孔子的“中庸”之道及時(shí)代意義

【摘 要】孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），孔子是儒家派的創(chuàng)始人，孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界都有深遠(yuǎn)的影響。其中，他的“中庸”思想博大精深，在當(dāng)代學(xué)習(xí)和探究孔子的“中庸”思想對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)德行、完善人生境界仍具有很大的意義。

【關(guān)鍵詞】孔子；中庸；時(shí)代意義

在中國哲學(xué)史上，“中道”觀念一直受到人們的重視并對中華文化產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，成為中國文人學(xué)士都普遍認(rèn)同和追求的一種觀念。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“中道”觀念得到長足發(fā)展，其中，孔子的中庸思想不僅在認(rèn)識方面具有重要意義，而且在實(shí)踐方面也可以作為一種對人們極具意義的方法論來使用。此方面的思想，對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為了中華文化的重要組成部分。在當(dāng)代，人們物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展的不平衡造成了許多矛盾和問題，而孔子此方面的思想對于解決這一問題極具借鑒意義。

一、孔子“中庸”之道的內(nèi)涵

在儒家經(jīng)典中，“中庸”一詞，最早出現(xiàn)在《論語》之中，后來經(jīng)過思孟學(xué)派《中庸》《孟子》等著作的進(jìn)一步發(fā)展，從而成為了儒家尊奉的最高道德原則和處世之道。以孔子為代表的儒家中庸思想以禮義為標(biāo)準(zhǔn)，主張執(zhí)兩用中，因時(shí)而中，將中庸之德作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界。在《論語》中，孔子雖然沒有直接定義“中庸”，但他的“五美四惡”之說實(shí)際上就是在講“中庸”。所謂五美四惡，即：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”“不教而殺謂之虐；……