武俠電影明星制造機制分析

【摘 要】武俠電影作為特殊的電影類型，在明星生產機制過程中有其特殊的規律。電影《一代宗師》成功制造了張震、張晉等武打新星，該影片在前期背景資料收集、增強演員與角色契合度、片外話題宣傳等方面形成了較獨特的明星制造機制。

【關鍵詞】武俠電影 明星制造 機制

一、問題的提出

2013年初，電影《一代宗師》上映，無論是影評還是劇情解讀都存在兩極化現象，一時間此片成為極具爭議的武俠電影新作。由于觀眾對武術知識和背景資料的了解程度不同，在放映后很長一段時間內，對《一代宗師》的評價顯得多元標準，多樣結論。該電影成功地推出了張震、張晉等武術電影明星，并且引發了武俠迷對民國武林史實的探究熱情，這部電影是如何制造了明星？這一明星生產機制有何優劣，值得研究。

二、成功的明星制造機制

1、豐富的背景資料有助于演員認識角色

《一代宗師》的籌備時間長達8年，導演王家衛帶領制作團隊3年走訪百余位民間拳派宗師，通過查閱武林史料、流傳于民間的拳譜，整理了眾多武術派別的傳承特色。電影制作團隊至北京、天津、山西等地，拜訪了詠春、八卦、八極、形意等拳派的民間拳師。在拜訪拳師，收集背景資料的過程中，制作團隊留存資料，并在后期的制作過程中，加工成為上下兩部紀錄片《宗師之路》。

通過找尋民間宗師的過程，“王家衛不僅收獲了關于功夫和門派的故事，更被這些隱世民間的師傅身上的‘精氣神’所感染，他們是宗師背后的宗師，也是《一代宗師》最珍貴的一層‘底色’”。①大量詳實的背景資料有益于演員認識角色、理解角色，特別是對于來自臺灣地區的演員張震，要想真正了解武術門派及武林背景知識，就需要電影制作團隊長時間的前期工作，盡量收集電影角色“一線天”的背景資料，這對于張震成功塑造八極拳宗師“一線天”具有重要的意義。

另外，王家衛邀請《逝去的武林》作者徐皓峰加入創作團隊，徐皓峰具有豐富的武術知識，并且因為家族影響，對武術門派和傳承武林儀軌具有深刻的理解，能夠為演員提供較為正宗的武學知識。

2、要求主要演員真正習練武術

為了讓演員增加與角色的契合度，充分認識角色意義及其代表門派的武士內涵，王家衛要求主要演員各自拜師，專心習練武術，不僅要求演員做到形似，更要求演員做到形神俱備。片中章子怡飾演的宮二先生習練八卦掌，梁朝偉飾演的葉問習練詠春拳，張震飾演的一線天習練八極拳，張晉飾演的馬三習練形意拳。因為張晉原有扎實的武術功底，加之在拍攝期間對形意拳習練刻苦，在影片中占據較大篇幅，形象豐滿，給觀眾印象深刻。

3、拍攝期間注重制造演員故事

電影制作團隊善于制造演員故事，在電影拍攝期間發生了很多《一代宗師》演員參加比賽的故事。以張震為例，在2009年春節后，張震正式習練八極拳，因為訓練投入，2012年在長春市舉辦的全國“神槍杯”八極拳比賽中獲得冠軍。②

梁朝偉在準備《一代宗師》期間，拜訪名師習練詠春拳，在與拳師對打時發生左手骨折，這樣的事情在拍攝武俠電影期間時有發生，但是經過媒體報道，《一代宗師》的打斗強度和真功夫的色彩被持續放大。例如：有媒體報道，以“梁朝偉向葉問之子學詠春拳，不慎骨折”為題，③這樣的故事更是增加了“葉問”的真實性，并且也讓觀眾對電影的實戰場面增加了期待。

4、演員特點反差明顯，易于符號化傳播

王家衛針對角色特點，挑選了演員。章子怡因為《臥虎藏龍》成功塑造了玉嬌龍的打女角色，早已貼上“打星”標簽。此片又飾演宮二先生，是片中極具爭議和有神秘背景的人物，章子怡將堅韌獨立的人物性格融入角色，成功演繹了女宗師風范。

片中另一個武打新星是張晉。他曾取得全國武術比賽金獎和銀獎成績，退役后加入袁和平的武術指導團隊做替身和武術指導，在《一代宗師》中飾演宮老先生的大徒弟馬三。因為作為宗師級人物的接班人，需要有真功夫才能服眾，所以演員需要在片中展現武術功底和復雜的心理活動。從《一代宗師》放映后的反饋來看，張晉真正把馬三的形意拳功底得以完美展現，在金樓和火車站兩場打戲中，真正展現了形意拳霸道和直接的特點。

5、前期紀錄片放大演員角色魅力

在《一代宗師》上映前，王家衛團隊已經制作了紀錄片《宗師之路》，分為上下兩集，時長約為一個小時。《宗師之路》記錄的武林史實和演員刻苦投入的習練過程，在電影放映前已經使觀眾形成了觀影預期。前期的紀錄片有助于觀眾觀影后加深刻理解演員表演深度，更有助于放大演員飾演的角色魅力。影評人曾念群對《宗師之路》透露的信息有過八個方面的總結，其中的第六點和第七點足以說明這部紀錄片對于明星演員的重要性：“為了構筑這一浩大工程，王家衛為遍尋宗師，除了梁朝偉早早拜入葉準門下，僅章子怡一人，王家衛就為其配備了四位八卦掌教練和兩位宗師傳人顧問；《一代宗師》不是一部花拳繡腿，靠替身和武指套招打天下的電影，片中每一位主演都經過多年苦練，《宗師之路》中至少有章子怡和張震的習武之路可供粉絲大快朵頤”。④

