從《云南映像》看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

【摘 要】原生態(tài)舞蹈《云南映象》是將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新組合而創(chuàng)作的一臺(tái)充滿古樸與新意的大型歌舞集錦，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的一個(gè)全新品種。本文旨在通過(guò)從《云南印象》出發(fā)，探討我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，提高社會(huì)民眾對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。

【關(guān)鍵詞】《云南映象》；原生態(tài)舞蹈；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承

由我國(guó)著名舞蹈家楊麗萍主創(chuàng)、編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演的首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》在全國(guó)各地巡演之后，不僅得到了全國(guó)各族人民的一致好評(píng)，而且引起了我國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域和娛樂(lè)界的“共振”?！对颇嫌诚蟆肥且慌_(tái)既有傳統(tǒng)之美，又有現(xiàn)代之力的舞臺(tái)新作。該歌舞集大部分的演員是來(lái)自云南各地、甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員；演出服裝都是云南各民族民間著裝的生活原型。無(wú)論是表演還是音樂(lè)，服裝還是道具，都展示了那種古樸、純真、自然的藝術(shù)魅力。原汁原味的真實(shí)服裝道具和不加雕琢的唱腔，再加上原始自在的舞技，《云南映象》將傳統(tǒng)形式歌舞和新銳舞蹈與現(xiàn)代舞美的完美融合，再創(chuàng)了云南濃郁的民族風(fēng)情。

一、劇情簡(jiǎn)介

《云南映象》大意是敘述了人類的歷史，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對(duì)生活的熱愛(ài)。是一場(chǎng)兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的舞臺(tái)盛宴。全劇共有《混沌初開(kāi)》《太陽(yáng)》《土地》《家園》《火祭》《朝圣》《雀之靈》等七場(chǎng)歌舞，講述了云南人民對(duì)太陽(yáng)的崇拜，對(duì)土地的向往和酷愛(ài)，對(duì)家園的眷戀，以及對(duì)火神的敬仰，朝圣虔誠(chéng)的心理。展現(xiàn)了云南少數(shù)民族對(duì)自然的崇拜、對(duì)生命的熱愛(ài)。

節(jié)目在淡淡的音樂(lè)中拉開(kāi)序幕，天地一片混沌，分不清哪里是天，哪里是地。傳說(shuō)中的盤(pán)古出現(xiàn)在眼前，充滿了激情，頓時(shí)開(kāi)天辟地，嶄新的世界映入眼簾，升起了紅日，人們歡歌載舞，一副熱鬧的景象，令人心潮澎湃，配上混厚的話外音，東邊亮了，西邊亮了，彝族人民敲起澎湃的鑼鼓，唱起了幸福的歌謠，雄偉而又壯觀。

接著的一個(gè)篇章是《土地》，人們用歌舞反映了熱愛(ài)土地的心情，各族少女穿上不同的服裝載歌載舞，輕舞霓裳，給人帶來(lái)美的享受。表現(xiàn)了人們對(duì)土地的眷戀。

最有特色的節(jié)目就是尾聲《雀之靈》，傣族人民把象征愛(ài)情的孔雀稱為太陽(yáng)鳥(niǎo)，以此表達(dá)人民對(duì)火神的崇拜。以楊麗萍領(lǐng)舞，60只“孔雀”齊舞的“雀之靈”，表演全是真人真唱，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。10多個(gè)民族原始、粗獷、充滿絢麗色彩的生活生動(dòng)地展示在舞臺(tái)上。

二、舞蹈演員特點(diǎn)

《云南映象》的演員共有90余人，其中70%的表演者是云南少數(shù)民族村寨的村民，他們的血液中本來(lái)就流淌著原始的舞蹈基因。這些演員最小的7歲，最大的20多歲，楊麗萍去找他們的時(shí)候，他們都還在干著農(nóng)活。之所以大量起用業(yè)余演員，據(jù)楊麗萍說(shuō)，主要是許多專業(yè)舞蹈演員沒(méi)有民間的味道，而這些民間演員在生活中就唱那些歌跳那些舞，他們的歌舞充滿了生命的勃發(fā)，這是專業(yè)演員所不具有的。整場(chǎng)歌舞，沒(méi)有太多人工雕逐的痕跡，演員臉上自然的笑容和對(duì)舞蹈的沉醉，以及舉手投足間恣意狂放的喜怒哀樂(lè)，使觀眾能深深體會(huì)到這些歌舞的本真。舞蹈的配樂(lè)大多是演員們自己敲擊的鼓聲或吟唱的歌曲，比如彝家姑娘的絕活花腰歌舞，表演者邊唱邊跳，口唱三拍，腳跳兩拍，手擊一拍，在民間舞蹈中堪稱一絕。所以他們的演出絕對(duì)原汁原味，讓觀眾頗有身臨其境的感覺(jué)，仿佛不是在看演出，而是神游到了美麗的云南村寨。180副具有云南特色的面具，牛頭、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒在亦幻亦真的舞臺(tái)燈光中穿梭于遠(yuǎn)古和現(xiàn)代，在時(shí)空錯(cuò)位、視覺(jué)錯(cuò)位中構(gòu)建一種生態(tài)情感。獨(dú)特的音樂(lè)、美輪美奐的舞蹈、現(xiàn)代式的舞臺(tái)，讓觀眾感受到了強(qiáng)烈的生命震撼。

