革命年代的情愛往事

章詒和曾寫過一本書《往事并不如煙》，里面記載民國知識分子的塵煙往事。與那些大家相比，我的祖輩自然毫無知名之處。他們生活在一個逼仄的鄉間，去過最遠的地方是縣城，見過最高的長官是鎮書記。

他們不像知識分子那樣對自己和時代有著清醒的自覺，他們的苦難被麻木抹平，他們的時光被歷史遺忘，一個個荒涼而又沉默的背影就這樣走過塵煙，成為了時代英雄們的背景。

沉默是中國民間的千年主題，大地荒涼，無人閃光。在一場場不動聲色的謀殺和自殘中，歷史默默向前推進。

“神婆”太姥姥

遠處沒有槍炮聲，近處只有鳥鳴和蟲唱，1938年的那個秋天，我的奶奶13歲。她滿臉黑鍋灰，和同村的姐妹躲在高粱地里，如果不是大土匪劉黑七的到來，這個秋天，她應該像往常一樣，跟她的母親學習“跳大神”的各種要義。

劉黑七是那個年代活躍在山東的土匪。彼時，除了國共日三方勢力，整個山東惡匪如蝗，劉黑七、張步云，這些大土匪的名字能止小兒夜啼。在那個時代，這是比鬼子還要兇殘的存在，他們四處流竄，搶錢搶糧搶女人，像對待牲畜一樣對待自己的同胞。

每當太姥姥聽見世面上傳來惡匪即將過路的消息，她就讓我奶奶用鍋灰涂黑了面孔，帶上銀元和幾天的干糧，躲到高粱地里去。

那時，我的奶奶只有13歲，她在高粱地中聽到同伴講那些土匪的惡行：綁票、點天燈、強奸，她臉色煞白。太姥姥曾很嚴肅地告訴她：被土匪抓住了，就咬舌自盡。她咬了下舌頭，“太疼了”。

太姥姥是個神婆，上知天文，下知八卦，所以，她的消息總是特別靈通。她是個寡婦，但在那個時代，神婆是一個收入頗豐的職業，她的一兒一女都過著相對優渥的生活。

與那個時代重男輕女的風氣不同，太姥姥溺愛這個女兒。因為她的職業傳女不傳男，她把畢生所學都傳授給我的奶奶，希望她能夠擔負起能與神靈對話的職責。我奶奶就此能夠粗通文墨，并掌握了“叫魂”這個玄之又玄的技能。

我曾親眼見過奶奶施展這個技能。1992年的時候，我的堂哥在和小伙伴打鬧時，失足滾到了一條山溝里。他睜開眼的時候，看到的是一張帶著血跡的死嬰面孔，死嬰也睜著眼，看著他，離他的鼻尖不到兩公分。那是我這輩子聽到最尖銳的叫聲，堂哥抖抖索索地爬了上來，一語不發，渾身大汗，他被嚇著了，精神恍惚，“嚇丟了魂”。

奶奶的畢生所學終于碰上了用處，她讓大娘抱著堂哥來到那片山溝，她畫了個十字，站在上面，向著山溝喊道：回來了嗎？我大娘在那山溝下應聲道：回來了！一連重復了三遍。法事就這樣結束了。之后，她還開了一個藥方，活田螺搗碎成泥，敷在堂哥的肚臍眼上。三天后，堂哥恢復如常，大娘看奶奶的眼神也開始充滿了畏懼。

舅姥爺與文明杖

至于那位我從未見過的舅姥爺則在村里活成了一個紈绔、一個傳奇。不知從何時起，他戴上了禮帽，穿起了長袍、馬褂，拄上了文明杖。因為這種打扮，村里人都開始尊敬他：這是衣冠的力量，代表著一種文明，一種階層。

