情境之于書法說略

付 強

2005年畢業(yè)于首都師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)供職于中國美術(shù)館。中國書法家協(xié)會會員、北京市文藝評論家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員等。

作品曾多次參加展覽并被相關(guān)專業(yè)機構(gòu)及私人收藏。曾在專業(yè)報刊雜志上發(fā)表論文多篇并獲獎，多次參與組織策劃大型書法篆刻展覽。編輯出版書法類作品集、論文集多冊。

書法作為一種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，在久被大家喜愛的背景中，隨著社會生活的諸多方面不斷發(fā)展變化，其賴以存在的文化生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了巨大變化。如今，書法藝術(shù)面臨著：一方面逐漸遠(yuǎn)離日常實用，另一方面藝術(shù)功能的加強帶來創(chuàng)作空間的加大。在轟轟烈烈的展廳文化背景下，書法藝術(shù)卻在創(chuàng)作日趨繁榮的前提下與時代生活環(huán)境日漸疏離。本文以“情景書法大展”為參考，力求從作為展覽形式、書法藝術(shù)本身以及文化建構(gòu)的作用等幾方面對大展的相關(guān)方面進(jìn)行簡要分析。

作為展覽形式

這樣的事實，作為“舶來品”的“展覽”，從出現(xiàn)到現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)展到極其繁榮的狀況。很多學(xué)者就此作過研究。“20年來，書法藝術(shù)的活動一直與展覽廳相始終；不但如此，連100年近現(xiàn)代書法史的發(fā)展，如果細(xì)細(xì)地去追溯其主流形態(tài)和基本脈絡(luò)，其實也都是圍繞著展覽廳而存在的。”

登堂入室的各類書法作品，不僅可以裝飾環(huán)境，更重要的是通過書跡和文辭表達(dá)一定的審美趣味與文化理想：或義理顯明，教人向善；或哲律奧妙，發(fā)人深省；或告誡自己時光荏苒，惜時如金；或督導(dǎo)子孫處世待人，敦品修德；或詠鴻鵠之志；或嘆世事滄桑；或示超然物外之情；或表淡泊名利之心。書法風(fēng)格視主人的喜好而定，一般文雅平和，端莊大方，以收到賞心悅目的效果。”

“用書法裝飾街市店鋪門面及內(nèi)部環(huán)境，是我國極富特色的商業(yè)文化現(xiàn)象，歷時悠久，具有很高的實用價值、藝術(shù)價值和文化價值。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，商業(yè)繁榮。盡管現(xiàn)在有很多方法可以讓人們認(rèn)識和了解相關(guān)的商業(yè)經(jīng)營，但諸如匾額、商業(yè)門對和書寫與經(jīng)營相關(guān)的其它形制的書法作品，對企業(yè)文化的營造和經(jīng)營能起到獨特的宣傳作用。這種商業(yè)門市的裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)，仍然是現(xiàn)代商業(yè)文化的有機組成部分。牌匾、旗幌是店家品牌、經(jīng)營內(nèi)容最為簡潔、鮮明、響亮的標(biāo)識，對聯(lián)可以精煉地概括出店家的經(jīng)營理念，其他形式豐富的書法可以渲染、烘托出店家獨特的文化氛圍。同時，街市店鋪也成為書法藝術(shù)非常重要的生存土壤與發(fā)生情境，特別是使書法作為公共空間中的藝術(shù)存在，最為頻繁地呈現(xiàn)在不同階層、數(shù)量眾多的接受者眼前，具有鮮活的生命力。”