三、原生態(tài)與現(xiàn)代舞美的融合

作為中國(guó)舞蹈史上第一個(gè)自己營(yíng)銷、包裝、推廣的原生態(tài)民族歌舞集，《云南映象》從高原村寨走向全國(guó)、走向世界，為中國(guó)的舞蹈藝術(shù)走向市場(chǎng)探索出了一個(gè)嶄新的運(yùn)作模式，《云南映象》本身也已經(jīng)成為一個(gè)中國(guó)舞蹈界的共有品牌、一張獲得廣泛贊譽(yù)的“中國(guó)名片”。

《云南映象》將云南原始鄉(xiāng)村歌舞的精髓和民族舞經(jīng)典整合重構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)，用新銳的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)了少數(shù)民族的勤勞、樸素。序幕在62面大鼓的敲擊聲中拉開(kāi)，讓人感受到來(lái)自紅土地蓬勃的生命力。其中揉合了彝、藏、佤、傣、白、苗、哈尼等各民族舞蹈。劇中大量使用了可移動(dòng)、升降轉(zhuǎn)換的裝置。通過(guò)燈光、舞臺(tái)的轉(zhuǎn)換來(lái)變換場(chǎng)景。聲光效果的奇妙運(yùn)用，將舞者的肢體語(yǔ)言發(fā)揮到了極致。奔放的舞蹈、抽象的畫(huà)面、空靈的音樂(lè)、將人類對(duì)于心靈回歸、生命激情、靈魂升騰的情感渴望表達(dá)得淋漓盡致?！对颇嫌诚蟆肪褪窃颇线@座文藝富礦中的一些點(diǎn)滴和片段，楊麗萍與《云南映象》共同將這塊寶石上的灰塵輕柔地拂去，讓世人看見(jiàn)它的光彩。

四、保護(hù)與傳承的重要性

楊麗萍和《云南映象》演員所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)張力，源于彩云之南的這片紅土地，是對(duì)于云南民族民間文化的深刻表現(xiàn)和深情禮贊，并有著新世紀(jì)的時(shí)代特征。這也正是火爆國(guó)內(nèi)演出市場(chǎng)并具有強(qiáng)烈的持久力的深層原因?！对颇嫌诚蟆犯钜粚拥奈幕饬x無(wú)疑在于，在將觀眾帶入一個(gè)古樸原始的少數(shù)民族文化境界的同時(shí)，也暗示著喚醒現(xiàn)代人被都市文化，大眾文化所屏蔽的民族記憶，呼吁大眾和社會(huì)對(duì)原始舞蹈的關(guān)注、傳承和保護(hù)。

但是原生態(tài)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，很多在現(xiàn)代文明的沖擊下遭受了巨大的損失，甚至瀕于消亡。在藝術(shù)的世界，經(jīng)濟(jì)尺度越來(lái)越變成一種強(qiáng)大而有形的制約。隨著全國(guó)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村外出打工人員的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于在家務(wù)農(nóng)的人員，留守人員也都忙于生產(chǎn)，無(wú)暇顧及古老的藝術(shù)發(fā)展。如何保持原生態(tài)舞蹈的藝術(shù)精品本色，又能被較好地傳播與接受，是業(yè)界人士不斷思考和實(shí)踐的重要課題，作為云南白族出生的民族藝術(shù)家的楊麗萍理所當(dāng)然地?fù)?dān)當(dāng)起“拯救”民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史重任。楊麗萍說(shuō)，《云南映象》中的歌舞都是生活中本來(lái)就有的，她所做的就是記錄和在舞臺(tái)上還原。她將最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，再創(chuàng)云南濃郁的民族風(fēng)情。在歌舞集中，原生、古樸的民族歌舞與新銳的藝術(shù)構(gòu)思的碰撞，帶給我們一種特定的“云南映象”。

綜上所述，我們了解到作為一部經(jīng)典力作，《云南映象》體現(xiàn)出了獨(dú)一無(wú)二的舞臺(tái)魅力和藝術(shù)價(jià)值。無(wú)論是音樂(lè)還是演員的表演，都將云南的民族氛圍渲染的活靈活現(xiàn)，而《云南映象》帶給我們更深層次的意義是，它作為一種原生態(tài)舞蹈的代表，激發(fā)了我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的意識(shí)，讓我們看到了積淀的“人類原始的自然特性”和“人類進(jìn)化的印記”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的重要方面，只有修好中國(guó)文化這座“無(wú)形的長(zhǎng)城”，中華民族璀璨的文明才能延綿不絕。

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