“三本”院校課程教學改革與學生能力培養探索

[摘 要] 新建“三本”院校要加強應用型技術技能型人才培養，應該結合陶行知先生“教學做合一”的教育思想，在教學思想、教學方法、教學內容、教學情感等方面積極探索，力圖在傳統文科基礎課程中培養學生對專業學習的興趣，提高學生對專業課程的認識，落實課程對專業能力培養的任務。

[關鍵詞] 高校；課程改革；能力培養

加強應用型技術技能型人才培養已經成為眾多地方院校的共識，作為新建的“三本”院校，專業課程如何在教學中轉變教學觀念、改革教學方法、培養學生的學習興趣、提高學生的實踐能力，是擺在眾多地方新建“三本”院校面前的現實任務。本文以筆者擔任的師范教育專業課程《古代漢語》教學為例，結合陶行知先生“教學做合一”的教育思想，在教學思想、教學方法、教學內容、教學情感等方面積極探索，力圖在傳統文科基礎課程中培養學生對專業學習的興趣，提高學生對專業課程的認識，落實課程對專業能力培養的任務。現將有關做法和思考總結出來，以就教于方家。

一、課程興趣培養是課程改革、能力培養的前提

改革課程、培養能力，任課教師首先要培養學生對自己所教課程的興趣。馬克思說：“只有心情愉快，才能創造。”前蘇聯教育學家斯卡特金曾說：“教學效果取決于學生的學習興趣”。興趣是最好的老師，是自覺學習的最初動因，學生對某一門學科是否感興趣，直接影響著學生學習這一課程的思維積極性。而“三本”學校學生的實際情況決定了我們必須重視興趣的培養。

首先，學生的基礎和對專業的認知是導致興趣不高的主要原因。“三本”學生因為招生門檻的關系，很多學生的文化基礎較差、學習動力不足、學習自覺性薄弱，甚至有的學生上課不帶書本，遲到、早退、無故缺課。這是什么原因呢？據我們的調查，有56.4%學生對自己所學專業沒有興趣或厭惡，有71.8%的學生認為大部分教師的教學沒有吸引力和啟發性；而且情感型厭學現象也較突出，有30.4%大學生就是因為不喜歡任課教師本人而導致不喜歡某些課程。而興趣是最好的老師，對個體的認知活動有巨大的推動力。對專業或課程的學習興趣在教學中可以促進認知質量的提高、產生積極的情緒體驗、降低疲勞度，也就有利于學生對專業知識的學習和應用，形成專業能力，整體提高教育教學質量。

其次，課堂教學的現狀促使我們要加強專業興趣的培養，帶動專業能力建設。“三本”院校師資隊伍多數呈一老一少的“啞鈴”形狀，老教師因為年齡關系，思維幾成定勢，年輕教師因為教學經驗的不足，圉于書本講解，都很少關注學生的興趣需求。教學方法死板、忽視創新意識的培養、學生極少參與思維活動，必然導致學生逐漸失去學習興趣，達不到基本的專業需求能力，最終影響學校應用型人才的培養目標。

再次，學生的現實需求迫使我們重視興趣培養和能力建設。學生是活生生的、有情感的、有個性的個體，而不是接受既定知識的“容器”。盡管他們基礎較弱，但思想比較活躍、思維比較敏捷，興趣愛好廣泛、專業思想比較穩固。這決定了他們對傳統的講授式教學方法的認同感已逐漸下降，認為現行的教學模式方法單一、形式呆板、內容無趣、氣氛沉悶、不能調動積極性。有的教師教學照本宣科，不考慮學生感受；有的是“用大部分的時間學習小部分的知識”；有的所謂“互動”，僅僅是簡單的提問，問題設計質量不高，效果不明顯。這些忽視學生非智力因素培養的教學更容易導致學生的情感厭倦。

二、創新教學思想，以“知”為依托，以“行”為旨歸

教學思想是教師教學行為的燈塔，直接指引著教師教學的目標。我在教學中堅持“知”為依托、“行”為旨歸的理念，在傳授語言知識、現象、規律的過程中始終貫穿服務基礎教育《語文》教學的意識，指導學生思考如何將古代漢語知識服務于未來教學工作實踐。

1、教師轉變教學思想，教不只是為了“知”，學最終是為了“行”