作為一種較為新鮮的展示方式——“情境書法大展”從展覽形式上看，它至少促使我們作如下思考：首先，在書法生存的諸多環(huán)境中，書法通過展覽形式在展廳環(huán)境中展示，這有別于書房的私密雅賞，也有別于住家的銘志補壁以及名山大川的詠景嘆物，書法作品進(jìn)入展廳，其書寫的文辭內(nèi)容，對于展廳的環(huán)境而言，便不如上述諸多情境中那樣感人；其次，書法作品對展廳的適應(yīng)形式，從既往對文辭之重，轉(zhuǎn)化為對作品形式的追求，包括作品的裝裱形式、作品的大小、作品內(nèi)容的空間構(gòu)成等方面；再次，展廳作為書法展示的空間存在，具有靈活的可塑性，立足于此，則可通過對書法現(xiàn)存的文化生態(tài)進(jìn)行提煉，營造情境。同樣，我們也會有這樣的疑問——展廳是否也可看作一種情境？展廳是一種空間存在，它是展示藝術(shù)品的空間存在，這種空間存在有別于諸如居室、店鋪招幌、亭臺樓榭的門楹等等，因為，居室之類作為書法生存的環(huán)境，書法的文辭之意和藝術(shù)之美可盡得展現(xiàn)，并依據(jù)環(huán)境生輝。展廳只是一個用于展示的空間存在，盡管現(xiàn)在它的空間作用如此明顯，對書法而言，我們顯然不能得出：離開展廳，書法將不再發(fā)展。當(dāng)然，作為空間存在，當(dāng)它最終成為人們獲得書法藝術(shù)欣賞的慣常時，展廳就成為書法發(fā)展必不可少的文化生態(tài)情境。換句話說，可以認(rèn)為展覽是促進(jìn)書法展示發(fā)展的重要情景形式之一。因此，我們勢必要在立足展廳的空間存在基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品展示為主體，營造情境，作好展覽。

書法藝術(shù)本身

曾見一篇文章這樣寫道：“中國人告別毛筆文化已有將近一個世紀(jì)，我們?nèi)粘５男畔⒔涣魇侄我苍缫褟挠补P轉(zhuǎn)向了因特網(wǎng)，而書法早已不是衡量國人學(xué)識品格的一個有效砝碼，它不影響任何一個社會個體在自身發(fā)展道路上的正常流程，這就使書法失去了關(guān)鍵性的現(xiàn)實社會意義及價值。相當(dāng)流行的觀點認(rèn)為，書法的藝術(shù)性也因此被大大增強了。從某種意義上講，這是事實。但另一個事實是，脫離了中國古典文學(xué)、倫理道德、政治體制、審美心理、生活風(fēng)尚、建筑環(huán)境等傳統(tǒng)文化情境的具體支持，書法的人文表達(dá)在很多場合失去了一種真誠性和自然性。

對于書法而言，欣賞者能在展廳體驗到書法作品所獲得心理感應(yīng)，遠(yuǎn)不及在書法生存的實景中欣賞書法所體驗到的美來的深刻和感人。這里所謂的生存實景實際上是想概括說明當(dāng)下書法生態(tài)環(huán)境，這包括精神和物資等方面的環(huán)境因素。情境書法的提出，在某種程度上反映很多人的想法，這個情境實際上是對書法生存境況借用展廳的空間存在進(jìn)行的概述。

如今，我們也知道書法的生存境況不容樂觀。但當(dāng)我們仔細(xì)考察現(xiàn)在書法發(fā)展?fàn)顩r以及未來發(fā)展趨勢，盡管前景不是十分清晰，可對其生存狀況的憂慮也并非想象中那么糟糕。因為，我們都試圖在努力探索，以開拓書法的實用范圍，至少在某種程度上，我們切實覺得它在現(xiàn)今仍舊是那么有用。移入展廳中的“情境”，是對當(dāng)下書法生態(tài)的環(huán)境氛圍進(jìn)行的提煉。“情境書法大展”從另外角度告訴我們，書法藝術(shù)的發(fā)展離不開生存環(huán)境，要想讓書法藝術(shù)長足發(fā)展，必須極力發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造它生存的條件和理由。