在這種尊敬的目光中，他慢慢地迷失了，村子太小了，沒有一個體面人，吾誰與歸？于是，他便要到十幾里外的鎮子上去尋找一種文化認同。

他成了鎮上一道獨特的風景，長袍馬褂禮帽文明杖，他就像辜鴻銘一樣出現在這個與他格格不入的鄉野中，如果當時有一份英文報紙，他也一定會帶著不屑的表情讀的心魂俱醉。

但鎮上沒有英文報紙，能顯示自己文化品位的東西，只有鎮公所時不時貼出的告示。每當此時，他就倒背著手面色沉重站在告示前。那些“泥腿子”不識字，看到舅姥爺這么一副打扮，便試探問道：大先生，告示上都說了些什么？舅姥爺起初不屑一顧，等人問的急了，便惡狠狠地說：“有你們受的！”每次，他都是這樣回答，每次也都應驗了舅姥爺的判斷。

1946年，解放區土改開始了，告示又貼了出來，舅姥爺研究了半天，還是那句：有你們受的！但這次情況不一樣了，立刻便有人將他的話反映上去：有地主劣紳反對土地改革……舅姥爺就這么被抓走了，審問了半天，才發現原來舅姥爺一個字也不認識，他根本看不懂告示上的內容，只是按照慣有的思路，認為告示上的東西一定又是跟“橫征暴斂”有關的內容。

舅姥爺被放了出來，這事兒在村里成了笑話，人們遇見他便會問：大先生，你看今年有沒有我們受的？

此后，他脫去了長袍馬褂，文明杖也換成了鋤頭，但這仍舊免不了人們的指摘。一年之后，他死了，死于上吊，死于那個時代的抑郁癥。太姥姥徒勞的為他做了一天的法事，他仍舊沒能醒來。

太姥姥死于1948年，那一年，她剛從舅姥爺之死中解脫出來，騎著小毛驢來看望出嫁的女兒。那天，她興致高昂，喝了不少酒。天色陰沉下來，眼看就要下雨了，她卻執意要走。“我跟老天爺很熟，不會下雨的。”她說著酒話，不顧女兒女婿的勸解。走到半路時，平地一聲雷，她嚇得從毛驢上掉了下來，就此往生。

金牛座遭遇白羊座：

一場“門當戶對”的婚姻

1944年，19歲的奶奶嫁給了我的祖父。一段平庸而又痛苦的婚姻開始了。

祖父所在的家族算是鎮子上的大族，他有8個親兄弟，2個親姐妹。在抗戰時期，他的父親是鎮上的“偽保長”，負責向鄉親們收取糧食。當時鎮上一共有4個“偽保長”，抗戰結束后，3個都被槍斃了，只有他活了下來。因為每次收不到糧食的時候，他并不去逼迫村民，只是動用自己家的存糧替他們上繳。

如果用我們慣有的認知方式來評判，他的確是個漢奸。因為曾經的善舉，他躲過了抗戰后的清算。但有一次，他差點沒躲過去。解放戰爭期間，國民黨認為他“私通共匪”，要將之活埋，“我眼睜睜在旁邊看著，土都快埋到脖子了，才又挖出來。自始至終他都沒招供。”我的爺爺曾這樣跟我說。

太爺爺死于1967年，因為富農成分和“偽保長”的經歷，他在文革中飽受批斗，死的時候，鎮上不批墓地，就在院子當中挖了一個坑埋了進去。直到一年后的冬天，才又重新挖掘出來，他的8個兒子，14個孫子，在抬棺下葬的那天被風雪凍麻了臉，沒有一個人哭的出來。

太爺爺是晚清時候的秀才，太姥姥是彼時的神婆。秀才和神婆，都是當時民間社會掌握話語權的重要人物，或許，也正是因為這種“門當戶對”，爺爺和奶奶才走到了一起。

爺爺排行老二，在一個多子女家庭中，這是一個最容易被忽視的孩子。他生性忠厚老實懦弱，其他所有兄弟都在村里或鎮上當官，只有他一事無成，嘴笨手拙。奶奶則從小被嬌生慣養，從來沒受過欺負。如果太姥姥當時研究的不是“叫魂”而是星座，估計不會同意這門親事：爺爺的性格明顯是金牛座，奶奶則明顯是白羊座。他一輩子都害怕自己的妻子，她也一輩子都沒瞧上自己的丈夫。