陶行知先生在《南京安徽公學辦學旨趣》中指出：“做學問最忌的是玄想，武斷，盡信書，以差不多自足，以一家言自封。我們要極力的鍛煉學生，使他們得到觀察，知疑，假設，試驗，實證，推想，會通，分析正確種種能力和態度，去探求真理的泉源。”要引導學生探求真理的泉源，教師自己首先要轉變教學觀念，更新教學思想，設計系列思維開發和實踐過程來鍛煉學生。傳統課堂教學的教書育人思想往往是固化的程式化的，而更多的教師是以教書為主，育人為輔乃至不育人；教書也僅限于課堂和書本知識，一言堂、滿堂灌仍然在高校課堂教學中較多存在。學生的主體地位沒有得到充分體現，學生學習的積極性自然會減弱；教師的主導性沒有充分的體現，教師的教學多是為了完成任務。如果大學教師教學思想觀念不轉變，學生畢業后就不能適應行業崗位的要求。師范教師就要跟上中小學課程改革的步伐，轉變觀念，更新教學思想，真正樹立“生本”思想，和學生站在一條戰線上，切實理解“學以致用”的內涵，使學生知道學習的內容最終能夠在未來的語文教學工作崗位上如何實實在在的操作和使用。工作需要什么，崗位需求什么，我們就有意識地去改革教學來教給學生什么。為此，我時時關注語文新課程改革的信息，廣泛搜求有關資料，特別是關于識字、書寫、詩詞文言文教學的要求和改革方向等，并整合到自己的教學設計中，在相關的教學內容中穿插進去，讓學生知道所學知識能夠在以后工作中有什么作用以及如何使用。如講到漢字造字法和詞的本義時，就給學生傳遞小學語文識字教學中字理教學的有關信息，讓學生懂得漢字知識在工作中的使用路徑，等等。

2、向學生浸潤從教思想，學行結合，知以致用

教師轉變觀念的同時，要引導學生學習行業楷模如陶行知的教育思想，打破學生“學習為了考試過關”、“60分萬歲”、“混畢業”的思想，向學生浸潤陶行知教育思想，學行結合，知以致用。陶行知先生在《師范教育之徹底改革》中明確指出：“老實說：二十世紀的舞臺上，沒有書呆子的地位。”盡管現在已經是二十一世紀，行知先生的話仍是一語中的。二十一世紀的人才，特別是教師，更是沒有書呆子的地位。在《古代漢語》課程教學中，我遵循陶行知“我們要在‘事’上去指導學生修養他們的品格。事應當怎樣做，學生就應當怎樣修養，先生就應當怎樣指導”（《南京中等學校訓育研究會》）的原則，在教學中不時穿插陶行知教育思想和教育故事，讓學生學習陶行知教育思想，樹立正確的從教理念，將當下的知識學習和未來的教學實踐相結合，真正懂得“學以致知”、“知以致用”的道理，并積極努力地踐行于大學學習生活。

三、改革教學方法，以“知”為工具，以“行”為導向

“三本”學生大多具有“學習思維的活躍性、學習習慣的隨意性、學習興趣的感性性、學習目標的現實性、學習方法的滯后性”等特點，把他們培養成為合格的本科人才是教師的基本職責。如何在課堂教學中調動其積極性，為以后的崗位工作打下良好的基礎，就必須針對他們的學習特點改革教學方法，而陶行知先生給我們指出了方向。陶行知主張：“在方法方面，它主張教的法子根據學的法子；學的法子根據做的法子。不然，便要學非所用，用非所學了。”（《湘湖教學做討論會記》）為此，我們就要改革一言堂式的傳統灌輸的教學方法，引導學生把教材作為獲取知識的工具，把課堂學習作為獲取知識、鍛煉能力的主渠道，把崗位思維和從業能力訓練作為學習行為的方向。針對“三本”學生少有“預習、復習、質疑”等良好學習習慣的現象，我每次上課前都會根據教學內容的難易度和深廣度，安排一定的時間讓學生閱讀教材，并事先準備一些問題供他們看書的時候思考。閱讀后，不是立即老師講解，而是讓學生根據自己看書的情況分析問題、討論問題。如果是學生多數能分析理解的問題，就不再講解；如果學生分歧較大或者理解起來有較大的難度，再有針對性的講解。這樣，一方面調動了學生學習的主觀能動性，學習有一定的針對性；另一方面，教師可以了解學生對知識的閱讀理解程度，使教學更有針對性。