將實景引入展廳，看似對展覽形式的突破和改進(jìn)。實則對書法藝術(shù)本身以及相關(guān)方面都產(chǎn)生了作用。有學(xué)者這樣寫道：“以往的展覽，多有書家根據(jù)自己的擅長自行創(chuàng)作，而這個展覽給了書家以特定的引導(dǎo)，要求書家要顧及書法展覽的特定場景。展覽方還為每一位書法家提供了固定尺寸，書家要考慮到場景而創(chuàng)作。在固定的場合，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，總有一種最好的書法表達(dá)方式，這就需要書家去認(rèn)真體會，好好把握書法的文化需要，場景需要，時代需要，區(qū)域需要等等因素，這便使得書法創(chuàng)作有了比以前更高的要求。”

文化建構(gòu)的作用

對我們而言，即如“展覽”一樣，“美術(shù)館”也是“舶來品”，其在中國存在的歷史，很短。對于書法而言，其與美術(shù)館的關(guān)系遠(yuǎn)不及和繪畫、雕塑、版畫等親密。多年來，人們對于書法的看法、觀念，使得這一具有悠久歷史、博大精深的藝術(shù)在美術(shù)館的藝術(shù)行為中缺席。對于從美術(shù)館作為文化建構(gòu)對藝術(shù)促進(jìn)作用的角度看，這種缺席對于書法在此建構(gòu)內(nèi)的文化積淀影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)如今，從大美術(shù)角度，使書法藝術(shù)還歸美術(shù)格局，重塑書法藝術(shù)在美術(shù)館中的文化身份，促使我們從文化建構(gòu)的功能角度考慮，如何對書法藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

顯然，一旦美術(shù)館成為公眾日常活動的常選之地，通過展覽來促進(jìn)公眾對書法的理解和熱愛，就具有更多更大的機會。從展覽角度出發(fā)，我們卻面對這樣的現(xiàn)狀：“展廳文化”中，傳統(tǒng)的書法作品在面對奪目的當(dāng)代藝術(shù)，其展廳的展示效果明顯處于弱勢。如何才能使人感動則是展覽所必須解決的立意之一。中國書法申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功，向我們昭示，以“遺產(chǎn)”的態(tài)度對待書法是當(dāng)前促進(jìn)書法發(fā)展所需。

“情景書法大展”的舉辦，從策劃展覽的角度揭示美術(shù)館——作為文化建構(gòu)對促進(jìn)書法發(fā)展的作用。由此反觀，作為具有特定藝術(shù)專業(yè)傾向的文化建構(gòu)——美術(shù)館對書法發(fā)展的作用，只能通過其日常職能的實施實現(xiàn)。當(dāng)然，這些職能不僅僅是書面的表達(dá)行為。職能的實質(zhì)在于在實現(xiàn)中促使和加強文化建構(gòu)本身的文化積淀。從國際的視角范圍看，經(jīng)受歷史進(jìn)程的考驗，伴隨長期、深厚的文化積淀，使一些美術(shù)館的發(fā)展引世人所矚目，并在人們的生活中產(chǎn)生深入、深刻的影響。顯然，作為一類特殊的文化建構(gòu)，通過美術(shù)館本身的行為對公眾產(chǎn)生廣泛的文化影響，并非隨著作為建筑來看的美術(shù)館的建成能夠很快深入人心。因為，對于這類文化建構(gòu)來說，進(jìn)行文化積淀以及使這些積淀服務(wù)大眾，服務(wù)藝術(shù)發(fā)展比建筑本身顯得更為重要。

參考文章：

沈鵬《探索書法的本體與多元》

楊炳延《美術(shù)館與當(dāng)代書法和文化建設(shè)——從“以展促藏”談起》

王元軍《回到場景的書法展覽——看“情境書法大展”有感》

陳振濂《關(guān)于當(dāng)代書法創(chuàng)作“展廳文化”現(xiàn)象的綜合研究》

陳新亞《論書法生活化——兼批判偽書法“文抄體”》

蔡濤文《化遺產(chǎn)態(tài)度——美術(shù)館書法策展芻議》