淺析《簡·愛》的女性主義意識

【摘 要】本文旨在分析《簡·愛》中不同成長階段下，簡·愛所表現出來的女性主義的意識，并認為小說通過描繪她敢于反抗社會壓迫、努力追尋個人幸福、以及勇于反叛的女性形象，反映了在當時社會轉型期，資產階級的知識女性所經歷的心路歷程，表達了對于解放婦女的強烈呼吁。

【關鍵詞】《簡·愛》；女性主義；婦女解放；平等

一、引言

眾所周知，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》對于19 世紀的英國文學史是具有深遠影響的一筆，文中所表達出的女性主義意識和思想影響至今。從文字上來看《簡·愛》僅僅是一個感人的愛情故事，是對于簡·愛由小時候的孤苦伶仃，最終到長大后獲得人生幸福的敘述。但事實上《簡·愛》是具有時代烙印的，它在為時代發聲。在當時，這是一個處于被男權完全統治之下的英國社會，而女性是完全沒有發言的權利的，無法把自己的人生掌握在自己的手中，可以說當時社會是完全忽略女性的權利。正是身處于這樣的時代社會背景下，夏洛蒂·勃朗特塑造出了簡·愛這一獨立堅韌的女性形象，她獨立自信、自重自愛、追求平等，還具有真、善、美性格的新時代女性形象。

在19世紀末的法國最初出現了“女性主義”這一詞，意味著解放婦女。在西方社會，女性主義最初是指對于男女平等的追求。在英國維多利亞時期，大部分女性作家都潛移暗化的受到了父權制的影響，而《簡·愛》出現后所產生的影響，就說明了在反抗父權制壓迫的勝利。簡·愛從小生活在社會底層，她的人生經歷令人同情，但她那倔強的性格和敢于對平等幸福追求的精神更為人們所贊賞。她雖然沒有很美麗，也沒有出生在富貴的家庭，卻有著自強的性格、積極向上的精神和遠大的理想。她的性格中有藐視權貴的驕橫，敢于鄙視權貴的蠢鈍，表達自己的喜惡。即使生活在艱苦的環境下，即使被世俗所壓迫，她都可以做到以其聰慧和頑強抵抗的個性，努力爭取，從未喪失自尊，始終保持著勇敢追求自由的信念。追求自由平等是小說想要表達的重點，也就是說婦女不應只滿足她們在社會上的卑劣的地位，而應該有勇于追求自由平等的精神，所謂的自由平等體現在很多方面，如在經濟、婚姻、人格和社會地位上等等。簡·愛自身所表現出來明確的女性主義的思想，啟迪了女權主義文學的思潮，這對于處于完全父權社會背景下的維多利亞時代顯得非同凡響。

二、簡·愛女權意識的發展歷程

（一）簡·愛童年萌發的反叛意識

簡·愛是個從小寄住在舅媽家的孤兒。舅舅在她還在襁褓中時收養了她，并在人命危淺時要求自己的太太務必對她視如己出。然而，天不如人愿，從小她舅媽對她的百般嫌惡數落，表兄對她的蠻橫霸道，表姐妹的孤高冷落使她生活艱難。面對表兄的挑釁與欺凌，在十歲時她就敢于對表兄的尋釁和欺侮而對抗反擊。“我發現他真是個暴君，是個殺人犯。我覺得一兩滴血從頭上順著脖子淌下來，感到一陣熱辣辣的劇痛。這些感覺一時占了上風，我不再畏懼，而發瘋似地同他對打起來。”當因反抗而被舅媽關禁在舅舅去世的幽森陰冷的屋里時，她由心呼喊道不公，并以已故舅舅的在天之靈威脅里德太太，說要告訴所有羅沃德的人舅媽是把如何凌虐自己的。童年的簡·愛飽嘗了依人籬下的酸楚，促使她幼小的內心萌發了與不幸和惡勢力斗爭、不接受環境的壓迫的思想。對于當時處于男權中心的專制社會的女性來說，這種堅毅倔強、不屈不撓、克服困難、敢于叛逆反抗而追求自尊自強、獨立自主的精神是一名警鐘，敲響了女性意識。

（二）少年追求平等的反抗

可以說在舅媽家所受到的欺虐使她萌發了敢于抵抗的意識。但心狠手辣的舅媽最終還是把簡·愛送進羅沃德寄宿學校。在這個名為慈善學校、實為人間地獄的環境下，簡·愛度過了近8年的青年時光。這段時間更刺激了簡·愛女性意識的發展。在學校時，她的反叛思想更加突出，這和結識的摯友海倫逆來順受的性格對比鮮明。海倫面對校長冷酷而殘忍的對她們從精神和肉體上進行的摧殘，只是甘于忍受，順從于命運，選擇了沉默。她堅信“耐心忍受只有自己感受到的痛苦，遠比草率行動，產生連累親朋的惡果要好”。而面對侮辱和折磨，簡·愛表現出的愛憎分明：“如果我是你，我會討厭她的，我會抵制。要是她用那束木條打我，我會從她的手里奪過來，當著她的面把她折斷。”簡·愛變得更加強大，呼吁對于生活在男權專制下的不平等社會的婦女應該奮起反抗，維護自己的人格尊嚴，把握自己的命運。同時她也感受到老師坦普爾小姐的關心與肯定，切身的體會到了思想和靈魂平等交流時的美好。但在海倫病逝，坦普爾小姐結婚后，簡·愛感覺到她再也沒有理由繼續留在學校，開始了屬于自己的嶄新的生活。