為了增強學習“行”的導向性，很有必要在教學中不斷引導學生思考“如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經驗，如何改造用得著的一切工具使這件事做得最好。”（《答朱端琰之問》）教材就是別人經驗的總結，好好利用各種教材就是在學習別人的經驗，教材可以幫助我們“獲知、解惑”，使自己少走彎路。在講《古代漢語》相關知識的時候，我會有意識引導學生換位思考“怎樣學”“怎樣教”的問題，將古代語言學習和中小學語文教學貫通思考，讓學生進入準教師角色來看待自己的學習。在引導思考的過程中，會給學生穿插介紹一些新課程標準的教學要求，如小學和中學識字教學的不同要求、文言文教學的安排和要求等，使他們“對于將來擔任之功課有充分的準備，這準備包含中小學所需之教材，教法的研究，實習和參觀。各人一舉，一動，一言，一行，都要修養到不愧為人師的地步。”（《女師大與女大間題之討論》）進而力求達到“事怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教；怎樣教就怎樣訓練教師”（《中國師范教育建設論》）的教學目標。

四、調整教學內容，以“知”為引導，以“行”為目標

陶行知在《中國師范教育建設論》中指出：“要什么，學什么；學什么，教什么；教什么，就拿什么來訓練教師。”但是我們現在的大學課程教學很多沒有跟上時代變化和行業變革的步伐，特別是文科類的課程，教材往往落后于行業發展和最新研究成果10年以上。有的教材甚至還是20世紀70年代的成果，已經嚴重落后近半個世紀。像我講授的《古代漢語》課程，隨著出土文獻的增多和研究的深入，對古代很多語言現象有了越來越深入的認識，這幾十年的研究成果層出不窮。但是我們的教材大多停留于上個世紀中葉前后的成果。而中小學的課程改革已經進行了10多年，我們師范生使用的教材仍然是幾十年前的教材，顯然不能完全適應新的教學要求、學生需求和行業需要。所以，我們要始終記住：“教學做有一個共同的心，這個中心就是‘事’，就是實際生活；教學做都要在‘必有事焉’上用功。”（《試驗鄉村師范學校答客問》）“我們對于書的根本態度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種‘做’的工具。……讀、講、聽、看都有一貫的目的，這目的便是它們對于‘用’的貢獻。”（《教學做合一下之教科書》）

為了讓學生更好地學以致用，在教學內容特別是教材的處理上，我們就力求“在做上用工夫”，把它作為一種“做”的工具。我一直告誡自己并引導學生思考一個問題，我們要不要學書本知識，學的知識是為了什么？書本知識當然要學，因為它們是前人經驗的總結，可以為我們提供捷徑。關鍵是學知識的目標是什么？當然不是為了背幾篇文章，記幾個概念，做幾回練習題。最終目標是為了有用，是為了能夠在相關專業領域運用這些知識。所以，老師的教學內容只是一個知識的引導，目標是學生從中學會獲取知識的方法和途徑，從中學會觀察社會、分析問題、解決問題的思維方法和路徑。為此，我們需要靈活處理教材內容和教學內容。在保證基本知識、基本理論、基本技能滿足的前提下，盡量將教學內容和學生的專業發展結合思考，讓他們在知識學習和思維訓練中得到一定的職前訓練，至少培養學生職前訓練的意識。在知識學習上盡量和崗位能力需求對接，至少引導學生思考如何對接，培養學生善于思考并探索解決問題的科學精神。如講解“音韻”時，為了讓學生更直觀了解學習漢語古音發展對教學的用處，就讓學生回憶自己的語文老師是怎樣讀“遠上寒山石徑斜”的“斜”的，針對有老師讀成。

參考文獻：

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[2]陶行知：陶行知全集，湖南教育出版社，1984年。

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[5]桑哲：語文課不是文學課也不是語言課——訪著名語言學家、北京師范大學王寧教授，現代語文：理論研究，2004年 第11期。

作者簡介：段茂升（1977—），男，重慶巫山人，碩士，重慶人文科技學院文學與新聞傳播學院副院長，主要從事古代漢語教學與研究。