漢語四字格成語的日譯研究

摘 要：本文主要以源自古漢語的部分四字格成語為語料，通過探討其日譯問題，分析中日語中語義相同的成語表達方式不同的原因，以期使日語習得者能更加正確地翻譯來自于古漢語的成語。

關鍵詞：四字成語 熟語 異形同義詞 日語翻譯

一、引言

成語是漢字中定型的詞組，一般由四字構成，結構固定，往往表示一個故事或典故，文語性質較強。這種四字格成語傳到漢字文化圈的日本后，日語中常用“四字熟語”來表示。但日語中的“四字熟語”有廣義和狹義之分，廣義上指四個漢字構成的短語，如“派遣社員、免許更新、開発援助、戀愛結婚”；狹義上指詞與詞之間連接性強，結構上不能拆分的短語，這種狹義上的日語“四字熟語”大致可分為兩類，一類是與漢語的四字格成語同形，意思相同、相近的，如“一衣帶水、四面楚歌、自給自足”。此類成語一般來自于中國的詩歌（如《詩經》等）、古籍（如《史書》《后漢書》《論語》等）或其他沒有明確出處的中國文化。另一類為日本自創的熟語，如“四苦八苦、自業自得、八方美人、一期一會、以心伝心”。當然，日語中也有少量來自英語翻譯的“四字熟語”，如“試行錯誤（trial and error）、門戸開放（Open-door policy）”。

對中日四字成語（熟語）的比較研究，學界已有一定成果。王銳（2006）研究了中日同形同義（或近義）的四字成語；范麗燕（2008）主要對四字成語作了分類；魯暢（2002）探討了漢日同形的四字熟語。日本三省堂編撰的《新明解四字熟語辭典》把熟語分成六類，即：現代社會（如“官官接待”）、日本的成語（如“手前味噌”）、中國典籍（如“臥薪嘗膽”）、佛教用語（如“色即是空”）、帶“の”的熟語（如“背水の陣”）、日語訓讀語（如“燈火親しむべし”[漢語：燈火可親]）。

前人的相關研究成果主要集中于中日同形同義或近義的四字成語（熟語）的用法和分類上。筆者在研究漢語四字格成語的日譯時發現，漢語中的大部分四字格成語在日譯中能找到形態基本相同的對應詞，但有些四字格成語在日譯時，其形態要發生改變。下面以來自漢語古籍的四字格成語為語料，具體分析需要改變形態的四字格成語的日語翻譯問題，這種翻譯后的熟語屬于《新明解四字熟語辭典》中歸類的第六類“日語訓讀語”。

二、漢語四字成語的日語翻譯

筆者選取了源自漢語古籍的部分四字格成語，通過分析其日語翻譯，探討同義成語、熟語在漢語和日語中的不同表達形式，以期提高日語翻譯的質量。

【威而不猛】

漢語：子溫而厲，威而不猛，恭而安。（《論語·述而》）

日語翻譯：子溫にして厲し、威にして猛からず。恭にして安し。

日語用例：その社長は実業家にありがちな押しの強さはなく、威あって猛からずという風格があった。（那位社長沒有實業家常有的獨斷，做事有一種威而不猛的風格。）

漢語“威而不猛”是孔子的學生對孔子的評價，認為孔子“威嚴而不兇猛”，符合中庸之道。這里的日語翻譯與漢語原文同義，但表達形式不同，日語以“威にして（あって）猛からず”的形式來表達。

【不恥下問】

漢語：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（《論語·公冶長》）

日語翻譯：敏にして學を好み、下問を恥じず、是を以て之を文と謂ふなり。

日語用例：その老先生は下問を恥ずることなく、若い學者にいろいろとお聞きになった。（那位年長的老師總是不恥下問，向年輕的學者請教各種問題。）

“不恥下問”表示不以向地位、學問比自己低的人請教為可恥，《論語》中的原意是指：孔圉聰敏又好學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。日語中雖然也有和漢語同形的“不恥下問”，但在實際應用中，這個成語的日語表達方式是“下問を恥じず（下問を恥ずることなく）”。

【后生可畏】

漢語：后生可畏，焉知來者之不如今也？（《論語·子罕》）

日語翻譯：後生畏るべし。焉んぞ來者の今に如かざるを知らんや。

日語用例：彼の息子は、まだ幼稚園だというのに、足し算をこなすそうだ。これは後生畏るべしだ。（聽說他兒子才上幼兒園，就已熟練地掌握了加法。真是后生可畏啊。）

漢語的“后生可畏”一般指青年人是新生力量，很容易超過他們的前輩，是可敬畏的。這與日語的“後生可畏”含義相同。但在句子中使用時，日語很少用“後生可畏”這一同形同義成語，而是以“後生畏るべし”的形態來使用。

