對武術散打中尚圓腿法的分析

中圖分類號：G852.4 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）07-000-03

摘要圓滲進武術不是偶然的，而是與中國文化密切相關。通過對武術中尚圓腿法技術、戰術、勁力以及同國內外搏擊項目比較，結論是“后發制人”，一切都在圓中完成。

關鍵詞尚圓武術與哲學具體的圓抽象的圓后發制人

中華武術是中國知識寶庫中一顆璀璨的明珠。圓滲進武術不是偶然的，而是與中國文化密切相關。武術散打由兩部分組成：基本原理和實用技術，通過對武術中尚圓腿法的技術、戰術、勁力以及與國外類似中國武術項目的比較，結論是其技術基點是“后發制人”，一切均在圓中完成。

一、中國文化與中國武術

中華武術在人類歷史長河中蓬勃發展，不管是民間武術活動，還是近代、現代競技運動，它始終離不開人、人與人、人與社會、人與獸之間的斗爭。“人與人的本能活動尚不能稱為武術，一旦發展到各種技能、技巧的肢體活動，從本能自衛變成為有目的、有意識的攻防格斗技術并對社會生產發生一定的作用時，這種技術就有了武術的性質。”而圓在武術中，特別是武術文化、武術技能、技巧方面有著重要的比例和重要作用。

（一）從整體來看，圓滲進中國武術不是偶然的，它與中國文化密切相關，是華夏文化影響的必然。當然，同所有的競技運動項目一樣，“中國武術也是由兩部分組成：基本原理和實用技術。實用技術作為基本哲學原理的自然引伸，被一定的區域文化所影響。”武術同區域文化的結合，相互影響、相互促進，尚可以稱之為圓文化和圓武術。作為一方的最高君主或者統治者，中國政治、經濟、軍事上的強盛影響了整個東方大約四千多年的歷史，早在中國古代，學者們就建立了豐富而又復雜的哲學和宗教體系。孔子說：“修身齊家，治國平天下。”表明孔子已經認識到人與人之間、人與社會之間、人與宇宙之間的廣泛而密切的聯系。“中國地域廣大，每一個省或者地區都有比較獨特的風俗習慣，從而產生了相對獨立的各個亞文化群體，這個亞文化群體的結合，又形成了整個的中國文化群體。”而在中國武術中，已經形成的各種動作則側重于給人一個較長時間的深思靜想。上千百種的武術動作中，一些是專為養生而設計的、一些則專門用于防身、另一些是用于軍事操練。盡管這種武術動作各成體系，但是它們之間卻有一種內在的聯系，這種內在的聯系展示了“中國人想進一步了解和解釋宇宙本源的一種愿望。”人和動物都將返樸歸真，何況在人的意識下所創造的一切，這種愿望就是一種抽象的圓。在中國武術中，無論是南拳還是北腿，在國際體育大環境下，尤其是武術的對抗比賽中，都可以歸納為拳法、步法、身法尚圓，而且是看得見、摸得著的具體的圓。

（二）武術和哲學都把人作為自己的聚焦點，追求人的完美，人格的完善以及人生價值和人類理想社會的實現，是武術和哲學的共同目的和使命。只是在追求過程中，哲學所采取的是一種思辨的方式來表達其目的；而武術則是通過感性實踐的方式——人體運動形式來實現它所追求的目的。武術在競技中表現形式不如哲學那么抽象，而是實實在在的、具體的，正所謂：一拳只不過是一拳，一腿也只不過是一腿。通過技能、技巧等表達它所要追求的目的和效果。

誠然，中國武術是中國知識寶庫中一顆璀璨的明珠，況且深受幾千年儒、道文化的熏陶。就個體而言，尚圓的武術動作中，各式太極拳，太極推手，八卦的身法、步法及轉動，戳腳，查拳的掄臂、腿的擺動，南拳滾橋，腿法的鞭打等，不管是無形的，還是下意識的，以及意識形態下的，幾乎都可以被武術散手尚圓的手、身、步、腿法所借鑒，尤其是腿法得到了升華。

