本刊專訪中國家具協(xié)會副理事長陳寶光

8月8日，第二十屆中國國際家具展覽會新聞發(fā)布會暨中國家具產(chǎn)品創(chuàng)新獎、中國家具設計金點獎媒體通風會在北京嘉里中心酒店召開。中國家具協(xié)會理事長朱長嶺，副理事長兼秘書長張冰冰，副理事長陳寶光，上海博華國際展覽有限公司創(chuàng)始人、董事王明亮及30家展會參展商代表出席發(fā)布會。

家具文化到底是什么？中國目前為什么沒有自己的家具名牌？中國家具設計到底處于什么水平？怎么找回我們原創(chuàng)設計的力量？針對以上問題本刊記者于會后約訪了中國家具協(xié)會副理事長、《中國家具》雜志主編陳寶光。

我們的客廳白皮書：教育上數(shù)典忘祖，屋子里家徒四壁

中國家具產(chǎn)品展覽會的新聞發(fā)布之后，進入自由提問環(huán)節(jié)，記者一個問題引起了陳寶光的憤怒。本刊記者問了這樣一個問題：“中國家具為什么找不到自己的文化和美學？”

陳寶光扶扶眼鏡突然露出陳丹青的表情，慷慨陳詞：“美學？文化？我們有自己的美學和文化嗎？我就在旁邊的中國美術學院讀的大學，就是現(xiàn)在的‘大褲衩’下面那個。在座有幾位是我的同學。我們一起來說說，我們受過中國文化教育嗎？大學四年，我們把西方美術史、西方哲學史、西方美學史、西方電影史背的滾瓜爛熟。我們什么時候學習過自己的文化，我們這些設計師大學畢業(yè)之后哪個不是對傳統(tǒng)文化一知半解？一知半解都算不上。設計？設計在中國家具產(chǎn)業(yè)鏈里占到的是最薄弱、最微小、最不值一提的一個環(huán)節(jié)。”

陳寶光是中國家具協(xié)會有名的“憤青”，年近六旬的他平頭，眼鏡，寫專欄，談文化，還在中國傳統(tǒng)家具委員會、中國家具協(xié)會設計工作委員會擔任系列職務，同時也是《中國家具年鑒》、《中國家具》等雜志的主編。時常會“自相殘殺”，讓同行尷尬的笑。

“如果一個家沒有家具還能叫個‘家’嗎？最多叫個屋子。人類遠古穴居開始，就有了某些‘具’。家具就是家庭里重要的成員。”按照陳寶光的觀點家具就是一個家庭的印記，上面有你的氣息，就像家族的徽標。

“總之，家具是家的一個部分，這個部分是一家庭的物化，是這個家的外延，是一種秩序。這些家具又為我們的生活方式服務，因而就產(chǎn)生了藝術。中國的椅子起源于魏晉和隋朝，起初的名字叫做胡床或馬扎，唐明宗之后，由床和憑幾等家具雜合相交，逐漸形成有靠背、扶手的高足家具，并得到了‘椅子’的名稱。宋代產(chǎn)生的交椅，成為權力與地位的象征物，所謂‘正襟危坐’，正是歷朝當權者們在交椅上發(fā)號施令的形象描述。”陳寶光拿著一張椅子舉起了例子，“里面全是價值觀和文化。”

中國家具展舉辦了二十屆，設計金點獎還是第一屆。“訂單量上我們絲毫不擔心會落后米蘭家具展，亞洲現(xiàn)在才是最大的消費市場。”理事長朱長嶺在主席臺上信心滿滿地說。

然而訂單是一回事，核心競爭力又是一回事。“中國設計目前就是個偽命題，我們才從水泥地、大白墻，臥室和客廳不分的生活里走出來幾年？家徒四壁、數(shù)典忘祖才是我們的狀態(tài)，目前只是積極推動。并不奢望一下子就能產(chǎn)生設計。”陳寶光的每一句都有些驚世駭俗。

這次中國國際家具展覽會包括產(chǎn)品創(chuàng)新獎和金點獎兩個選項，“寧缺毋濫，沒有好作品就空著獎項。”陳寶光在主席臺上對記者公開表示，“如果不能達到評委一致認為的標準，則當年獎項輪空。”

中國家具現(xiàn)狀：

不止沒品牌，而且沒文化

盡管牢騷滿腹，陳寶光還是本著“打孩子是為孩子好”的心態(tài)，試圖去直接挖掘中國家具產(chǎn)業(yè)的致命之處。“不管怎么說，這次家具展都和朱長嶺承諾的一樣，將助力原創(chuàng)設計、推動材料升級、推進電商渠道作為重要看點。家具行業(yè)要命的是品牌和文化的缺席！”

2005年到2006年中國家具產(chǎn)業(yè)曾受過一次重擊，陳寶光對此有深刻的認識。“2005年，家居產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達到6000個億。”陳寶光介紹說，“巨大的市場需求推出了一個巨大的產(chǎn)業(yè)，但由于國內家具業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能擴張?zhí)欤械蜋n產(chǎn)品過剩，競爭越演越烈，加上反傾銷案的出現(xiàn)，內憂外患，中國家具企業(yè)掀起‘造牌’風潮。”

