中國男人為什么那么“丑”？

近日，普京在臉部注射美容素祛除皺紋而恢復光潔面孔的新聞成為各國媒體熱炒的話題。有才干的男人當然也要有臉蛋，不久前世界級歷史學者史景遷登上《南方人物周刊》的封面，雪白的頭發雪白胡子，讓一眾女知識分子扼嘆，稱之為“學者中的布魯南斯，長得就似老版007。”

反觀中國的學者、名流：莫言在諾貝爾頒獎典禮上的燕尾服為人詬?。粚а菪鞃樖艿教﹪偫碛⒗右姇r邋遢的襯衣被網友稱之為“失禮儀”；賈平凹最好一身老頭衫、腳踩沒有擦過油的舊皮鞋——“即便是以最該氣質出眾的學者、作家為例，中國男人人到中年，略微有點權勢金錢，即便身著名牌，也是一副精神委頓的模樣，放佛隨身攜帶著一個丑陋的世界。”作家候虹斌如此評價。

從薩特的大衣到“露肚子”的王羲之：中國男人愛獻丑？

中國男人的丑陋從上古神話傳說中已經開始：《山海經》里面這么記載著亙古英雄的外貌——蚩尤面如牛首，有1個頭3個臉，有8只手，每只手拿一個武器；共工一頭便能撞倒不周山，人面蛇身朱發；更不論《封神榜》里的“三只眼”二郎神；《水滸傳》里“青面獸”楊志……

再反觀《希臘神話》以及古羅馬的雕塑，無一不是喀索斯這般閉月羞花和水仙兒賽美的俊俏少年，展示著完美的肌肉與身體。

中國最有風度最玩世不恭的文人集中在魏晉一代，歷史文獻如此形容當時的美男：“巖巖若孤松，巍峨若玉山”。不過，且慢。嵇康最著名的《與山巨源絕交書》里面是這么形容自己的“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也?！痹紫嗲笈?，王羲之光著膀子露著肚皮躺在別人家床上反而受到青睞。

道德如孔子滿嘴念叨著衛夫人的美貌，卻要求“君子遠庖廚”，儒家文化基調一出加上上古時期男人對自然的恐懼，中國男性為展現能力和力量而忽視甚至可以扭曲正常外表成為文化基因：我們就是甘愿做小丑。

魯迅算是中國男人品質的一個集中，橫眉冷對、冬天堅持穿單褲，極盡所能擺脫掉自己的俗人性能和本質，堅決做出不受皮囊和肉身束縛的勁頭；而當時的紈绔少爺范兒文人邵洵美那自然就是“乏走狗”。

專欄作家候虹斌這么評價：“中國學者作家和西方（包括日本）學者作家的差距，只怕比作品的差距還大?！?/p>

個人的審美也是藝術家的一部分。以存在主義哲學大師薩特為例，一絲不茍的頭發、派頭十足的大衣領帶、嘴里隨時叼個煙斗，儀表和才華同樣出色。諾貝爾文學獎獲得者索爾·貝婁頭發全白了，西服規規矩矩，風衣折了起來托在手臂上，單看照片就足以讓人怦然心動。再反觀莫言在瑞典頒獎典禮上的一套燕尾服，毫無個人特色不說，且有幾分不得體。

特意以學者和作家為例，是因為他們本該是智識的精英，有品味有文化，經濟上即便不是大富大貴也斷不至于匱乏；如果連他們都任由自己油頭垢面、挺著像懷胎六七個月的大肚子，穿著城鄉接合部的不合身老頭衫，腳踩一雙一百年沒有擦過油的皮鞋——那么，平常的男性就更等而下之了。

近年來的諾貝爾文學獎的西方男性獲獎者，從奈保爾、庫切、帕慕克、克萊齊奧等人，無不風度翩翩，各有風度擅長，個個都堪稱老帥哥，就連硬漢著稱的海明威也捧紅了獵戶裝……再回頭看看我們身邊的男人：導演徐崢受到泰國總理英拉接見時邋遢的襯衣被網友稱之為“失禮儀”；賈平凹永遠像沒洗過頭發；陳忠實的臉上永遠寫著白鹿原……

劉曉慶們的“男性觀”：

保持身材就是最大的修養

馮唐筆下北京中年男人都是張弛、狗子類奮斗在酒桌上的“禿頭大肚子”：剛升VP的全副心思想升MD，剛升正處的全副心思想升副局，掙了幾百萬的想掙一個億，掙了一個億的想到創業板上市，產品賣到美國去，一腔驢血，一臉大包，為了祖國和事業，何以家為？

楊二車娜姆在2007年的選秀節目“快樂男生”中擔任評委曾經惹出眾怒，原因不過在于她一遍遍疾呼：男人就是應該長得好看，我愛長得好看的男人！

劉曉慶抱怨說，中國的女人太早放棄自己了。為了表示不放棄自己，劉曉慶使出吃奶的勁兒來倒飭自己。而對于“袒腹東床”之類大腹便便的男人，她直接這樣表示拒絕：“男人都花心，為什么不找個好看的來戀愛？”

照“男色消費”的堅定支持者洪晃的觀點：“不長啤酒肚就是一種修養?！比欢壳斑@種教養大多只用到了女人身上。美國82歲高齡的名?？枬M頭銀發依舊保持著少女般纖細的身材和緊實的肌肉。