二、對幾種尚圓腿法的技術分析

（一）前鞭腿

散打之所以越來越受到武術愛好者和專業運動員所喜愛，其主要原因就在于武術散手有較高實用價值。

實用是武術散打的核心，所以實用是衡量散打動作好壞的標準。鞭腿是散打中常見的、打擊威力極大的一種腿法，它可以任意攻擊對手的上中下三路，速度快、力量大、轉換靈活，故常常被運動員所采用。前鞭腿在起腳前一定不能有預示動作，否則會過早的暴露意圖，影響打擊效果。使用鞭腿時重心一定要前移，不能夠后仰。不能夠以腳為支持點向后挺膝，強調以膝為基點向前挺膝，否則，力量就送達不到腳背。動作要舒展、發力要冷脆，腿在運行之中肌肉不能過于緊張，只可以在擊打對方接觸面的瞬間發力，否則既影響速度又消耗體力，更為嚴重的是打不出爆發力。支撐腿不能夠彎曲，不能夠坐胯，胯不僅要送出去，還要送到位，否則就沒有好的攻擊距離、力度和著力點。掌握好鞭腿動作運行路線、起止點、發力順序是建立良好動作定型的必備條件。在對抗中表現為：直接起腿突然、隱蔽性好、命中率高。膝和髖稍微向前頂，既縮短了動作的運行路線，又兼顧了發力的角度；稍稍轉體、翻胯、送髖能縮短打擊距離和增強打擊力量。攻擊腿偏離自身重心三十度左右滯動，活動角度適中（角度小，打擊不夠狠，角度大，暴露空擋大不利于防守），增強打擊效果，腿部肌肉有張有弛，既節省了體力、增強了動作殺傷力，又加快了動作的速度。腳腕、腳尖緊張、繃直有利于保護腳；支撐腳的腳跟轉動向前移動，有助于放出胯，增加打擊距離、保證重心控制平衡、加快動作擊打后的回收速度。

鞭腿多用于防守后的反擊，進攻的同時，上肢積極地防守，即使落空，也不至于被動挨打。戳腳有諺語：“以腳為主稱獨步，腳打七分拳打三，一步一腳無空走，變化無端腳法全；練腿應當有軟腿，運腳為劈任自然”。

（二）掃腿

中國武術重于用腿。首先，用腿比較隱蔽，因為腿居下方離對方視力遠，用腿進攻不易被對方發現，特別是在上肢掩護下的掃腿。拳諺有：“一寸長，一寸強。”“手去腳不動，打人不能勝。”掃腿擊打距離長，擊打面寬，長則攻遠。在中、遠距離就能夠發揮其特長。以后掃腿為例：左腿屈膝全蹲，腳前掌為軸，兩手伏地向右后方掃轉一周，展髖，右腿向左后方弧線擦地而起，直腿后掃，腳掌內扣并勾緊，力達腳后跟至小腿下端背面，攻擊對手。低身、轉體動作連貫、速度快，借以帶動掃腿，加快動作速度，增強力度。若對方以踹腿、蹬腿進攻時，突然下蹲閃躲，繼而用后掃腿擊打對方支撐腳腳踝處，對方猝不及防，甚至摔倒，失去實戰能力。掃腿掃得太高，很容易被有經驗的對手所利用，使自己處于劣勢；后掃腿力量不足以掃倒對方是非常危險的；不過，對付剛出道的新手和心理素質差的對手就容易奏效，而且成功率也較高。