據(jù)2005年央視廣告投放情況來看，當年家具行業(yè)已初露端倪，如華豐、皇朝、健威和曲美等家具企業(yè)因上央視而名聲大噪。2006年央視黃金資源廣告招標會上，德爾地板以億元手筆奪得家居建材標王，一時震驚業(yè)界。

但隱患早就埋下，隨時像地雷一樣潛伏在表面繁榮的中國家具企業(yè)。2004年，中國不少家具企業(yè)所賴以生存的海外市場傳來不利的消息。6月份，中國木制臥室家具被裁定在美國市場傾銷。據(jù)海關統(tǒng)計，這一裁定直接導致廣東口岸的此項出口連續(xù)三個月下滑，2004年7月份出口額僅為1.7億美元，比4月份的最高值下跌了四分之一。

2005年11月，商務部產(chǎn)業(yè)損害調查局發(fā)布預警公告稱，加拿大家具制造商協(xié)會已向加拿大國際貿(mào)易法庭提出申請，要求政府對原產(chǎn)于中國的家用家具產(chǎn)品進行特別保障措施調查，并征收為期三年的高額附加稅，以限制中國家具對其國內家具產(chǎn)業(yè)造成的沖擊和影響。

“人家一跺腳，我們腳下這塊地方就亂顫，原因在于我們腳下的根基不太牢固，在于我們自己企業(yè)的核心競爭力不足。”陳寶光總結了中國家具業(yè)的癥結所在。“品牌都是電視廣告虛張聲勢出來的，我們有設計和自己的原創(chuàng)嗎？只有模仿來的潮流。銷售額再高也是白搭。”陳寶光這些回答很好的解決了達芬奇家具等企業(yè)破產(chǎn)的原因，“意大利制造竟然成了我們的心神往之？”

設計才是行業(yè)的靈魂，對于家具行業(yè)存在的問題，他主動揭短，“我觀察，抄襲往往是企業(yè)決策者的主導意見。一般來說，設計師是不大愿意去抄襲的，即使抄襲也會含蓄一點。”

家具是什么：一種秩序，一種傳承，一種文化

記者：中式家具設計的難度在于這種產(chǎn)品本身不止是一件日用品，其背后存在的文化因素往往難倒一些設計師。這個文化指什么？

陳寶光：很多社會上的優(yōu)秀設計師也不能很好理解其中的文化精髓。我看到很多設計師的作品，多是把傳統(tǒng)家具的元素符號化，包括國外一些大師級的設計師對中國傳統(tǒng)家具的認識也比較膚淺。符號化是對精神的否定，是懶人的作為。

對于要做中式家具的設計師來說，擺在他們面前的不止是桌子椅子等幾類傳統(tǒng)家具的制式，我們所講的古代文化則更多是明和清兩代。但這兩代的家具所延續(xù)的文化體系是不一樣的。這決定了明代家具的文化屬性。這種屬性與中國同一時期的其他文化包括文學、戲曲是一致的，也與同期的其他行業(yè)制造水平相當。

清代家具如果從民間看，與明代是沒有很大區(qū)別。但今天很多人所強調的清家具無非兩條線索的影響：一是宮廷，二是后期外來文化。宮廷家具這本不是傳統(tǒng)，或者說不是本源。清代宮廷家具的出現(xiàn)是中國傳統(tǒng)家具的異化。中國文化的傳統(tǒng)在儒釋道，在士也就是知識分子而不在皇家。

后來外來文化影響下的中國家具制作也有很大問題，特別是1840年以后。這時的中國已經(jīng)很虛弱，民族文化的精神被侵蝕是主要方面。當然，我們今天也看到了許多清晚期的優(yōu)秀作品，其中有合理吸收外來因素的地方。這是中國嚴謹?shù)墓そ尘窠Y果。

今天，很少有設計師、企業(yè)家能夠從這些角度分析中式家具。全國就那么一些圖紙在企業(yè)中轉來轉去。所謂開發(fā)設計更多是在枝節(jié)末梢上改動。全國有紅木家具生產(chǎn)企業(yè)萬余家，真正具有開發(fā)設計能力的最多十有其一，不抄又何為。

記者：那么，反映在家具上的中國傳統(tǒng)文化是什么呢？

陳寶光：百多年來，中國在近代現(xiàn)代的進程中，主要是向西方學習。我們用西方的觀念重塑了我們的社會，包括價值觀、道德觀，也包括文明體系。換句話說，在今天整個文化體系里，中國傳統(tǒng)文化處于弱勢。這是近代中國社會發(fā)展的結果，非個人可以扭轉。比如，設計、美學都是外來詞匯，在中國傳統(tǒng)文化的框架里沒有。

家具的傳統(tǒng)文化，我認為第一是制作文化，是幾千年中華文化中關于制作的歷史積淀。第二是民俗文化，一種與起居睡臥飲食相聯(lián)系的東西。第三是審美文化，家具中含有中國最傳統(tǒng)最典型美的觀念。

簡單談談制造文化。我國人民在器物制作上是很有特點的。我們的器物制造突出在一個“巧”字，也成為歷史上而非今天“中國制造”的一個標志。反映在家具制作上根本就是“榫卯結構”，我們的“拼板”和“榫接”的工藝都是非常有技術特點的。中國傳統(tǒng)家具的制作與中國傳統(tǒng)建筑有著一脈相承的血脈關系，是一門所出。中式家具設計師開發(fā)產(chǎn)品的基礎也是這些。