【危如累卵】

漢語：其君之危，猶累卵也。（《韓非子·十過》）

日語翻譯：其の君の危うきこと、猶累卵の如きなり。

日語用例：他國からの援助を斷たれたこの國の経済の危うさは、まさしく累卵のごとくである。（失去了其他國家的援助，這個國家的經濟危如累卵。）

漢語“危如累卵”及其日語翻譯均比喻形勢非常危險，如同累卵，隨時都有塌下來被打碎的可能，它們的語義是相同的。但漢語中的“危如累卵”在日語中一般要轉變為“危うさは累卵のごとく（危うきこと、累卵の如き；累卵の危うき；）”來使用，并不是直接照搬中文的成語。

【兔死狗烹】

漢語：飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。（《史記·越王勾踐世家》）

日語翻譯：飛鳥盡きて良弓隠る、狡兎死して走狗烹らる。

日語用例：専務の社長就任に一番功績のあった彼だが、舞臺裏を知り過ぎたため、兎死して狗烹らるのたとえ通り、地方へ飛ばされてしまった。（專務能當上社長，當屬他的貢獻最大。但由于他知道太多內幕，便被調離到地方去任職了。真可謂是兔死狗烹。）

“兔死狗烹”意為事業成功之后，殺死有功者。但如例句所示，日語在使用“兔死狗烹”一詞時，并沒有直接使用它，而是將它變形為“兎死して狗烹らる（兎死して犬煮らる；用がなくなれば捨てられる）”這樣的形態之后再使用。

三、漢日四字成語表達形式不一致的原因分析

通過上述譯文、例句可以看出，雖然漢語中部分成語有相對應的日語熟語，但它們的表達形式卻是不一致的。日語中雖有與漢語同形的“四字熟語”，但在具體使用時往往需把它們轉換為日本式的表達方式。實際上，日本出版的四字熟語詞典最多也只不過收錄5000個詞條，而《中華成語熟語辭海》（2000年學苑出版，全4巻）收錄了約5萬個詞條，其中四字格成語約3萬條。這說明大量的漢語四字格成語在日語中是沒有對應的“四字熟語”的，我們在翻譯時需要改變漢語的形態結構，按照日本式訓讀或訓讀加音讀的方式來翻譯。筆者認為它們的表達形式之所以不一致，其原因有以下兩方面。

一方面是漢語中有不常用的成語。從漢語成語詞典中所陳列的詞條數量便可以看出，漢語成語的數量很龐大。但這并不能說明每個成語都是常用的。例如漢語中“牛刀割雞”“君子不器”“四海兄弟”“君子懷德”“命長恥多”等成語并不經常被用到。成語在初傳入日本時，往往需要將其轉換成日語，然后再進行理解和應用。在中日文化交流過程中，由于有些成語在漢語中不常使用，如日本人照搬使用原成語，則可能出現讀者或聽者不能理解其含義的情況。因此，為了便于理解，日本人按照日語表達習慣，將其轉換成相對應的日語使用形態，這樣，漢語成語便成了日本本土的熟語。因此，出現漢日異形同義成語（熟語）的現象便是情理之中的事情了。

另一方面與日本早期漢文訓讀法有關。子曰：“學而時習之，不亦悅乎。有朋自遠方來，不亦悅乎。”（《論語·學而》）這句話的日語讀法是：子曰く：「學びて時にこれを習う、また悅（よろこ）ばしからずや。朋（とも） あり遠方より來たる、また楽しからずや。」歷史上，日本吸收漢文化的時間較長，漢文訓讀是日本文化人學習漢文古籍的主要方法，它使來自漢文古籍的日語熟語有固定的使用形態。如前面所舉“不恥下問”一詞，盡管它在漢語和日語中均屬于常用成語（熟語），但日語的固定使用形態為“下問を恥じず”，不同于漢語的使用形態。日本在吸收和消化漢字文化后，這類外來成語沉淀成為日語的常用熟語，于是便有了固定的使用形態。

四、結語

通過上述舉例和分析可以看出，漢日異形同義的成語（熟語），在句子中的使用形態是大相徑庭的。日語習得者較容易忽視在不同語言體系下的不同詞匯體系，且不同詞匯體系下的詞也是各呈異態這一現象。他們總是習慣于在漢語詞匯和語法的基礎之上去學習、思考日語詞匯。

然而，日語的熟語不止廣泛應用于日常的會話與寫作中，由于其具有言簡意賅、形象生動、實用性強的特點，如今就連日語國際能力考試、公司的筆試試題中，也常有考察熟語的題型。因此，重視區分漢日成語（熟語），避免誤用、濫用，是一個值得深思的課題。

注釋：

本文的日語例句出自《新明解四字熟語辭典》，日語例句的翻譯為筆者自譯。

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（王靜 張正軍 浙江寧波 寧波大學外語學院 315211）