善學經國 良教序民

國昌于民，民興于教，非學無以教民，無民何以守國？經國序民，在乎教諭之得失?！秾W記》言：“建國君民，教學為先?！敝螄?，一言蔽之。

察古今之際，治國有常，從政有經，以義才舉官，以賢德諭民。有識者進，無知者退；有識者榮，無知者鄙。古之學者，立安邦之志，辨是非之理，察得失之因，學圣賢之要。知孝悌忠信之義，尊禮義廉恥之德。邦有道則仕，無道而隱，究其根源，實乃背其所愿。

人不懼死，何罪束之？人不樂生，何福受之？人不志學，何德秉之？不學則驕奢易更其行，不教則榮辱難改其容?！敖逃笔家姟睹献印けM心上》“得天下英才而教育之”，古之帝王，興文教，置太學，集天下之士，教之以盡其才，廣而納之。

《說文解字》言：“教，上所施，下所效也。上施故從文，下效故從孝?！苯虒W之本，概屬上行下效，各立其志；上謐下安，各得其所。

為師者，以志礪之，以身示之，以言勸之，以德道之，以學教之。泰山不擇沙石以成其勢，東海不拒細流以就其深。師者不卻眾議，故能揚其道、明其學。為教須以身率先，躬身力行，化民成俗，其勢必速于草偃，勝于火燎。克敵之術在乎將得其勢，治學之術在乎師秉其道。息華文，去浮辭，禁偽辯，以正道為教，以實識為學。言者務據其理，說者必張其義。學而不厭，誨人不倦，以致教學相長，眾皆思附。

為學者，非安于故俗，亦非溺于所問。琴瑟不協，系而更之，方彈之；為學不正，擇而諭之，方理之。農耕之務，實為常勤，豈在朝暮之功？學知之要，在于持久，亦非一勞永逸。水滴石穿，鐵杵成針，須臾所學，朝益暮習終為賢儒。智而勤以學，學而優以仕，仕而尊則達。

知兵之將，民之司命，國家安危之主也。兵無強弱之分，而將有巧拙。學無智愚之類，而師有高下。擇師而教之，計之深遠。取師之道而非其人，務其實亦非其名。師者嚴而知禮節，學者敬而知榮辱。為師者不勝其煩，為學者相觀而善。

人之不才，概因教之不備、學之不精所致。天地所容，才德異殊。人知所度，各因其材，不盡相合。勿求全責備，知己知不足，亟人之所長，物盡其用，人盡其才，足矣。尺有所短，寸有所長，見賢思齊，不掩眾人之所學，知趣似者，勢必與之相謀合。

以學教之，常善救之，宜各隨其時。饑寒于身，方知囧迫，書到用時，方明不智。事皆生于細微而成于著，治其微，逸而有功，治其著，力竭而無勞。求學之術，非一曝十寒，亦非拔苗助長之類，循序漸進，日積月累而為之。計日則學有所失，經遠而余年有益。

（作者單位：北京師范大學文學院）

（責任編輯：林靜）