【摘 要】言語行為理論最早由英國哲學家約翰·奧斯汀提出,它是語言研究中的一個重要理論,常被用于探討言語行為與人類思維之間的關系。本文以《西游記》前兩章為研究對象,借助言語行為理論,通過分析人物角色言語行為特征,揭示文學語言與人物思維之間的關系。
【關鍵詞】言語行為理論;言外行為;施為動詞;《西游記》
【中圖分類號】H319 【文獻標識碼】A
引 言
西游記是中國古典四大名著質疑,國內學界對此研究經久不衰,研究學科也呈現出多樣化的趨勢。言語行為理論是語言學研究中的重要理論之一,最早由英國哲學家約翰奧·斯丁提出,對語言與思維的研究有著重要的作用。然而,使用言語行為理論對西游記藝術的研究還很少。因此,下文將會結合言語行為理論對《西游記》中的人物語言開展研究,以便深入了解言語行為理論對于文學研究的使用價值。
一、言語行為理論
言語行為理論是語言學和語言哲學中的一個術語。言語行為主要分為三類:言內行為、言外行為和取效行為。言語行為理論常常用允諾、命令、問候、邀請和祝賀等語言的分析中。其中言內行為是指說人直接說出的話語,包括話語的語音,語調,節奏和韻律等,體現的是語言的語法、句法等一切和包含有意義的句子語義內容。言外行為主要是指言論的語力。
也就是言語所要表達真正目的,比如說,說服、威脅、擔心、強調、激勵或者任何使得聽話人察覺到的言外之意。取效行為則是指言論所產生的實際效果。言語行為的重點就在言外行為之上。根據奧斯汀的理論,言外行為實際上就是說了某些話而導致聽話人做了某些相應的行為。比如說牧師宣布,“我宣布你們二人結為夫妻”。言外行為通常由施為句所體現。典型的施為句例如“我任命你為…”,“我保證…”等。
二、西游記前兩章言語行為分析
Searle(1975)將言語行為中的施為句具體劃分為:斷言、指令、承諾、表情語和宣稱等五種,下文就從這五個方面對《西游記》中的施為句進行分析。
(一)斷言
斷言句是指說話人向聽話人在語言中傳達的明確的命題或者斷語,比如說傳遞某種教條理論。在《西游記》前兩章中有如下表達:
1)想是今番來了。
2)祖師道:這等說,卻是個天地生成的。
這其中所表達的言外之意為:
1)魔王相信猴王已修行回來。
2)祖師相信石猴確實是天地所生。
所有例句都在傳達“相信”的意義,也表現說話人對說話內容的肯定。
(二)命令
命令就是說話人通過語言讓聽話人執行某種行為。常見的有要求、命令、建議等。此類例句如:
1)又道: 那一個有本事的。
2)祖師禁止孫悟空稱是他的徒弟。
這些句子中主要體現了建議禁止等意義
(三)承諾
承諾是說話人對聽話人傳達未來確定做出某種行為的斷言。
1)決不敢提起師父一字
2)決不敢忘恩。
暗含的意義:
1)孫悟空向祖師承諾離開后不提起師父一字。
2)孫悟空向祖師承諾不忘師父的教誨之恩。
以上例句表達的為:悟空內心愿望。
(四)表情語
表情語表達說話者對于某個命題的情感與態度。比如祝賀、感謝等。
1)眾猴稱賀,都道:萬劫難逢也!
2)到底不敢忘恩。
內涵意義:
1)眾猴對孫悟空的高超本領表示祝賀。
2)孫悟空對祖師傳道表示感激。
例句表達了表達說話人的祝賀感激。
(五)宣稱
宣稱語使得說話人對于某事某物所說的話起到了對于事實的改變。
1)與你起個法名叫做孫悟空。
內涵意義:
1)說話人使客觀現實按照所說的話即刻發生變化,此處指祖師給石猴起法名。
表現出孫悟空身份地位的變化。
三、結語
通過對文本的分析,可以看出《西游記》作者意在將悟空塑造為忠誠、誠實、聰明的角色,然而唐僧則顯得更為謹慎和細致,人物的語言促使了角色的成功塑造。
【參考文獻】
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