從言語行為理論試析《西游記》前兩章

【摘 要】言語行為理論最早由英國哲學家約翰·奧斯汀提出，它是語言研究中的一個重要理論，常被用于探討言語行為與人類思維之間的關系。本文以《西游記》前兩章為研究對象，借助言語行為理論，通過分析人物角色言語行為特征，揭示文學語言與人物思維之間的關系。

【關鍵詞】言語行為理論；言外行為；施為動詞；《西游記》

【中圖分類號】H319 【文獻標識碼】A

引 言

西游記是中國古典四大名著質疑，國內學界對此研究經久不衰，研究學科也呈現出多樣化的趨勢。言語行為理論是語言學研究中的重要理論之一，最早由英國哲學家約翰奧·斯丁提出，對語言與思維的研究有著重要的作用。然而，使用言語行為理論對西游記藝術的研究還很少。因此，下文將會結合言語行為理論對《西游記》中的人物語言開展研究，以便深入了解言語行為理論對于文學研究的使用價值。

一、言語行為理論

言語行為理論是語言學和語言哲學中的一個術語。言語行為主要分為三類：言內行為、言外行為和取效行為。言語行為理論常常用允諾、命令、問候、邀請和祝賀等語言的分析中。其中言內行為是指說人直接說出的話語，包括話語的語音，語調，節奏和韻律等，體現的是語言的語法、句法等一切和包含有意義的句子語義內容。言外行為主要是指言論的語力。

也就是言語所要表達真正目的，比如說，說服、威脅、擔心、強調、激勵或者任何使得聽話人察覺到的言外之意。取效行為則是指言論所產生的實際效果。言語行為的重點就在言外行為之上。根據奧斯汀的理論，言外行為實際上就是說了某些話而導致聽話人做了某些相應的行為。比如說牧師宣布，“我宣布你們二人結為夫妻”。言外行為通常由施為句所體現。典型的施為句例如“我任命你為…”，“我保證…”等。

二、西游記前兩章言語行為分析

Searle（1975）將言語行為中的施為句具體劃分為：斷言、指令、承諾、表情語和宣稱等五種，下文就從這五個方面對《西游記》中的施為句進行分析。

（一）斷言

斷言句是指說話人向聽話人在語言中傳達的明確的命題或者斷語，比如說傳遞某種教條理論。在《西游記》前兩章中有如下表達：

1）想是今番來了。

2）祖師道：這等說，卻是個天地生成的。

這其中所表達的言外之意為：

1）魔王相信猴王已修行回來。

2）祖師相信石猴確實是天地所生。

所有例句都在傳達“相信”的意義，也表現說話人對說話內容的肯定。

（二）命令

命令就是說話人通過語言讓聽話人執行某種行為。常見的有要求、命令、建議等。此類例句如：

1）又道： 那一個有本事的。

2）祖師禁止孫悟空稱是他的徒弟。

這些句子中主要體現了建議禁止等意義

（三）承諾

承諾是說話人對聽話人傳達未來確定做出某種行為的斷言。

1）決不敢提起師父一字

2）決不敢忘恩。

暗含的意義：

1）孫悟空向祖師承諾離開后不提起師父一字。

2）孫悟空向祖師承諾不忘師父的教誨之恩。

以上例句表達的為：悟空內心愿望。

（四）表情語

表情語表達說話者對于某個命題的情感與態度。比如祝賀、感謝等。

1）眾猴稱賀，都道：萬劫難逢也！

2）到底不敢忘恩。

內涵意義：

1）眾猴對孫悟空的高超本領表示祝賀。

2）孫悟空對祖師傳道表示感激。

例句表達了表達說話人的祝賀感激。

（五）宣稱

宣稱語使得說話人對于某事某物所說的話起到了對于事實的改變。

1）與你起個法名叫做孫悟空。

內涵意義：

1）說話人使客觀現實按照所說的話即刻發生變化，此處指祖師給石猴起法名。

表現出孫悟空身份地位的變化。

三、結語

通過對文本的分析，可以看出《西游記》作者意在將悟空塑造為忠誠、誠實、聰明的角色，然而唐僧則顯得更為謹慎和細致，人物的語言促使了角色的成功塑造。

【參考文獻】

[1][英]奧斯汀.感覺與可感物[M].陳嘉映，譯.北京：商務印書館，2010.

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[3]（明）吳承恩.西游記[M].上海：人民出版社，1980.