成人化的兒童與兒童化的成人

目前的中國，人的一生分為四個階段：嬰兒期，成人化的兒童期，兒童化的成人期以及老年期。童年并未消逝，而是以我們不愿看到的方式，模糊了兒童與成人的界限，兒童階段過度成人化，成人階段又以兒童自居自處。

兒童階段過度成人化，成人階段又以兒童自居自處

兒童這個群體，穿著與成人不同，說話與成人不同，消磨時間的方式與成人不同，即使思考的問題，興趣的所在也不同。

而“童年”不僅僅是生物學上，更是社會或者文化層面的概念。這個概念是在工業化社會被發明出來的，距今不過200年。在西歐中世紀的天主教以7歲為理性的年齡，并未明確區分成人與兒童。中世紀粗俗的鄉村節日，男男女女放肆飲酒，縱情聲色而不避諱兒童。當時的社會羞恥感未成氣候，成人沒有主觀意愿隔離兒童；當時的社會客觀條件也使得成人沒有能力隔離兒童。

目前的中國，人的一生分為四個階段：嬰兒期，成人化的兒童期，兒童化的成人期以及老年期。童年并未消逝，而是以我們不愿看到的方式，模糊了兒童與成人的界限，兒童階段過度成人化，成人階段又以兒童自居自處。

作為成年人對于童年的憂心，莫過于那些剛剛發芽的小幼苗，在趨光趨肥趨水的天性下，被思想不正確的光，被未為盡知的肥水導引成了歪脖樹。在成人的眼中，兒童的發展應該階梯式地接受知識和技能，為進入成人世界做準備。成年人關心的，是童年階段能否成為基礎，而成長為好少年、好青年和好市民。這些，都不是“兒童當前的需求”，而是對于“將來的期許”。

網絡時代的童年禍害

兒童發展的方向，是被信息來源規約的。印刷機發明后，知識爆炸，兒童必須通過閱讀和學習，才能進入知識世界，才能變成成人。學校教育成為必需，而學校把兒童當作是未成型的成年人，而非具體而微的成人。也就是說，學校教育承認兒童與成人的差異，并尊重這種差異，而逐漸改革教學內容來適應兒童的知識水平和接受能力。今天，全世界的學校都在擔當這個職能。我國很多高中，都以畢業而非年齡作為成人禮，以學業的完成作為兒童時代的終結。

盧梭在《愛彌兒》中批評說，“閱讀是童年的禍害。因為書本只教我們談論那些我們一無所知的東西”。盧梭的立論在于，閱讀使人無須觀察或者體驗而獲取知識，中國人的看法也一樣，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。書本在打開一扇通往未知世界的窗戶的同時，關閉了通往日常經驗世界的一扇門。

與書本相比，全民娛樂化的網絡時代給今天的兒童世界帶來的沖擊更大。他們面臨著空前的信息泛濫、知識爆棚，以及生活方式的電子化和多元化。不得不接受的事實是，坐在嬰兒車的兒童，可能說話還不成句，可能已經學會用手指滑動，在游戲機上玩游戲了。

21世紀的兒童，將會是最蠢的一代？

美國已經有兩代人經歷了電視時代的童年，新生代經歷著電子時代的童年。電視時代的童年，是高度成人化的。信息時代，使得信息獲取的門檻降到極低，而且媒體全方位的信息展示，消弭了成人世界隱秘知識對于兒童世界的界限。從電視上的女性洗液，壯陽藥廣告和沙灘上的比基尼女郎，都是司空見慣。媒體有意識地肆意，或者無意識地惡意地向受眾灌輸觀念。

在美國的教育界，對此喜憂參半。唱衰論者堅稱，21世紀的兒童，將會是最蠢的一代。因為他們關閉了通往真正日常生活的大門。他們寧可在電腦游戲里養花，也不肯用手指去碰一下可能有小蟲有真菌的土壤種一盆真正的花。他們寧可給隔壁房間的朋友發短信，也不會走過去說一聲“嗨”。擁躉則大聲為此喝彩，認為科技時代為兒童發展帶來更多機會，更多選擇，而適度的科技只會為兒童學習成長提供便利。

伴隨著電視普及成長起來的中國80后和90后，已經經歷了電視時代的成人化的童年。跟美國不同的是，中國的兒童，尤其是女孩，沒有在18歲后“成人”。看看網絡上的賣萌自拍照片，大多都在展示如何可愛，手勢、拍攝角度和化妝都有模式化。除了責怪網絡時代的洪流沖擊，還有對于“我是誰”拿不準或者不夠自知自信吧。

（作者簡介：任雙霞，山東廣饒人，山東大學文學博士，2008年到日本留學，2010年到美國，現在美國新澤西州工作，近年以草根山東和中國傳統反觀美國，有多篇文章面世。）