龍鳳胎棄嬰寺廟安家13年

因為老住持的善舉，一對13年前被父母遺棄的唇腭裂龍鳳胎兄妹，以四川古龍寺為家。13年光陰里，這對雙胎胞兄妹改變了廟里從前一成不變的清修，也讓這座深藏于四川成都雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)中的寺院，譜寫出一段人間真情佳話……

好心住持收留龍鳳胎棄嬰

四川成都市雙流縣黃龍溪古鎮(zhèn)上，有座寺院叫古龍寺。一對雙胞胎兄妹的身影，在這里穿梭已近13年。他們的故事，開始于2001年。

“2001年農(nóng)歷四月，我來到這個世界。我猜想自己應該出生在黃龍溪鎮(zhèn)附近吧，因為懂事后我聽周圍人說，我是初八在黃龍溪鎮(zhèn)古龍寺附近的一條小河邊上被發(fā)現(xiàn)的，大家都說‘臍帶都沒斷，唇腭裂，當時的樣兒很難看’。古龍寺的一位已故居士婆婆，當時在敬老院見到了我，她知道古龍寺的住持釋新耀是個心善的人，于是把我抱回了古龍寺。”哥哥釋學善回憶道。

發(fā)現(xiàn)哥哥后的第三天深夜里，一陣啼哭劃破古龍寺的寂靜，傳到釋新耀住持耳中。他循著聲音找過去，發(fā)現(xiàn)廟門口居然又有個嬰兒。

“長大后，新耀住持對我們說，我和哥哥的唇腭都是裂的。包裹我的襁褓里，還有一張小紙條和200元錢。上面寫著：‘這個女嬰和3天前收養(yǎng)的男嬰是一對龍鳳雙胞胎，農(nóng)歷四月出生，男嬰比女嬰大30分鐘’。”妹妹釋學慈對記者說。

寺院收留兩個小生命后，釋新耀住持只能聘請保姆照顧兄妹倆，“我們都是出家人，哪里懂得帶娃娃……”他說，“那時候娃娃樣子難看，換了好幾個保姆都嫌棄。”后來，終于找到了黃家瓊和衡朝珍，她們對兩個孩子照顧得很盡心。

2013年年底，原本和黃家瓊共住一間房的學慈，被釋新耀住持要求“獨立門戶”，一個人搬到別的房間單住。“人大了，要學會獨立。”對兄妹倆的教育，新耀住持自稱“很嚴格”。“頭發(fā)不梳好，著裝不得體，是不允許出房門的。”在新耀住持看來，孩子的教養(yǎng)很重要，“我要對他們負責，如果沒有教育好，就是我的失責。”

“向善”，這是釋新耀住持對兄妹倆的期許，“學善，學慈，善良和慈愛，愿他們成為這樣的人。”

“兩個娃娃都很乖，也心善。”不管是活潑好動的學慈，還是溫和安靜的學善，寺院里的人都這樣評價，“他們要不在，全寺院的人都舍不得。”

不惜花錢為兩個娃娃做了4次唇腭裂手術

“以后我要開飛機，第一個就載師爺……”學善寡言少語，說出這番心底話不容易。兄妹倆對釋新耀的敬愛，全寺院的人都知道，“為了這兩兄妹，他們師爺確實費心。”

衡朝珍告訴記者，釋新耀住持每天只吃一頓素齋，也從不為自己添置物品，是個極節(jié)儉的人，“有時候出廟辦事，他1元錢的公交車也舍不得坐，就走路。”

如此節(jié)儉的一個出家人，卻從決心收養(yǎng)學善和學慈起，沒有對兄妹倆“節(jié)儉”過。別人給兄妹倆送來舊衣物，新耀住持會婉言回拒，“兩個娃娃總是‘撿’別人的衣服穿，他們心里會苦。”

