許崇清：教育由來 端在實踐

許崇清，別號志澄，1888年出生于廣東省廣州市。8歲喪父，家道中落，1900年到湖北姑丈家寄養，在當地一所教會學校開始了學習生涯。1905年，考取官費留學日本，就讀于日本第七高等學校。1918年，從日本東京帝國大學文學部畢業，隨后轉入帝國大學研究院攻讀教育學和教育哲學，1920年畢業。回國后，在孫中山的推薦下，許崇清回到廣州，先后擔任廣東省教育行政委員會政務委員和廣州市教育局長。隨后在1931年和1940年，曾先后兩次擔任中山大學校長。1951年，許崇清接受新中國政府任命，再次出任中山大學校長，直到1969年去世。

開創“教育本質論”

“教育本質論”是許崇清最為著名的教育理論成果之一，大大發展并豐富了辯證唯物主義教育哲學體系。

許崇清曾明確指出，過去將教育看做是“技術”“生產力”或“教師對于學生的意識的作用”等觀念都是錯誤、違反科學發展規律，“教育是教人自己去學習；自己去實踐中教育自己，人是他自己的實踐活動的成果。”

因此，他非常反對教育脫離實踐、學校脫離社會，認為學校應該社會化，讓學生“有社交機會”。同時，他還極力反對讓學生讀死書，并曾舉例說：“越是好學生，他們對于他們所生活的環境越是不理解，生活的原理越是把捉不著。這是何等悲慘的一大錯。”如果學校再不讓學生生活在“社會刺激”之中，學生將來很容易變成非社交、非社會的特殊群體。

在教育的基礎方面，許崇清認為教育的本質是起源于實踐，他通過對教育學的研究得出，教育產生于勞動實踐過程之中，勞動、創造、生產等實踐活動既是教育的基礎，也是教育學的基礎。

在教育與政治和經濟的關系方面，他主張教育決不能與國家的政治和經濟相隔離。在當時的中國教育界，廣泛存在著這樣一種觀點，即“教育只要依照教育原理去辦，教育要超脫于政治影響之外，教育事業才能得到發展。”對此，許崇清予以嚴厲地批判，他以中西方教育發展的差異舉例，認為教育應當與國家的政治和經濟結合實行，通過改造教育以推動國家和社會的進化。

在對待外國文化教育方面，許崇清提出要根據中國的實際國情有針對性地借鑒。一方面，他反對西方帝國主義文化的侵略和奴化教育，曾以辯證唯物主義觀點對西方的唯心主義或機械論的學說予以系統的批判。另一方面，他反對那種借口保護和發揚民族固有文化傳統而拒絕吸收外國先進文化的落后思想。在他看來，中國傳統文化教育的根本弊端在于缺乏科學性，在對待西方文化教育上，主要是借鑒他們的科學性。

實踐表明，他的“教育本質論”結合我國國情，在教育哲學和教育學方面建立了一個新的體系，不僅帶有明顯的時代特征，而且也突出了教育的重大社會意義，對以書本為核心的傳統教育思想進行了深刻的反思。

提出“人的全面發展”教育主張

許崇清在晚年進行的一項重要教育理論探索是關于“人的全面發展”。1957年，他在《人的全面發展的教育任務》一文里系統闡述了“人的全面發展”的主要內容，很快在我國教育界引起了巨大反響，被譽為“新中國成立以來最有科學性的教育科學論著”。

建國初期，“全面發展因材施教相結合”被當作教育方針提了出來。而許崇清所講的“人的全面發展”，主要是運用教育學、哲學、社會學、生理學、心理學以及中外教育理論的研究成果，通過全面發展的教育，使學生在智育與體育、綜合技術教育、德育與美育之間做到統一，直至消除腦力勞動與體力勞動的對立。

