宋詞對當代流行歌曲歌詞創(chuàng)作的影響

【摘 要】當代流行歌曲歌詞創(chuàng)作中大量采用了宋詞的詞句、意象等元素，加速了流行歌曲的詩化回歸和流行音樂內(nèi)涵的豐富，對當代青少年對宋詞的接受也產(chǎn)生了重要的影響。宋詞在當代對歌詞創(chuàng)作的影響對當今社會產(chǎn)生了重要價值和意義。

【關(guān)鍵詞】宋詞；流行歌曲；歌詞；古典；詩意的回歸

流行歌曲，準確的概念應(yīng)為商品歌曲，即以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。當代流行歌曲一向被認為是登不了大雅之堂的”俗文化“。將宋詞與當代流行歌曲歌詞相提并論，似乎有些驢唇不對馬嘴，不倫不類。然而，作為雅文化的一部分的宋詞在當代流行音樂歌壇對作為所謂俗文化一部分的流行歌詞的創(chuàng)作確實產(chǎn)生了巨大的影響。究竟宋詞是如何對當代流行歌曲歌詞創(chuàng)作產(chǎn)生影響的，這種影響對宋詞在當代的接受有何價值和意義？這是本文要討論的問題。

一、現(xiàn)代歌詞中的宋詞形態(tài)

詞是音樂和文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，現(xiàn)代詞作家仍然鐘情于古典詞作，他們擅長將古典詞作融入歌詞創(chuàng)作中，因而提升了現(xiàn)代歌詞的古典韻味。i

1、流行歌曲對宋詞的直接譜曲運用

古典詩詞——從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩宋詞元曲，都曾經(jīng)是廣為流行的歌曲，屬于俗文化的一部分。ii對于宋詞來說，在古代本就是直接填入曲譜中的歌詞。當時宋詞就如當今的流行音樂一樣，是俗文化的一部分，只是在后來發(fā)展中，從民間走向了朝堂，成為士大夫抒情達意的方式，也逐漸走向雅文化。因此，將宋詞直接運用于現(xiàn)代流行歌曲中，并沒有太多的障礙，也并非特別不倫不類。

將宋詞直接進行譜曲成為流行歌曲的例子很常見，最典型莫過于鄧麗君的《但愿人長久》，這首歌曲就是直接將蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》譜曲演唱，在當時產(chǎn)生了極大的影響，也成為鄧麗君的代表曲之一。

近年來熱播電視劇《后宮甄嬛傳》中，也配上了大量的由宋詞直接譜曲而成的歌曲，使全劇充滿古風古韻，其中代表便是姚貝娜演唱的《菩薩蠻》。此曲便是將溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一詞直接譜曲改編而成，曲中貴族女子富貴奢華的生活與空虛寂寞的心境，正好照應(yīng)了劇中后宮女子長日無聊孤獨寂寞的生活，與劇情氛圍完美契合，提升了電視劇的藝術(shù)性，可堪佳作。

這種直接譜曲演唱的流行歌曲在當下已經(jīng)成為一種潮流。雖然這并不代表所有宋詞都可以譜成流行歌曲進行傳唱，但是卻在一定程度上拓展了當代流行歌曲的內(nèi)容，提升了流行歌曲的意境。

2、流行歌曲歌詞與宋詞內(nèi)容的融入

在歌曲中化用或者引用宋詞中的經(jīng)典詞句，在當代中國風歌曲流行的潮流下，是一種非常常見的現(xiàn)象。出生在書香門第的臺灣著名女作家瓊瑤，在自己的作品中大量運用唐詩宋詞，并在歌詞創(chuàng)作中，大量化用宋詞部分詞句，形成古香古色的瓊瑤式中國風歌曲。例如《庭院深深》：

柳絲長 春雨細 庭院深深深幾許

情綿綿 意密密 往事如煙難追憶

縱有柔情千萬縷 天涯何處酬知己

夜沉沉 空佇立 庭院深深深幾許

魂相依 夢相系 樓頭望斷云和樹

天涯地角有窮時 唯有相思無盡處

其中的“庭院深深深幾許”讓人不禁想起北宋歐陽修的《鵲踏枝·庭院深深深幾許》。瓊瑤將宋詞中的名句巧妙的運用到流行歌曲創(chuàng)作中來，也融入了《鵲踏枝》中女主人公的相思惆悵，融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物刻畫、氣氛渲染有機結(jié)合，iii是一種典型的雅俗有機結(jié)合。

也有歌詞同時化用了多首宋詞中的詞句、詞境，營造出一種典雅的氛圍，例如曾靜的《一夢千年》：

多少次雨疏風聚，海棠花還依舊

點絳唇的愛情故事你還有沒有

感懷時哪里去依偎你的肩頭

一夢千年你在何處等候

知否誰約黃昏后？知否誰比黃花瘦？

誰在尋尋覓覓的故事里，留下這支玉簪頭？

歌詞中融入了和化用了李清照的《如夢令·昨夜約束風驟》、《醉花陰·薄霧濃云愁水晝》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《一剪梅·紅藕相殘玉檀秋》幾首詞作，詩情畫意與離愁別恨相結(jié)合，是當代流行歌曲中的典型運用。

