人本主義理論視角下的高職院校課堂教學(xué)改革

摘要：人本主義學(xué)習(xí)理論對指導(dǎo)高職院校教學(xué)改革提供了有益的參考。人本主義理論視角下的高職院校課堂教學(xué)改革，在教學(xué)目標(biāo)由單純的傳授知識轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，體現(xiàn)以人為本的創(chuàng)造觀；教學(xué)過程從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，體現(xiàn)以人為本的學(xué)生觀；評價(jià)手段由片面化轉(zhuǎn)向多元化，體現(xiàn)以人為本的評價(jià)觀。

關(guān)鍵詞：人本主義理論；高職院校；課堂教學(xué)；改革

美國著名心理學(xué)家羅杰斯以西方哲學(xué)理論為基礎(chǔ)，從心理學(xué)的角度提出了人本主義學(xué)習(xí)理論。這一理論核心是以人為本，認(rèn)為教育的任務(wù)在于滿足教育對象“自我實(shí)現(xiàn)”這一最高的需要，主張學(xué)習(xí)活動不僅僅是單純的獲取知識，要使得行為、態(tài)度、情感等多方面發(fā)生綜合作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性。主張教學(xué)要以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)是個(gè)人主動發(fā)起的而不是被動地等待剌激，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性；主張對學(xué)習(xí)者的評價(jià)不僅包括認(rèn)知方面，還包括情感、行為、個(gè)性等多方面方面，注重評價(jià)的全面性。人本主義理論這些有益的主張對高職院校課堂教學(xué)改革提供有益的參考，人本主義理論視角下的高職院校課堂教學(xué)改革，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)目標(biāo)由單純的傳授知識轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，體現(xiàn)以人為本的創(chuàng)造觀

人本主義心理學(xué)認(rèn)為：人人都有積極的心理潛能，也具有創(chuàng)造潛能，教育目標(biāo)應(yīng)該指向?qū)W生個(gè)人的創(chuàng)造性、目的和意義。著名心理學(xué)家布魯姆也說：大多數(shù)人都具有創(chuàng)造潛能，應(yīng)注重研究其創(chuàng)造力。在高職院校課堂教學(xué)改革中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，在教學(xué)目標(biāo)上，由單純的傳授知識轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在教學(xué)中，教師要從不同的學(xué)生的個(gè)性差異出發(fā)，進(jìn)行因材施教，為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件，使得每位學(xué)生都能得到自由發(fā)揮，滿足不同的個(gè)性需求，使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)知識、技能、情感、態(tài)度協(xié)同發(fā)展，實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力得以形成。同時(shí)，要給學(xué)生提供發(fā)展創(chuàng)造的自由的時(shí)間與空間。哲學(xué)家斯賓諾沙認(rèn)為：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心靈的自由”。教師要為學(xué)生創(chuàng)造提供平臺，要以發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，以和諧融洽的師生關(guān)系為紐帶，以自由的學(xué)習(xí)時(shí)間、空間為保障，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為歸宿，使學(xué)生在自由的時(shí)間、空間中自由發(fā)展，自由創(chuàng)造。

二、教學(xué)過程從以教師為中心向?qū)W生為中心轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)以人為本的學(xué)生觀

