武當武術的特點及可持續開發探究

摘 要 武當武術的特點概括為以道家哲學為指導、以養生為宗旨、以擊為末學、以道德為門風的武術流派。在全民體育健身活動，武當武術越來越發揮出重要的作用，并呈現出良好的發展態勢。在新時期，武當武術在可持續開發方面仍巨大的潛力。

關鍵詞 武當武術 特色 可持續發展

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A

Characteristics of Wudang Martial Arts and Sustainable Development Inquiry

NIE Yonggang

（Institute of Physical Education of China Three Gorges University， Yichang， Hubei 443002）

Abstract Wudang martial art characteristics summarized as Taoist philosophy as a guide， health for the purpose， strike for the end of science， morality wind martial arts genre for the door. Physical fitness activities in the referendum， Wudang martial arts play a more important role， and showed a good momentum of development. In new era， Wudang martial arts still has enormous potential in terms of sustainable development.

Key words Wudang arts； characteristics； sustainable development

1 武當武術的特點

1.1 以道家哲學為指導

道家哲學內涵豐富，歷史悠久，是中國哲學的重要組成部分，由于其完美的處世及生存哲學思想合理地解決了人類的生存問題，因此得到了世人的普遍認同。武當武術創造發明于道家，因為道家比一般人更注重保存自己，因此也必須具有防衛術。武當武術通過以道家哲學原理剖析社會流行的防衛術利弊并不斷發展，最終以道家哲學為指導思想的的防衛術——武當拳法便自然產生了。其中蘊含了豐富的道家的哲學思想，甚至廣泛運用于道家生存的每一個領域（道家也認為道家哲學是可供人類普遍運用于任何領域之中）。

1.2 以養生為宗旨

道家養生的形成和發展，伴隨著中國養生學的發展和中國生命科學技術的發展以及中國道學思想的發展過程，老子、莊子等先哲對當時的養生實踐進行了總結和概括，提出了以“道論為本”的養生思想，在此基礎上，秦漢時期的黃老之學又進一步發揚光大了這種思想，為道家養生的形成奠定了深厚的理論基礎。武當武術是由調心、調身、調氣統一協調貫徹始終的種強調精、氣、神統一修煉的技藝，他不僅是一項形體運動，而且還是一種對人的生理心理全部調節、使之達到完全合理自然的一種運動。其中，精是生命運動的源泉，氣是萬物的產生始基。

1.3 以技擊為末學

武當拳術，一般認為，它是一種以柔為主、且柔中寓剛的武術。這個觀念的產生于“養生為本，技擊為末”之說，但此說法并非準確，取而代之的是：“養生與技擊二而一、一而二，它既養生又技擊、既技擊又養生”。

1.4 以道德為門風

武當作為一個重要的武術派，其代代武術傳人都要遵循開派祖師的訓誡。在張三豐之后，武當武術進一步發展，武當派掌門人皆根據不同歷史時代、環境等客觀情況作出了不同的訓誡，道教門訓誡，如“三戒”、 “五戒”、“八戒”、“十戒”等。在道教徒看來，修習道家養生秘術的同時，只有“成就外行，方可言仙。內功者，火候脫胎，神化之道；外行者，濟人利物……若內丹成，積修外行，則功滿德就”。并將忠孝、和順、仁信作為道德修養的核心。道家養生文化所提倡的這種“內修外行”的倫理規則，將養生方法同人的社會活動結合在一起，對于現今世人仍有普遍的啟迪意義。

2 武當武術的國內外發展概況

2.1 武當武術助推全民健身活動

武當武術作為一項具有悠久文化歷史和豐富養生內涵的體育運動，既能強身又能健體，有著廣泛的群眾基礎，非常適合作為一項全民健身活動來開展，是對目前國內正在大力開展的全民健身活動的重要補充。通過在國內大力發展武當武術，不僅可以滿足人們身心健康需求，促進社會主義精神文明建設，還有助于推動武當山地區經濟的全面發展。

2.2 武當武術走向世界體壇大舞臺

隨著中國武術的不斷發展及在世界產生的廣泛影響，武當武術伴隨著中國的改革開放和中西體育文化融合，已積極順應時代潮流，走上國際化發展道路。將武當武術的養身之法、拳、劍、氣功等之中具有優勢項目加大研究力度，使其更快的走進世界體壇。例如由鐘云龍道長親手培養出來的“武當武道功夫團”十幾年來接待了諸多國家領導人和國際友人，出訪了東南亞、歐洲美國等十幾個國家和地區，多次代表武當山參加國內國際大型武術交流競賽活動，更是唯一一個能代表武當山“武當武術”水平的新一代武當武術精英團。“武當拳國際交流大會”等為武當武術走向世界打下了堅實的基礎。武當功夫作為中國武術當中一顆璀璨的明珠，必將煥發出更加絢麗的光彩。