（三）追求男女平等的愛情

簡在面對愛情時所表現的女性主義意識是最強烈的。在簡離開學校后，憑自己的努力成為了一名家庭教師，來到了桑菲爾德莊園。本是單調而伶仃的生活，在莊園主人羅切斯特先生出現時發生了顛覆性的變化，他就像一束陽光曬進了她孤獨的內心。簡沒有靚麗的外貌，算是平庸，可以說是塑造了顛覆傳統文學作品標準女性形象，這對于當時男權中心所規定的女性形象是一種反叛。雖羅切斯特先生已近四十，成熟老練、富甲一方，卻沒有選擇出身貴族、年輕貌美、才華橫溢的英格拉姆小姐，而是對于橫沖直撞、傲骨嶙嶙、被他視為“從精靈仙境來的小精靈”的簡情有獨鐘。這強調了作者對于當時傳統思想的推翻，即比起美麗的外貌，女性的內在更為重要，人格魅力所散發的吸引力更為持久。簡的愛情宣言，完全體現了她平等的觀念：“難道就因為我貧如立錐、籍籍無名、相貌平凡、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸與你一樣充實！（下轉第3頁）

（上接第1頁）如果上帝賜予我一點姿色和充分的財富，我會使你和我現在一樣難分難舍，我不是根據習俗、常規，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂與你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”。當她在婚禮上知道羅切斯特先生結過婚，妻子還活著，且正是被藏在閣樓上的瘋女人時，她決然拒絕并離開了羅切斯特。面對不平等的愛情，她選擇打破女性低于男性的傳統弱勢的地位的思想。這般不愿忍受拋棄自尊和人格的行為，表現出強烈的女性意識：女性是獨立的人，她們需要的是相互平等、獨立與尊重的婚姻，并非只是無條件屈從，或成為男性的附屬品或玩偶。

遠離桑菲爾德莊園，在追尋新生活的過程中，簡四處奔走，飽經風霜，最后被善良的牧師圣·約翰一家收留。圣·約翰無視簡作為女性的感覺，向她求婚并要求她和他一起去印度傳教。簡為了維護自尊，拒絕了沒有以愛情為基礎的婚姻。她認為，只有兩個相愛的靈魂才可以結合為神圣的婚姻，表現了女性對于從男性欺壓和輕視中解脫出來的呼聲。

簡·愛回絕圣·約翰之后，似乎心靈感應般聽到羅切斯特那穿越時空的呼喚，因此她毫不遲疑地回到了桑菲爾德莊園。昨日的莊園已被大火燒成了一座千瘡百孔的廢墟，羅切斯特因此失去了所有的物質財富，甚至已失明和殘廢，他的瘋妻子也在大火中喪命。此刻的簡·愛決然留下來照顧他，并與他成為夫妻。敢于追求愛情的簡所盼望的是女性在經濟、社會及家庭中的獨立平等的地位，她對愛情的執著與始終不渝感動了眾多讀者。

三、結語

簡愛，就像一個“女英雄”般的人物，成功體現了一個遭遇不幸但勇于與命運去抗爭的偉大女性。通過對簡的塑造，作者表述了自己的思想主張，揭示了一個被當時人們所忽略的問題———女性問題。這首創了女性應努力爭取平等自由的意識，突出了在處于男權奴役下女性對平等互愛的渴望，及對獨立的向往。簡勇于去愛一個社會地位遠高于自己的男人，更勇敢地主動向對方表達自己的情愫，這在當時的社會是極具突破性的舉動。幸福不再只是某個人、某個階層的專屬，她是屬于每一個人的。只有兩個相互平等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡愛堅持認為其自身的獨立與追求愛情的完整是不可分離的。

在小說里，我們看到的不只是一個平民女人努力爭取貴族男人的故事，她渺視財物、社會地位和宗教的威嚴，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信仰和行為所表現出的能量，打動一代又一代讀者，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到滌化與升華。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅定和追求。

【參考文獻】

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M].黃源深，譯.南京：譯林出版社，1993.

[2]王克嘉.論夏洛蒂·勃朗特的Jane Eyre 中的女性主義意識[J].湖南第一師范學院學報，2010（2）.

[4] S.M.Gillbertand SGubar ，The Madwaman in the Attic The Woman Write and The Nineteenth Century Literary Imagination. New Haven and London， Yale University Press， 1979.