使用后掃腿時遵循“彼不動，我不動；彼不動，我引動；彼欲動，我先動；以靜待動；彼忙我靜待，以快制慢，避實擊虛”的技擊原則。

（三）轉身鞭腿（轉身橫掃腿）

轉身鞭腿在腿法中，以兇狠凌厲著稱，其實用價值特別大，踢、擊打命中率高大百分之八十，在旋轉性腿法中沒有與之匹敵。轉身鞭腿是以腰、支撐腳為圓心攻擊腿為半徑，從左向右或者從右向左成弧線運行，命中區域在半圓內。故其踢、擊打范圍廣，命中率特別高，在相同的腿法中占的時間長，所以在時間、速度、距離上要求相對較高。一般在中、遠距離發揮其威力，主要用于重創對方的肋部、頭部、頸部等要害處。若運用轉身鞭腿攻擊對手上盤，那么運動員首先要注意抬高膝部，因為在掃踢實施過程中，進攻后極易受到阻截或反攻。所以抬高小腿極為重要，它還可以起到節制對手反擊的作用。其次，由于這一招借助身體前沖的慣性，因此，使攻擊的力量增強，在實施的過程中，上體要適當地后閃，以利于進行高位踢擊和強化攻擊力，切不可以將腿預擺后再踢出去，這樣會減慢擊打速度，還會暴露擊打意圖。

（四）旋踢腿

旋踢腿屬于重創型腿法，且屬突發性動作、打擊力度大，打擊速度快，充分運用了轉體的勢能和慣性，故被創者往往失去平衡而倒地。常用此腿法對付有經驗的對手，這種腿法對付直線進攻而又未到達進攻范圍的對手是非常有效的。旋踢腿雖然打擊弧度較大，但卻以其旋轉速度快，力度大、打擊目標明確的特點，成為最能夠體現至簡、至靈、至猛自由網絡的骨干腿法之一。旋踢腿是比較難掌握的腿法之一，因為它在踢擊過程中很容易失去平衡，當背對對手時，還要擊中目標，所以在運用該腿法時要集中精力，把握時機、選擇適當的打擊角度和充分借助于拳法的佯攻，才能制敵于瞬間。以無限為有限，以無法為有法，佯中有攻，先防后攻，正所謂“兵不厭詐”是也。

三、尚圓腿法與發勁

（一）無論是民間武術表演，還是競技比賽至于發勁在武術散打中是至關重要。掌握了旋轉性腿法發勁的高手，往往一擊之下至人于死地。《本勁功》認為：要發勁先得勁，得勁之后才能發勁。發勁之勁絕非死力，它是一種有別于氣力的勁力，源于全身，聚于一點，靈動活潑，由意感統帥，非靜心、細心揣摩者不能得之。不僅如此，還要“我體合于心，”心全于中，形全于外，外順內合，且“以首領身，以腰催胯，以胯催膝，以膝催足。”轉腳、挺髖、送胯，力達腳面以協調外部動作之間的貫穿完整需要一氣呵成。

（二）鞭力就是發勁的捷勁

鞭力需要意感調配，張馳有度，動作順了還需配合相應的意象，才能練得出渾厚篤實的本能勁力。鞭子抽打的力量是很強的，因為發力者的力量通過鞭把經鞭身毫不阻滯地經鞭尾直接打擊目標。而發勁的力量恰同鞭力，它不是某一部分的勁力，而是全身的勁力。“蓄勁如張弓之弦，發勁如放掉之矢。”松是蓄力的過程，緊是發勁的一瞬間，它通過腰部的旋轉，腳步的進踏，上身的舒展把內勁爆發出去，恰似水乳交融，如魚得水、如虎添翼，出勁神速，又象繩系鐵錘擊物一樣，力點集中，勁沉而猛，它不是后天之死力、蠻力、拙力，而是一種穿透力、殺傷力極強的特殊勁力。

四、尚圓腿法的戰術分析

（一）戰術

戰術是一種比對手有先見之明的能力。散打戰術是根據比賽雙方的各種具體情況，為戰勝對手而采取的計策和方法。它以謀略為主，核心是“制人而不制于人”，造成有利的態勢，掌握主動權。為了爭取主動權：一方面對自己要揚長避短；另一方面，對對手要抑長制短。運用戰術必須有準確的判斷力和發現破綻的能力，以及預見性和勇氣。力量是貫徹戰術的前提條件，但是單單靠力量是不能保證取勝，還必須靠與對手做理智的分析，然后有針對性地運用自己的技能。一位優秀的運動員，首先是以靈活的步法控制距離，然后用適當的假動作、佯攻和短促而有力的打擊來破壞對手的節奏。

