伊壁鳩魯的快樂主義及其時代意義

【摘 要】伊壁鳩魯出生于薩摩斯，早年學習德謨克利特的哲學，是古希臘哲學史上一位著名的哲學家。其中，他快樂的倫理學是其哲學思想最重要的組成部分。他認為，追求快樂和幸福是最高的善，是人生的最高目的。一切從快樂出發，一切又以快樂為目的，“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”，即精神快樂和追求心靈的寧靜。他的這種思想對于滌蕩當今社會人們的心靈起到了一定凈化作用。

【關鍵詞】伊壁鳩魯；快樂主義；時代意義

伊壁鳩魯（約公元前341～270）是古代希臘晚期偉大的唯物主義者、無神論者，是伊壁鳩魯學派的創始人。伊壁鳩魯快樂的倫理學是其哲學思想最重要的組成部分。他認為，追求快樂和幸福是人生的目的，是最高的善。一切從快樂出發，一切以快樂為目的和歸宿。其快樂主義的思想，在歷史上受到了各種形式的批判和誤解，認為快樂主義即享樂主義。西塞羅對伊壁鳩魯倫理學的批判很具有代表性：“一種美德，卻要迎合感官上的快樂，它處于一種多么可悲的奴役狀態啊！而且，智慧的功能將是什么呢？在兩種感官上的快樂之間做技巧嗎？就算可能沒有什么比這種選擇更令人愉悅的了，但試想，對于智慧來說，還有什么比這種作用卑賤呢？”[1]但是，伊壁鳩魯的快樂主義并不是指奢侈放蕩的享樂主義，而是指“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”，即精神快樂和追求心靈的寧靜。他的這種思想對于滌蕩當今社會人們的心靈起到了一定作用。……