淺談民間美術

【摘 要】中國的民間美術極其豐富，藝術成就高。它在勞動人民生活中發生、發展、流傳幾千年，是民族文化的主要組成部分。對于它的研究、繼承和發展，是振興民族文化所必需的，是進行兩個文明建設所必須的，對于民間美術，我們要給予充分的認識。

【關鍵詞】民間美術；勞動人民；物質；精神文明

什么是民間美術？《辭海》上說：“民間美術是勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材而以手工業生產為主的一種工藝美術品。”民間美術是在生活中發生、并為現實生活服務的文化表現形式，它的文化內涵和藝術魅力始終無法擺脫創造者的群體意識、情感氣質和習俗心理，它是為生活而創造的藝術。它有著自己獨特的藝術體系和造型體系，這種藝術體系和造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而是用觀念去看待和描述某種事物，使作者的觀念暗寓其中。民間美術是最自由、最有生命的藝術，是沒有雕琢、不做作，用簡單的形式表現出古老的民族風俗的藝術。

民間美術突出地表現著人民所理解的真、善、美，大部分雖然是生活必需品，也是一種不可缺少的滋補精神的食糧。民間美術又是生活情趣、豐富和增進生活樂趣的重要養料，它永不枯竭也不變質。

民間美術的特點，我所了解的有以下幾點：

1.民間美術是指在一定歷史條件下，以農民為“主體”的，按自身實用和審美需要，就地取材，自行設計與制作，并為自己所享用的那一部分美術品。民間美術的作者，是從事物質生產的勞動人民，是以勞動人民為主體的人民群眾，民間美術的作者，主要是農民、牧民、漁民和一部分手工藝人。許多作品大多數是在勞動之余創作的，主要為勞動者自己欣賞、使用，以此表現了他們的愿望、心理、信仰和生活觀念。他們的作品是“生產者的藝術”，有人說是“農民的藝術”。

2.民間美術的作者，應是從事物質生產的勞動人民，是以以勞動人民為主體的人民群眾，在民間美術的內容與形式方面，它就天然地具有“直接的人民性”，它能深刻真實地反映勞動人民的生活、思想、感情、愿望，強烈的體現著人民性，民族性，地方性，強烈地表現著勞動人民的美學觀念。它與民間文學，民間戲曲，民間舞蹈有著血緣關系。

3.民間美術的創作、生產、銷售、都與風俗習尚，宗教信仰有著密切的關系。首先，宗教是一種觀念形態，是有教義的，勸人為善的。宗教是現實生活在人們頭腦中虛幻的、歪曲的反映，屬于世界觀的范疇。反映到民間美術中的美術觀念，與宗教主義存在原則的區別。

風俗習尚與原始宗教有些因緣關系，每個民族都有自己的風俗習尚。風俗習尚包括服裝、飲食、住宅。如北京的四合院。時令節氣，紅白喜事，禮俗祭祀，均是民間美術活躍的原因，甚至是它生存、發展的條件之一。如五月端陽節的香包，八月中秋節的月餅。所以說，民間美術和民俗活動有極為密切的關系，民間美術是伴隨民俗活動而發展的。

4.民間美術的創作與流傳方式是集體的、群眾式的，不屬于個人的，也不是一個人完成的。而且民間美術作品的藝術創作是往往作為一個民族，一個村落，一個家族的才智象征。民間美術在流傳的過程中，有傳承、變異性，甚至有移植，這也是民間美術區別于專業美術家作品的特點之一。

5.民間美術作品的功能與適用性非常明確，有明顯的功利目的，鮮明的表現出它存在的意義和價值。可以說，這也是民間美術能在人民群眾生活中存在、流傳的重要因素之一。民間美術，不論是以實用性為主，還是以欣賞性為主，都已成為勞動人民生活的組成部分。

6.就地取材，因材施藝，這也是民間美術普遍流傳久遠原因之一。民間美術的作者非常善于利用材料本身的特點，創造出物美價廉的藝術品。

7.在藝術創造上，民間美術運用簡潔、樸實的藝術手法，追求“似與不似”的造型效果，追求神似、情趣、豪邁，表現出壯美、樸實美。某些作品又很典雅、耐人尋味。

民間美術的作品非常豐富，它存在于我們的衣、食、住、用、行，它的分類現在普遍按照，日常生活類、節日活動類、祭祀活動類這三類劃分。

此外，民間美術的創作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎，民間美術成為創作者對于自我主觀意識的強烈自信。它們有一些共同的表現特征規律一一不以再現客觀現實為目的，而形成了藝術創作中重視直覺、意念、臆斷對客觀世界的認識，以重建美好的現實、理想和必然。民間美術色彩熱烈、喜慶，造型夸張、幽默，藝術形式生動活潑，表現技法質樸無華而又大膽、鮮明，使得勞動人民的情感在創作中得到淋漓盡致的體現。

民間美術作品達到很高的藝術成就，是我國文化藝術寶庫中的重要部分，對于任何一個民族來說，如果從民族文化中抽去勞動人民所創造的那部分他不管在質上還是在量上都可能是貧弱可憐的。民間美術在物質文明和精神文明建設中，對于我們民族性格的形成，都起著良好的影響和十分重要的作用。

總之，民間美術燦若群星，歷史悠久，自成體系，成就很大，影響很廣，值得我們研究學習的地方非常豐富。

【參考文獻】

[1]李綿璐.談民族民間美術[M].安徽美術出版社，2003.