香奈兒的設計總監卡爾·拉格斐曾經是個180斤的大胖子，然而為了使自己的形象和自己的設計作品、服裝品味一致，高齡的他依舊硬生生減肥將近60斤。在他的眼中，修養，即約束自己行為的能力和素養。如果一個人連自己的形象都不關心、不在乎，任由自己的體型橫向發展，怎么能夠說明其對生命質量的精致追求呢？

操持自己身體也是一份精心，甚至一門藝術。百歲之時的宋美齡依舊身材苗條，她幾十年如一日地精選飲食、按時運動、按時靜坐、按時入睡，自覺不多吃半碗飯、一塊肉、一塊糖，不該吃的食品一口不碰——好的身材，即顯示了卓越的自我修養。

外貌從來都是價值觀的延伸。誰敢否認那些皮膚粗糙、身材肥胖的中國“丑男人”在某個層面上不是因為缺乏自我管理能力，沒有意志力，自我放任、缺乏毅力、不懂得健康知識等等緣故所致？如今的歐美政治領導人，奧巴馬、奧朗德、卡梅倫、貝盧斯科尼無不熱衷于健身和穿著打扮，就連強權如普京最近也忙著注射去皺美容針來挽回民意——誰還硬要否認，維持外貌也是考量男人意志的一個指標？

張愛玲們的“性焦慮”：女性有多自卑，男人就有多丑陋

中國的時髦女性、知識女性洋派如張愛玲，最典型的性別意識還是：低到塵埃里。張愛玲和蘇青的對話中往往有如此的對白“有能力為自己付鈔，但是有男人肯為你買單還是別樣的快樂?！?/p>

洪晃回憶自己英文極好又受過良好西式教育的母親章含之：“她太把男人當回事，思想里有根深蒂固的男尊女卑情結，最后總是要找一個值得她徹底自我犧牲的男人，這個男人就是喬冠華。在公眾眼里，這是她的美德，是一個美麗的中國女子應該做的，我心目中她是一個悲劇。”

陳丹青曾這么回憶中國男人的“民國范兒”：李克農喜歡養狗打獵，康生在延安穿美式皮夾克，漫畫家華君武也會打扮，叼個煙斗，皮大衣敞著，雪白的羊毛圍巾。

男性并非天性魯鈍，并非沒有審美要求，他們只不過不屑于用在自己身上。偶爾可以打打球之類的，但是為了競技而非美。越是對身材、對塑形有益的健身，他們越是無意參與。他們壓根不打算在外形上取悅女性。

原因不止在于男人，女人更是男人丑的同謀犯。中國女人多愛錢男人就有多丑，中國女人有多美男人就有多丑。

我們這個國度里，都是窮瘋過的，安全感極度匱乏，就連張愛玲這樣的豪門出身也看慣靠著男人生存的姨太太姿態，更何況是處于弱勢中的女性；所以，女人對男性的要求里，排名一、二、三的，分別是錢、錢、錢。既是如此，光是弄錢他們就已經身心俱疲了，還何必有那么多臭講究呢。

中國女強人已經強到都看不出是人了，但小鳥依人的基本技巧還是表演得淋漓盡致。每年巴黎時裝周上的女星都將這種“女性自卑”和“男人丑陋”演繹到極致：套上一件低胸的裙子覺得太暴露，里面就再塞件衣服，還是反差色；一身50年代的法國新浪潮褲裝，腦袋上頂個19世紀英國貴族看馬的帽子，既穿幫又穿越，既玩物又可悲。

沒有任何生理上、心理上或經濟上的命令，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體，產生出這居間于雄性與雌性中的所謂“女性”。西蒙·波娃就是這么認為的。

“女人”是怎樣形成的呢？佛洛依德談到，在童年時期，性的差別所帶來的行為不同在男孩和女孩身上得到了體現。如撒尿，對于男孩子，小便就像令人逍遙的嬉戲；蹲下，解褲、躲藏，可恥感在女孩身上卻得到敏感的反應。

有關女兒的教養諸事，父親的角色是次要的?！芭俗畲蟮牟恍抑?，即童年時期被操縱在女人手里。”在母親眼中，女孩將來的幸福在于她是否成其為“真正的女人”：聽話、溫順、賢慧、手巧、能烹飪、縫紉、持家、會打扮，保持容貌美艷，能取悅于男人，而且分寸掌握得恰到好處。不論一個女孩子在才智方面多么聰慧，但她必須是一女人。

我們世界，所讀所見的都是男人們建立世界文明，男人們游歷世界，男人們發明科學技術，男人們殘酷地統治世界、鎮壓人民，男人們創造出音樂、繪畫和文學作品、科教書、漫畫、童話、故事集、小說，就連《唐老鴨和米老鼠》、《一休》、《黑貓警長》等動畫片都在盡心盡意地反映男人們的驕傲與欲望。

美貌如林青霞、楊瀾統統都不會介意一個丑男人——盡管女性對男性的性標準同樣建立在高大碩長的肉體基礎上，肉體上的侏儒被掛在性的另一邊——于是，出現這樣的情況，我崇拜你，但我不獻身于你，我不愛你但我嫁給了你，女性身上靈與肉的一種分裂才是男人丑陋的本源。