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。人本主義理論指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的整個(gè)過程中，要落實(shí)學(xué)生中心論，首先，教師要構(gòu)建情感化課堂，營造融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這是落實(shí)學(xué)生中心論的前提。人本主義理論十分重視情感化的師生關(guān)系，認(rèn)為師生之間的關(guān)系也應(yīng)以情感為紐帶，教師要建立起一種良好的人際關(guān)系與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在沒有任何壓抑、任何負(fù)擔(dān)的情境下積極主動的參與教學(xué)。教師應(yīng)平等地對待每一個(gè)學(xué)生，不論是素質(zhì)高低、能力大小都將其視為具有他自身價(jià)值的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，給予充分的尊重與信任，使學(xué)生在敢于暢所欲言而知無不言、言無不盡中成為課堂教學(xué)的主角，使教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié)演變成為以學(xué)生為中心的學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)展的過程。其次，全盤整合教學(xué)過程，使學(xué)生始終作為主人的角色積極主動的參與教學(xué)。要精心設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全程參與整個(gè)過程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，靈活使用多種教學(xué)手段，學(xué)生在自主參與過程中真正成為教學(xué)的主體。再次，在課堂教學(xué)中，教師要落實(shí)教育要面向全體的新觀念。蘇格拉底說：“每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。”教學(xué)中要兼顧每位學(xué)生，只有每位學(xué)生都積極主動的參與教學(xué)過程，在學(xué)習(xí)中彰顯主人翁的地位，教學(xué)效果較才能顯著提高。最后，靈活應(yīng)用動態(tài)教學(xué)方法。教學(xué)中要以學(xué)生為中心，科學(xué)運(yùn)用教學(xué)方法至關(guān)重要。信息時(shí)代的飛速發(fā)展推動教學(xué)方法的創(chuàng)新走向開放化、靈活化、動態(tài)化，教師要一改以往教學(xué)中滿堂灌的教學(xué)方法，對各具特色的教學(xué)方法進(jìn)行有效的加工與整合，將全新的動態(tài)化的方法引入課堂，使整個(gè)教學(xué)過程再現(xiàn)活力。從宏觀上講，教學(xué)方法要適應(yīng)不同素質(zhì)的學(xué)生，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，保證學(xué)生參與的持續(xù)性、長久性。從微觀上看，教學(xué)方法的運(yùn)用要兼顧教和學(xué)的關(guān)系，講和練的關(guān)系，知識和能力的關(guān)系，智力因素和非智力因素的關(guān)系，促使學(xué)生在掌握知識、發(fā)展技能，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，形成良好的情感、態(tài)度和正確的價(jià)值觀中，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

三、評價(jià)手段由片面性向多元化轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)以人為本的評價(jià)觀

羅杰斯主張：對學(xué)習(xí)者的評價(jià)，即要包括外部的評價(jià)也要包括學(xué)習(xí)者自身的評價(jià)，使人才培養(yǎng)評價(jià)手段既體現(xiàn)多樣。在高職院校課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)模式是教師單一的評價(jià)，單純的以學(xué)業(yè)知識的考查作為評價(jià)學(xué)生優(yōu)良可差的惟一標(biāo)準(zhǔn)，缺乏全面而科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無法對學(xué)生的全面發(fā)展做恰如其分的準(zhǔn)確的衡量，導(dǎo)致以偏概全，學(xué)生的個(gè)性特長難以張揚(yáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性無法調(diào)動，教學(xué)效果難以提高。高職院校以培養(yǎng)以能力為本位的創(chuàng)新型人才，必須構(gòu)建以人為本的多元化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在評價(jià)內(nèi)容上，不僅考察學(xué)生對知識的獲取，還要評價(jià)能力的形成、情感的發(fā)展、價(jià)值觀的養(yǎng)成。在評價(jià)形式上，既包括教師的評價(jià)，又包括學(xué)生的自我評價(jià)。教師評價(jià)，包括從預(yù)習(xí)到講授、從反饋到作業(yè)的整個(gè)的學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，既關(guān)注學(xué)生所學(xué)知識，更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法，從學(xué)生全面發(fā)展的角度給予科學(xué)而全面的公正的評價(jià)。學(xué)生自我評價(jià)是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的十分重要的環(huán)節(jié)，但往往被忽視。人本主義教育理論主張：學(xué)生的學(xué)習(xí)程度和價(jià)值應(yīng)由學(xué)習(xí)者自己來評價(jià)。學(xué)生評價(jià)包括學(xué)生自我評價(jià)和學(xué)生之間相互評價(jià)，自我評價(jià)由學(xué)生個(gè)人對自己的整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，反思學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，反思學(xué)習(xí)中存在的問題和差距，尋找解決問題的新的途徑與方法。學(xué)生互相評價(jià)使學(xué)生彼此照鏡子，找問題，借機(jī)解決問題的過程，在相互對照中能有效地取長補(bǔ)短，在揚(yáng)長避短中，使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)起責(zé)任，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性，以利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]袁朝輝.人本主義教學(xué)理論述評[J].威寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（30）

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作者簡介：陶淑霞（1964-）女，滿族，大學(xué)本科，河北省承德市人，承德護(hù)理職業(yè)學(xué)院教授，研究方向：語文教育。