但又能怎樣呢？除了用刀子一樣的嘴罵爺爺，她也無計可施。兄弟們分家，爺爺分到的是最小的兩間草房，他還是準備忍下去。我奶奶受不了了，她每天出去跟妯娌們吵架，實在吵不過就動手打。打也打不過別人，回到家后，看到一臉窩囊的爺爺，就又吵起來。爺爺從不還嘴，奶奶的聲音則越來越高，最后摔東西，罵粗口，終于哭了起來。

她學過“叫魂”，學過“跳大神”，但這些在革命年代一無是處，甚至根本無法幫助她在妯娌間的打斗中取勝。“你怎么不去請你的天兵天將啊？”妯娌們摁著她，這樣嘲笑。

“你奶奶的一生是戰斗的一生。”父親曾這樣總結。年輕時候，她和祖父、小叔子們、妯娌們、鄉親們吵，年紀大一些就和媳婦們吵，她氣性很大，70多歲時，還能踮著小腳，輪著拐杖追打我的大娘。

她事事好強，可惜遇到的是一個懦弱老實的丈夫。她并不重男輕女，但那個時候，她的大兒媳連著生了四個女孩，二兒媳、三兒媳也都各生了一個女孩，甚至，她唯一一個女兒也連著生了三個女兒。這是一個巨大的壓力，她隨時能夠看出人們眼中的惡意和嘲笑，這讓她幾乎精神失常。她曾走入一個剛生了男孩的村民家中，看著男孩的小雞雞，然后冒出一句：怎么你們這樣的人家也配生孫子？

終于，她的大兒媳又懷孕了，當時，我奶奶已經做好了準備，如果還是個女孩，就用包袱一裹，放上點錢，扔到馬路上。幸運的是，這是個“帶把的孩子”，也就是我的堂哥，她終于有孫子了。緊接著，我也出生了。母親告訴我，我出生的時候，屋里冷得像冰窖，奶奶接過還帶著血跡的我，一把揣進了自己的懷里。

在所有的這些記憶中，我的爺爺似乎一直都躲在角落里。“你爺爺是最笨的人，什么都干不成。我？我是整個村里第一美女！”有一次，奶奶喝了酒，這樣向眾人嚷嚷著。爺爺依舊沒有回話，一米八多的身軀佝僂著，漲紅了臉，只有沒人注意的時候才悄悄咳嗽一聲。

他死于肺病，死在一座看菜園的小屋里，只有茅草和虱子見證了他的死亡。他從未向家人講述過他的病情，他的家人似乎也從未注意過。“他是個好人。”所有人都這樣評價他。

他死的時候，我6歲，似乎也并沒有覺得多么悲傷，甚至，當他的骨灰盒擺在院子里的時候，我和堂哥不知為何，繞著骨灰盒追逐笑鬧了起來。

2002年，爺爺去世后的13年，奶奶去世了。當時我在濟南上大學，那時，對我父親而言，上大學還是一件特別神圣的事情，神圣到即便奶奶去世，也沒有讓我回家，理由是怕耽誤了我的學業……

彌留之際，父親大聲問我奶奶：還有什么放不下的？奶奶看了看四周環繞的眾人，嘟囔了一句：紅星怎么不在？這是她最后一句話，紅星是我的乳名。

奶奶去世的時候，正當農歷四月，天氣已經相當暖和，但那天還是下了一場雪，盛開的桃花被凍落了不少。到了出殯那天，天氣又熱的連孝服都穿不下去，村里人都說：你奶奶真是個人物，走也走的轟轟烈烈……不過，這脾氣也太大了！

（丁愛波，《齊魯周刊》首席編輯）