（二）角度

武術中的角度一向被人們重視。

作為一名優秀拳手必須掌握運用好散打中的角度。在比賽中拳手不斷的移動步法，結合身體上下、左右、前后轉動，尋找有利的角度，沒有步法和身法的配合就不存在角度，它們是魚與水的關系。欲想用前鞭腿或者轉身鞭腿進攻對手，則可以運用上肢的佯攻后，使用前鞭腿或轉身鞭腿；先牽制對手，然后出其不意而攻之。只要尋找到合適的角度，創造了良好的戰機，往往會一腿定乾坤；同時，還可能在劣勢情況下敗中取勝，扭轉戰機，反敗為勝。如在對手強攻之時，我可以多撤一步，然后轉身后掃、后踢，往往會擊中對手，從而取勝，以動制動、以快制慢、以不利轉變成有利，獲取最終勝利。

（三）進攻與防守反擊

在進攻中，速度敏捷的腿法可以做出最有用的踢擊，應該搶在對手未來得及防衛和避開之前，便起腿攻擊；同時，還要使對手無法利用你進攻中所暴露的破綻進行反擊；要努力通過猛烈的組合拳、旋轉性腿法擊打對手，給對手造成心理上的影響。特別注意進攻后的落腳和恢復實戰姿勢。

反擊是一種妙策，運用起來相當安全。而對于對手來說卻具有極大的破壞力，因為他在逼近時容易遭到反擊。如果和一個與自己技術差不多的對手交鋒，可能會因為對手在發起進攻時處于暴露狀態，從而使你占據優勢。然而，無論怎樣，你必須保持防御狀態以等待對手露出破綻，引誘對手先攻擊，比等待對手主動攻擊時，在后退或者后撤中迅速退出對手打擊范圍，充分運用前掃、旋踢攻擊對手。反擊技術，應在刺激對手發出攻擊或自己故意暴露出破綻引誘對手上當之后再運用。反擊時應避開直接進攻，而在對手失去身體平衡或者防守薄弱時打擊他，正所謂“避實擊虛”。

五、中國武術與日本武術之比較

武術中，基本哲學原理的差異導致了中國斗式與日本斗式的不同。中國武術注重理性的東西，將武術動作練習看作是解釋宇宙的鑰匙。而日本武術則側重于練習對打的具體方法，日本教練可能會告訴你提起腿時，你應該如何加強踢打力度，如何保持身體的穩定沉著。中國武術教練在講授同一個問題時，可能會用一棵樹作對比，通過觀察樹與宇宙間所存在的聯系，讓你理解踢腿時應該采取的正確姿勢。

中國武術尚圓是抽象的，日本武術尚圓則較為直接。

日本武術側重于力度、準確性、直接性，是因為：日本人將武術主要用于軍事防衛。比如：與中國的一種撲殺技術比較，日本的撲殺技術概念是直接反攻襲擊者，不似中國武術會間接迂回防衛。中國武術與日本武術的兩個區別點在于：“氣”，日本武術中的氣象激光，是一種穿透力；中國武術的氣象炸彈，爆炸之后，“氣”力可以爆發到多個不同的方位。另一點是：日本武術動作圖解成“H”形或者“工”形；反映了日本人傾向于練習單純的進攻或單純的防衛技術。中國武術更多時候是走“圓”形，說明中國人一般講究防與守相結合的綜合訓練。中國文化與日本文化自然有頗多相通相同之處，東方武術不僅是武術，它的終極不是技術而是“道”，“反者道之動，弱者道之用”。

六、結論

散打尚圓腿法技擊基點是“后發制人”，在哲學中表現形式為：“是此亦是彼也。”（莊子語）“化”即“打”，“打”即“化”，一切均在圓中完成。

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