3 武當武術的可持續開發

隨著時間的推移，中國傳統武術賴以生存的社會環境已發生巨大變化，特別是在西方強勢體育文化百余年的侵蝕之下，具有悠久歷史和豐富內涵的傳統武當武術正面臨著斷層與生存的危機，其可持續發展成為迫切解決的重要課題。

3.1 堅持舉辦武術賽事與開發旅游資源并重

舉辦武術競賽活動是推動武術發展的重要途徑，也是開展武術科學研究與實現武術不斷創新發展的強大動力。而結合武術競賽活動，開發以武當武術為文化背景的旅游資源，更是做大做強武當武術產業、實現武當武術文化發展與經濟發展雙豐收的根本路徑。在此值得一提的是，少林武功的發展途徑十分值得借鑒。要舉辦好以武當武術為背景的各項賽事活動，實現文化搭臺經貿唱戲。以武當山及其武道館為平臺，舉辦全國乃至世界性武當武術競技擂臺賽和聯誼活動，塑造武當武術文化品牌和形象，助推武當武術發展，擴大武當武術在全國乃至在全世界的影響。

3.2 創新驅動產業經濟結構升級

科學技術是第一生產力，武當武術產業發展離不開科學技術。當前武當武術產業的發展，尚處于開發階段，主要集中于外顯層的武術旅游與武當道家思想、武術、養生之道，還未形成產業規模。通過不斷提高武當武術產業的科技含量，融入知識型產業，將有助于改變和優化目前的武當武術產業結構形式，如武當武術的教育產業、旅游業、用品業、競賽表演業、醫療業等尚未成為武當武術產業發展中的主體，產業結構需要優化。創建經濟產業群，是武當武術產業持續、快速發展的有力保障。這就使得武當武術在改革開放浪潮中要不斷尋找自己的發展之路，展現出自己獨有的武術資源優勢。隨著武當武術的產業化步伐加快，其經濟效益將逐步地顯現出來。這也是武當武術在市場經濟新形勢下的必由之路。

3.3 內部優化普及、外部主動出擊

在現有太極拳、武當玄門拳、形意拳、八卦掌、武當劍等方面逐步發展為競技項目的同時，更應服務于普通老百姓，逐漸實現社會化普及。武當武術在適應國內化發展的需要同時，需及時創編出更多適應不同人群、不同水平的武當武術套路。在保持武當武術文化特色的基礎上，進行技術創新和發展，編排簡練易學，便于推廣的套路，使武當武術更好地服務于人類健康。中國武當功夫藝術團組建于2003年8月，面向全國招收轉團員31人，據特區主要負責人介紹，該團從人員招進，工資待遇，服裝道具，音響燈光，住宿條件等投入400多萬元，短短一年多時間，該團已分別代表省、市、區赴港、澳、臺演出，并在華中旅游博覽會、十堰市“八一”晚會上一展風采，在境內外產生了轟動效應。該團還將代表十堰市赴武漢文化產業博覽會和隨文化部訪問團赴韓國演出。該團在專業藝術家的執教下，每個人都能一專多能，成為武當山絕無僅有的藝術品牌。

3.4 加強武當武術發展的宣傳和實施力度

當前少林武術在國內外傳播迅速，練習少林武術的人數相對甚多，再加上媒體的傳播和不少關于少林武術影片宣傳，使少林武術在國內外的發展非常迅速。武當武術的民族文化特色未能引起人們重視；武當武術閉塞的一面就是長期以來對自己的傳播的限制，所以武當武術相對少林武術就發展而言發展十分緩慢，根據武當武術的本身所具有的特色，并且借鑒少林武術發展的成功方面對武當武術大發展確立更好的發展對策。就是說要發展武當武術是離不開媒體和自身的完善。

4 小結

武當武術的可持續開發是個系統工程，可以重點從下面幾個方面突破：首先，舉辦武當武術的賽事活動與武當山旅游資源相結合是發展武當武術具有經濟效益的發展模式。在全國各地以點帶動面的發展模式，建立全國武當內家拳法俱樂部，只有這樣，武當武術的普及推廣和經濟效益將會兩全齊美。其次，獨有的道家思想、養生、健身、強身、防身為武當武術的發展提供了豐富的理論基礎，武術的現代化發展不但要沿用競技武術的模式，而且要堅持走社會化的道路，服務于全民健身，服務于世界人民。第三，集中發展武當武術，讓他走進大中小學是武當武術發展的戰略舉措，有利于培養學生武術興趣、增強學生體質，同時也有助于選拔優秀武當武術后備人才。最后，根據武當武術所具有的特色和發展現狀，在傳播媒體大力宣傳以及自身“內功”的不斷提高與完善中，逐步將武當武術向國內外發展和推廣。