原因是其祖父之死影響到他的參軍。

這真是咄咄怪事，但這卻千真萬確。難怪巴金老人千呼萬喚建造“文革”紀念館，其道理原來在于斯。

國人只知鴉片戰爭是國恥，甲午戰爭是國恥，“九一八”事變是國恥，卻從不把1966年的“五一六”看作國恥。被人打了，打不過人，是軟弱無能，是恥辱。但自己打自己，比別人打得更慘，竟不覺羞恥，家丑不可外揚，家丑也不可內講，既不敢去正視，又不愿進行反思，只祈盼讓時間慢慢去掩埋。

為了永遠結束我們慘痛丑惡的自辱歷史，使其今后不再重演，我們必須有勇氣虔誠地進行懺悔與反思。由文革而上溯，大躍進、反右派、搶救運動、肅清AB團……清除這一路上的尸骨和血污，鏟除幾十年來一貫暴殄生靈的極左妖孽，只有這樣，我們活著的人才能前進，死去的人才能安息。

（作者為山西省原平市政協原主席）

（責任編輯洪振快）