在這種音樂演繹中，宋詞通過流行音樂的方式呈現(xiàn)在世人眼前，也是宋詞對現(xiàn)代社會的一種影響，在現(xiàn)代社會的一種存在的意義。

3、宋詞對當代流行歌曲歌詞創(chuàng)作的啟示

當今許多歌詞作者并不拘泥于裁剪或者直接采用宋詞原來的字句，而是將宋詞作為自己創(chuàng)作靈感的一種源泉，作為創(chuàng)作的一種素材，或者整句演戲，或者釋其大意，或者用其意象，或者或者取其情景，與新創(chuàng)作的歌詞有機融合起來，從而成為當代流行歌壇上的一道特殊的景觀。

比較典型的便是方文山詞，周杰倫演唱的《娘子》：

娘子，娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里，在小村外的溪邊河口默默等著我

娘子，一壺好酒再來一碗熱粥配上幾斤的牛肉

我說店小二三兩銀夠不夠景色入秋漫天黃沙掠過，塞北的客棧人多

牧草有沒有我馬兒有些瘦世事看透江湖上潮起潮落什么恩怨過錯

在多年以后還是讓人難過，心傷透

這首歌雖然沒有直接化用某一首宋詞中具體詞句，但是卻用典型的中國風元素營造出小橋流水人家般淡淡的相思，將中國傳統(tǒng)的意象融入進來，便形成了這種古典與流行融合的流行歌曲。（下轉(zhuǎn)第293頁）

（上接第291頁）而這種古典是一種文化姿態(tài)，是商業(yè)操作下融入中國元素，而使流行歌詞以一種嶄新的大眾的姿態(tài)出現(xiàn)在受眾視野之中。

流行歌曲范疇內(nèi)中國風歌曲的常見的意象有：茶、龍、菊花、楊柳、紅豆、刀、月、蝴蝶等，這些元素也是宋詞中常見的元素，這些元素的加入，很大程度上提升了這些流行歌曲的文化內(nèi)涵。

二、宋詞對流行歌曲傳播的意義

1、詩意的回歸

從學(xué)堂樂歌開始，中國流行歌曲經(jīng)過了幾十年的發(fā)展和流變，一部分優(yōu)秀的作品脫穎而出，成為了流行音樂不可磨滅的經(jīng)典風景線，也有一部分歌曲走入后現(xiàn)代音樂的“誤區(qū)”，出現(xiàn)了一部分信手涂鴉、粗制濫造甚至是滿篇不知所云的歌曲，嚴重污染了社會大眾的視聽環(huán)境，例如，《38.5℃》中“就算有三十八度五，你也必須與我共度，我吻你吻我每寸肌膚，今夜不退出”，這樣暴露刺激的歌詞中，“道德沒有了，審美沒有了，剩下的只有與大腦想脫離的感觀與心理相割裂的肉身，于是人的全部精神趣味，就凝聚在感觀和肉體上。” iv

在這種混亂的環(huán)境下，中國風歌曲便如一股清泉流入樂壇，作為社會大眾文化的一種形式，卻在流行中自覺或者不自覺的提升了大眾的審美和趣味。

流行歌曲融入宋詞，推動了流行歌詞向新詩方向發(fā)展，使流行歌曲的品味和地位得到了提升，將宋詞的創(chuàng)作融入歌詞，出現(xiàn)了大量制作精良，意境優(yōu)美，語言精練的中國風歌曲，如《青花瓷》、《菊花臺》、《卻上眉頭》、《一剪梅》、《浮生未歇》、《夢回唐朝》、《大唐紅顏賦》等歌曲，使當今流行歌曲雅化，詩化，回歸理性。

2、宋詞在青少年群體中的回歸

流行歌曲的受眾以青少年為主，青少年通過偶像崇拜等形式，接受流行歌曲和當下的娛樂模式，若是在流行音樂中肆意充斥著低俗文化，對青少年的成長便是一種毒瘤。

當今流行歌曲中，宋詞的影響和融入，則在一定程度上將中國傳統(tǒng)詩詞以時尚的形式帶到青少年面前，在哼唱流行歌曲的過程中，不自覺地接受了宋詞。流行歌曲在一定程度上拓寬了宋詞的傳播途徑，而宋詞在流行歌曲中的應(yīng)用，也拓寬了流行歌曲的受眾，提升了流行歌曲和青少年的修養(yǎng)，有利于青少年對中國傳統(tǒng)文化的接受和崇拜，回歸中國傳統(tǒng)，回歸宋詞中詩意的理性。

本文從宋詞對流行音樂創(chuàng)作的影響和對流行音樂傳播接受的影響兩個方面來進行研究。當今網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了大量以中國風曲風為主的網(wǎng)絡(luò)歌手，如墨明棋妙，他們在音樂創(chuàng)作中，更多的融入了宋詞的元素，并形成了當今歌曲的一個大潮流。總體來說，宋詞提升了流行歌曲的內(nèi)涵和意境，有利于流行音樂歌詞的詩化和流行音樂受眾的古典情懷的回歸。

注釋：

i邱熠.論現(xiàn)代歌詞對古典詩詞問題風格的傳承[D].西南大學(xué)，2010.

ii張海明.流行歌曲與中國古典詩詞[D].北京師范大學(xué)，2007.

iii張海明.流行歌曲與中國古典詩詞[D].北京師范大學(xué)，2007.

iv 劉士林.變徵之音——大眾審美中的道德趣味[M].武漢：湖北人民出版社，1998：68.