一詞多義的隱喻拓展機(jī)制

【摘 要】一詞多義現(xiàn)象在人類語言史上扮演著非常重要的角色，而認(rèn)知研究的發(fā)展有助于系統(tǒng)地解釋一詞多義這一語言現(xiàn)象。隱喻被認(rèn)為是一種思想，是基于我們的身體經(jīng)驗，形成對世界的認(rèn)識的強(qiáng)大認(rèn)知工具。本文用認(rèn)知語言學(xué)概念隱喻的觀點(diǎn)對一詞多義的拓展做出解釋，并以中文的“紅”和英文的“red”為例，闡釋一詞多義的隱喻拓展機(jī)制，并比較中英文隱喻的文化差異。

【關(guān)鍵詞】概念隱喻；一詞多義；映射；紅色

一詞多義在語言中是無處不在的語義現(xiàn)象。擴(kuò)展已知詞匯是人類為了滿足自己表達(dá)的需要進(jìn)行的最經(jīng)濟(jì)的方式。由于一詞多義現(xiàn)象是人類語言的一個如此重要的角色，因此探索一詞多義的基本原則并對多義化性質(zhì)提供一個令人信服的解釋是非常必要的。認(rèn)知研究的發(fā)展有助于系統(tǒng)地解釋一詞多義這一語言現(xiàn)象。

認(rèn)知學(xué)者認(rèn)為，語言是人類認(rèn)知的產(chǎn)物，隱喻是它的一個基本工具。與傳統(tǒng)的隱喻概念相比，其具有更大的認(rèn)知價值。有證據(jù)表明，我們對世界最普通的描述實際上也是出于一個隱喻的機(jī)制。因此，將概念隱喻對意義的擴(kuò)展運(yùn)用到一詞多義的討論是有必要的。

1、一詞多義的傳統(tǒng)理論

一詞多義現(xiàn)象已引起語言學(xué)家的廣泛關(guān)注，且已經(jīng)有很長的歷史。一詞多義是一種單詞的再生。當(dāng)新的事物出現(xiàn)，我們可以創(chuàng)造一個新的字或使用一個已經(jīng)存在名稱或定義。但語言的經(jīng)濟(jì)性決定，利用現(xiàn)有的語言更有效。讓我們以“手稿”為例。打字機(jī)發(fā)明以前，人們沒有描述打印材料的恰當(dāng)表達(dá)。為了方便和經(jīng)濟(jì)，人們用“手稿”指代打印文件。對單詞賦予新的詞義是詞義擴(kuò)展的第一步。詞義發(fā)展的演變中，第二個條件是聽話人和說話人之間約定俗成。當(dāng)聽話人理解和接受詞義，演變才算成功。第三階段是廣義的傳播。新增一詞的含義先由同一言語社區(qū)接受和傳播，然后，越來越多的人承認(rèn)新的意義。這就是詞義的演變和發(fā)展。

2、一詞多義的隱喻拓展機(jī)制

2.1 概念隱喻

從認(rèn)知角度研究概念隱喻，首先由Lakoff和Johnson在著作《我們賴以生存的隱喻》中提出，并納入語言學(xué)的范疇。Lakoff認(rèn)為隱喻一僅僅是一種修辭手法，而是一種看待和描述世界的重要思維方式，是我們賴以生存的表達(dá)方式。“隱喻使我們以一個領(lǐng)域的經(jīng)驗了解另一個領(lǐng)域；為了達(dá)到此功能，必須有一些基礎(chǔ)認(rèn)知，有些概念并不完全是通過隱喻來理解。（LakoffTurner，1989）。

隱喻的本質(zhì)上是認(rèn)知和概念隱喻，遠(yuǎn)非僅僅詩歌或修辭的點(diǎn)綴，是人類思維和推理的一個必然過程。它不再是少數(shù)人的特權(quán)，任何人在日常生活中都會使用。隱喻由兩個領(lǐng)域組成：目標(biāo)域和源域，隱喻是從源域到目標(biāo)域的映射，將抽象映射到具體。以“生命是一段旅程”為例：“生活”為目標(biāo)域，“旅程”被稱為源域。人類的生命周期通常被定義為從來到世上，生活在這個世界上直到其死亡。這意味著，我們將生命看成三個階段：出世。即旅行開始，生活，即旅行當(dāng)中，死亡即到達(dá)旅程終點(diǎn)。其中還有更多映射，如生活中的喜怒哀樂是旅程沿途的風(fēng)景，在此不會一一闡述。