6、劇情解讀有助于觀眾理解角色

在《一代宗師》上映后，圍繞劇中人物的討論一直沒有停歇。例如：“葉問有沒有去過北方？拳師為何南下？師父出殯時馬三為什么要搗亂？什么是刀和刀鞘，面子和里子？”⑤

劇中主創團隊也對劇情做出了解讀，例如編劇徐皓峰對拳師南下的原因做出解讀：“一是國民政府時期全國大建武館，武師和鏢局大都集中在北方，火車和輪船的出現令交通便捷，大量武師失業就到南方任教；第二次是1949年，因為那時的拳師大多跟軍隊有關，不同拳系可能因為不同背景，有些南下到了香港，或者去往海外”。⑥

這樣的劇情解讀有助于觀眾理解角色，同時也增強了明星飾演角色的歷史厚度，使演員的表演看起來更有張力，有部分影迷在反復觀看電影之后，仍然懷有探尋民國武林的好奇心，這就更加讓明星塑造的角色印象深入人心。

三、武俠電影明星制造機制的構成要素

“在構成電影的各個元素之中，電影明星與電影意義的生成、電影的生產與消費機制有著最為直接的關系。”⑦從上述《一代宗師》的紀錄片、角色契合度、劇情解讀等過程分析，武俠電影的明星制造機制應至少包含三方面的要素：

1、武林史實與典型人物

在《一代宗師》中，角色葉問、宮二、一線天和馬三屬于典型人物，在武林史實中確實存在，所代表的詠春、八卦、八極、形意等拳術門派也發生過精彩的武林故事，歷史的深度和人物的典型特征支撐起明星角色，為電影生產打下了一個事實基礎和人物框架。

2、演員與角色契合度

在選定好角色和演員的基礎上，兩者之間的契合度就成為電影成功的關鍵。《一代宗師》通過讓演員各自習練飾演角色應具備的功夫，增強了契合度。武俠電影中演員和角色的契合度，還有一點特殊性，就是武術元素，或為招式、或為兵器、或為服飾等等。武俠電影中的人物服飾、語言風格都是增加契合度的構成要素。

3、明星角色與電影主題的解讀

“電影明星是影片文本、媒介文本、接受文本等多種元素共同作用的產物。電影明星身上往往帶有與電影創作本身有關，而又超出創作層面的更為繁復的社會文化內容，是一個意義龐雜的社會文化場域。”⑧梁朝偉、張震等演員早已因其他電影成名，但是對武俠電影而言，更加體現為社會文化場的聚合特點，電影對演員表演有更為復雜的要求，演員僅憑表演很難支撐起角色象征意義，這就需要電影之外的解讀。對人物、劇情、時代背景的解讀，是構成武俠電影文化場不可或缺的要素。

結語

武俠電影的明星生產是一個復雜的社會文化場域，武術文化更是帶有鮮明的獨特性，除去以上三方面的要素，觀眾期待的武俠電影明星不能在社會文化場中存在明顯的缺陷，比如正面角色不能存在過多的負面新聞，武俠明星作為消費文化的符號，也要具備健康時尚特征。

同時值得關注還有武俠電影明星產生機制的“副作用”，即明星成名之后的類型化現象，例如甄子丹、李連杰的武俠電影類型，很容易被貼上某類武俠片的標簽。這也對武俠電影類型角色提出了更具挑戰性的要求，“類型角色的心理狀態是相當穩定的，他是態度、風格和世界觀的外在化身，是先決不變的文化姿態”。⑨即武俠電影會產生類型角色，但是演員是否能夠通過類型角色成為明星，這還需要演員具有相當穩定的心理狀態、豐富的知識儲備和諳熟電影市場的需求。□

參考文獻

①沈梅，《3年走訪百余高人 執著——王家衛為籌拍〈一代宗師〉拜訪了眾多武林宗師》[N].《現代快報》，2012-11-15

②王洋，《張震長春獲全國八極拳冠軍》[EB/OL].http：//www.chinajilin.com.cn/jlnews/content/2012-12/06/content_2738040.htm，2012-12-06

③佚名，《梁朝偉向葉問之子學詠春拳 不慎骨折》[EB/OL].http：//www.nb-d.com.cn/articles/2009-07-14/226807.html，2009-07-14

④曾念群，《〈宗師之路〉：王家衛的武林文化苦旅》[EB/OL].http：//movie.do-uban.com/review/5655844/，2012-11-16

⑤佚名，《〈一代宗師〉的部分解讀》[EB/OL].http：//tieba.baidu.com/p/2104805666，2013-1-17

⑥佚名，《〈一代宗師〉編劇解讀電影背后 武人文相打是情懷》[EB/OL].http：//media.people.com.cn/n/2013/0108/c40606-20125784.html，2013-01-08

⑦⑧陳曉云，《明星研究是電影研究的一個社會維度》[J].《中國社會科學報》，2010（143）

⑨[美]Thomas Schatz著，李亞梅譯：《好萊塢類型電影：公式、電影制作與片廠制度》[M].遠流出版社，1999：51

（作者：中國傳媒大學傳播研究院博士生）

責編：周蕾