“比起求醫(yī)看病花的錢，吃穿那都是小事了。”從兩個孩子的唇腭裂手術，到學善治腿，熟知每一筆開銷的衡朝珍都已經(jīng)算不清楚，“聽說哪里的醫(yī)院可以醫(yī)，哪種藥可以治，新耀住持就喊我?guī)еィ瑥膩頉]猶豫過。”

唇腭裂第一次手術的最佳時期應該是在孩子3個月大左右，但從小體弱的學善和學慈3個月大時，體重達不到手術要求。“我到這里時，他們一歲大，學善才11斤半，學慈11斤。”衡朝珍于2002年來到寺院，和黃家瓊一起照顧學善、學慈，直到現(xiàn)在。

學善和學慈從1歲3個月起，開始接受唇腭裂手術治療，第一次是唇裂手術，然后腭裂手術，接著鼻子手術，直到9歲做完最后一步齒槽縫補手術。“每個娃娃都做了4次手術，遭了不少罪。”兩個孩子是自己一手帶大的，衡朝珍很疼愛他們。

經(jīng)過唇腭縫補手術，兩個孩子的樣貌恢復很好，甚是可愛。然而疾患并沒有從此遠離哥哥學善。“3歲前，學善的一只腳有些異常，當時檢查說沒發(fā)現(xiàn)問題。”5歲時，情況變得嚴重，再去檢查，被確診是進行性肌營養(yǎng)不良癥，是遺傳因素所致的疾病，主要表現(xiàn)是肌肉萎縮、肌無力及不同程度的運動障礙。

“2012年9月份前，他的腿雖不太方便，但可以自己走路。”衡朝珍說，“9月份后，就完全沒辦法走路。”那個9月，對學善來說是痛苦的，衡朝珍原本已從學校替他領回了新學期課本，但他再沒去過學校，而是到處求醫(yī)治病。

2012年年末，學善坐上了輪椅，懂事的兄妹倆都明白發(fā)生了什么。“如果哥哥站不起來，我會照顧他一輩子。”懂事的妹妹學慈很認真地告訴黃家瓊和衡朝珍。

“父母來不來認他們，我都會堅持撫養(yǎng)”

“最初想法很簡單，就想治好他們的嘴巴。”釋新耀住持2002年初和寺院里的師父們商量，決定給兄妹倆做手術，“當時大家都為學善和學慈籌手術費”。

學善和學慈到了入學年齡時，為解決兄妹倆戶籍好入學，向來吃齋念佛的釋新耀住持，頻繁地往相關政府單位跑，想盡辦法，最后找到當?shù)劓?zhèn)上一戶人家，把兄妹倆的戶口落實。

而關于學善的求醫(yī)路，釋新耀住持說3天3夜都講不完，“看到有人的腿腳是異樣的，都想去打聽人家的病情，看看和學善的情況會不會相似，打聽人家是如何治療的。”只要聽聞可能醫(yī)治的線索，他都會讓衡朝珍帶著學善去找，省內(nèi)省外都去過。

為了方便學善求醫(yī)，釋新耀住持和寺院里的師父購置了一輛轎車。衡朝珍說：“寺院沒人會開車，我年紀算最小，專門去學了開車。”

13年的寺廟生活，“父母”這個詞對于學善、學慈兄妹來說，既陌生又敏感。雖然從未見過雙親，但他們?nèi)匀辉谛牡啄厮寄钪ｋS著兄妹倆年齡的增長，周圍人不再向他們回避有關父母的問題。“夢到過爸爸媽媽嗎？”“沒有……我又沒有見過他們，不知道他們的樣子。”學慈努力保持著嬉笑的語調。“那你對爸爸媽媽，有沒有想象啊？”“肯定是很貧困呀！”“那你想見他們嗎？”“想！因為我想問他們，為什么不要我們。”

釋新耀住持說：“已經(jīng)13年了，我們和兩個孩子都有很深的感情，大家也早已把他們當作自己的親人。父母來不來認他們，我都會堅持撫養(yǎng)。想和父母見面，可能是孩子的心愿。”