2.2 一詞多義的隱喻拓展

中文和英文中，許多詞的意義通過使用概念隱喻進(jìn)行擴(kuò)展。因為我們下意識合并兩個不同的概念，用具體的概念理解抽象的概念，隱喻的思維方式已經(jīng)成為人們生活的基本認(rèn)知模式。許多顏色隱喻，實際上已被確定為固定短語，視為常規(guī)隱喻。漢語和英語中都有各種各樣的顏色詞，在兩種語言中都有類似的和不同的聯(lián)想及內(nèi)涵。本文將以中文的“紅”和英文的“red”為例討論詞義的隱喻拓展。

“紅色”或“red”在柯林斯高級英語學(xué)習(xí)詞定義為“一種顏色的色調(diào)，類似于血液或紅寶石或是長波極限的可見光譜”。無論是在英國和中國，其基本含義都是“紅色”。基于概念隱喻理論的觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)有四種類型的隱喻映射。

1）紅色是血紅色，代表熱血沸騰

例如：（1）衣服的顏色：穿紅戴綠，“in red”

（2）健康和活力：紅光滿面，氣色紅潤

（3）情緒激動：紅臉，紅眼，臉紅脖子粗

2）紅色代表戰(zhàn)爭，暴力，危險，警示

例如：（4）革命，政治：又紅又專，紅色旅游，紅衛(wèi)兵，紅色政權(quán)等

（5）危險：紅色警報，紅燈，紅牌，“red card”“red flag”“red alert”

（6）暴力：“The Red Army”“red activities”

3）紅色代表快樂，高興

例如：（7）紅利，紅包，分紅

（8）慶典：“a red-letter day”“red carpet”

4）紅色代表好運(yùn)，財富

例如：（9）好運(yùn)：紅運(yùn)高照，開門紅，紅紅火火，大紅大紫，紅人等。

基于以上分析，我們可以看到，“紅色”和“red”在語義范疇內(nèi)有隱喻映射機(jī)制，主要基于心理過程和人的情感和情緒體驗的相似性。也就是說，“紅”是植根于人類的思想和情感體驗的隱喻，可以用來理解和表達(dá)其他相似但更抽象的概念原型。

為什么漢語中“紅”和英語中的“red”擴(kuò)展數(shù)量有差別呢？這是因為其文化背景導(dǎo)致隱喻映射機(jī)制的異同。在兩種語言中，紅色往往用在慶祝和歡樂的場合。在英語國家的圣誕節(jié)，圣誕老人克勞斯總是穿著紅色的衣服。在中國，總是鋪開紅地毯歡迎尊貴的客人。在英文日歷里，慶祝節(jié)日的日期總是印紅，因而被稱為“大喜的日子”。兩種語言中的紅色隱喻都代表高能量，力量和決心，激情，欲望。

盡管“紅”在漢語和英語的引申意義有相似之處，但也因兩種語言之間的文化差異有許多矛盾的語義。首先，在中國，紅色總是顯示出活力，幸福和快樂。從人類學(xué)的角度，“紅色”源于太陽，我們的祖先由于自然的本能而崇拜“紅色”。所以，中國人很容易把“紅”與一些積極的概念融合。西方世界崇尚現(xiàn)實科學(xué)，客觀，因此，在英語國家，“red”和血相關(guān)，容易聯(lián)想暴力和危險的。對中國人來說，紅色代表革命，無產(chǎn)階級和社會主義。有大量的顏色詞，如“紅軍”，“紅色政權(quán)”，“紅色娘子軍”，“紅旗”等。所有這些短語有積極的意義。但是在西方他們表達(dá)負(fù)面情緒，紅色是西方國家政治激進(jìn)的標(biāo)志。此外，在中國，我們有“眼紅”，“紅眼病”，這里的“紅”指的是羨慕或嫉妒。而在英國，表達(dá)“紅眼”不包含這樣的隱喻意義。相反，“綠眼睛”相當(dāng)于中國的“眼紅”。

3、結(jié)論

一詞多義現(xiàn)象在人類語言史上扮演著非常重要的角色，而認(rèn)知研究的發(fā)展有助于系統(tǒng)地解釋一詞多義這一語言現(xiàn)象。隱喻被認(rèn)為是一種思想，是基于我們的身體經(jīng)驗，形成對世界的認(rèn)識的強(qiáng)大認(rèn)知工具。本文用認(rèn)知語言學(xué)概念隱喻的觀點(diǎn)對一詞多義的拓展做出解釋，并以中文的“紅”和英文的“red”為例，闡釋了一詞多義的隱喻拓展機(jī)制，并比較了中英文隱喻的文化差異，有助于語言學(xué)習(xí)者更好地理解詞義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Lakoff， GeorgeMark Johnson. 1980. Metaphor We live By. Chicago： The University of Chicago Press.

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