第一層次——人的體力勞動與腦力勞動的統一。在他看來，人的本質就是勞動，人是自己勞動創造出來的成果。勞動又分為腦力勞動和體力勞動，所以人就是在智力和體力勞動的結合中發展而來的。但是舊時的教育一般只屬于腦力勞動的范疇，缺少體力勞動教育的學生，其發展必定是片面的。所以，教育必須與體力勞動結合，教學必須與生產勞動相結合，如此腦力勞動和體力勞動相互統一，才能造就全面發展的學生。許崇清的這一思想不僅為教育界長期腦力勞動與體力勞動對立的問題找出了一條解決之道，而且為當時新中國現代化建設提供了一條理論支持。

第二層次——心理、意志、氣質、情緒等多方面的綜合提高。他認為，人的全面發展不僅包括知識和技術等理性方面的提升，而且還包括人的心理、意志、情緒等感性方面的發展。為此，他強調指出，“人的全面發展”作為概念來看，它包含著促進人的身體機能正常發展，促進他的神經系統機能的正常作用，促進他一切心理、意志和情緒發展正常作用。因此，學校就不能將學生僅僅理解為生產力發展的工具，而應該把教育看做是致力于提升和完善人的心理、情緒、性情、氣質的過程， 塑造更優雅和更優良綜合素質的過程。第三層次——理想、信念和世界觀方面的要求。許崇清認為，學生在理想、信念和世界觀方面的發展，是學生全面發展的一個重要組成部分。他指出，學校不應一味孜孜不倦地只教授科學知識，要結合國家理想和追求，使學生成為有理想、有追求、有歷史責任和使命感的人。

總體來看，這種全面發展的教育哲學問題，是一個至今仍很有現實性的重要問題——如何在教育中貫徹人的全面發展，提高學生的綜合素質，把學生培養成不但有知識和技術， 而且更有良好的氣質、興趣、愛好、性情，有更好的合作能力和交往能力，有崇高的信念和世界觀的“全面發展的人”。

矢志大學改革

許崇清一生中三次出任中山大學校長，前后在職20年，幾乎占據了中大90年建校史近四分之一的時間。在擔任校長期間，他積極推動大學改革，尊重人才，大批聘用知名學者，倡導形成學術研究自由氣氛，不僅開拓了中大進步自由的風氣，更對我國高校文化傳統的形成與延續，產生了深遠的影響。

積極調整院系設置，奠定專門學科教育基礎。1931年6月，廣州國民政府任命許崇清出任國立中山大學校長。上任不久，他于9月9日召開國立中山大學第三次會議，決定將學科改稱學院，并規定完善了學院的各專門學科設置。通過這樣的院系調整，國立中山大學成為一所具有文學院、理工學院、農學院、法學院和醫學院的綜合性大學。

聘請知名教授，創造學術研究自由氛圍。在擔任校長期間，許崇清先后聘請了一大批知名進步教授，其中包括著名經濟學家王亞南、法學家梅龔彬、哲學家李達、戲劇家洪深等。這些知名教授主張政治民主，學術自由，推動了中山大學民主運動與學術討論的發展。另外，為了增強研究院的學術研究氣氛，他還常常親自在研究院講授歷史唯物主義和辯證唯物主義，批判杜威的實用主義，并多次主持舉行學術講演活動。許崇清重視人才的開明措施，促進了中山大學民主運動和學術自由的發展，也提高了中山大學的教學質量和學術地位。

穩固學校發展，傳承革命精神。許崇清前兩次出任中大校長之際，皆是我國抗日戰爭之時。1931年“九·一八事變”后，中山大學很快便于9月23日召開全校師生員工反日救國運動大會。大會推舉許崇清校長和師生代表等21人組成“國立中山大學反日救亡運動大會執行委員會，呼吁全國各學術界聯合起來，堅持抗日，不再退縮。1938年廣州失守，中山大學遷校至云南澄江。1940年4月，二次接任中大校長職務后，為了喚醒民眾的抗日積極性，他毅然決定將中山大學遷回廣東，在輿論上聲援了中國人民抗戰的決心與必勝的信心。

“教育由來，端在實踐”，是貫穿許崇清一生的教育理念。他不僅是一位教育理論家，更是一位教育實踐家，其博大精深的教育學理論及尊重科學、勇于探索真理的進取精神是對“教育建設新社會”革命理念的最好踐行，值得廣大教育工作者學習。