“和平與友誼”

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2014）07-000-01

摘要襲卷全球的奧林匹克其本身已超出了運(yùn)動(dòng)價(jià)值，形成一門獨(dú)立的綜合型學(xué)科。本文從社會(huì)學(xué)角度闡述了奧林匹克精神。即“和平與友誼”是全人類共同的愿望，奧林匹克精神也將永遠(yuǎn)傳承。

關(guān)鍵詞奧林匹克和平友誼費(fèi)厄潑賴

自公元前776年第一屆古奧運(yùn)會(huì)召開，至今已有兩千多年的歷史，古奧運(yùn)會(huì)發(fā)展到消亡，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的興起到發(fā)展。奧林匹克已成為全世界的重大盛會(huì)，它集體育學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)于一身，吸引著全世界人們聚集在五環(huán)旗下，向著“更快、更高、更強(qiáng)”發(fā)起挑戰(zhàn)。奧林匹克精神激勵(lì)著人類社會(huì)進(jìn)步，完善與發(fā)展，是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，提高人類素質(zhì)，建設(shè)和諧社會(huì)和維護(hù)世界和平最具廣泛性的國(guó)際文化要素[1]。

一、建立和平的人類社會(huì)

人類的發(fā)展與進(jìn)步與社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系，進(jìn)步與神話傳說相融。孕育了奧林匹亞期間的“神圣休戰(zhàn)”及“和平與友誼”。這正是古奧運(yùn)會(huì)的基石，也是現(xiàn)代奧林匹克的宗旨。通過體育鍛煉與競(jìng)技，展現(xiàn)人類原始的健與美，消除戰(zhàn)爭(zhēng)，使人們?cè)趭W林匹亞友好相會(huì)。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)正是基于此而發(fā)展壯大的。十九世紀(jì)六十年代，資本主義生產(chǎn)已較集中，出現(xiàn)了國(guó)際壟斷集團(tuán)，瓜分世界市場(chǎng)的殖民主義戰(zhàn)爭(zhēng)已顯現(xiàn)苗頭[2]，在這樣的社會(huì)背景下，以“和平與友誼”為宗旨，恢復(fù)奧林匹克可以促進(jìn)國(guó)際間的相互了解，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，有利于世界和平。在人類社會(huì)發(fā)展的幾千年歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難是巨大的。正如俄國(guó)偉大的作家列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所描述，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)，人們開始背井離鄉(xiāng)，妻離子散，家破人亡，斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么觸目驚心，慘不忍睹。“和平”——神圣的名詞，和平與友誼是全人類共同愿望與追求的目標(biāo)。

二、不斷完善永不停息

“更快，更高，更強(qiáng)”是人類自強(qiáng)不息，勇于拼搏，永不言敗，積極向上的光輝寫照。人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展需要這種精神。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，賦予了人類不斷挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)極限，它是一種毅力，更是一種精神。千百年來，人類不斷的挑戰(zhàn)自然，探索自然，改造自然，靠的就是勇于探索，不斷進(jìn)取，從失敗走向成功，一步步走向繁榮。奧林匹克將這一精神融為一體，充分展現(xiàn)出人類拼搏向上，頑強(qiáng)進(jìn)取。奧林匹克是一種和諧，自由，健康，積極的現(xiàn)代倫理。奧林匹克所要建立的生活方式是以奮斗中體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理的基本推崇為基礎(chǔ)的。奧林匹克精神中的倫理價(jià)值是對(duì)人的潛能與自由創(chuàng)造、人類的文明與優(yōu)良秩序的最大尊重與倡導(dǎo)，是對(duì)人類一切優(yōu)良道德價(jià)值與倫理規(guī)范的繼承與發(fā)揚(yáng)。

三、構(gòu)建相互理解的和諧社會(huì)

現(xiàn)代奧林匹克已不是單純的競(jìng)技比賽，它有著極其豐富的內(nèi)涵。倡導(dǎo)人與人之間，不論膚色，不論種族，不論文化差異，相互理解，坦誠(chéng)相見。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，人與人的相處與交往構(gòu)成社會(huì)的基本要素，“相互理解，相互親善”，是人類社會(huì)的基本哲學(xué)，建立和平社會(huì)，是奧林匹克的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人們通過社會(huì)交往，建立相互間的人際交流，達(dá)到相互理解，消除隔閡，互進(jìn)友誼的目的。正如顧拜旦在他的詩篇《體育頌》（Ode to Sports）中所述：“體育”是“天神的歡娛，生命的動(dòng)力”，像“晨曦，照亮大地”，揭示了體育是神圣的事業(yè)，用褒揚(yáng)的詞語歌頌“體育”是“美麗”、“正義”、“勇氣”、“榮譽(yù)”、“樂趣”、“活力”、“進(jìn)步”與“和平”的化身。精辟、形象地揭示了體育的功能和體育對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步的意義。奧林匹克運(yùn)動(dòng)能夠讓人們了解認(rèn)識(shí)時(shí)代社會(huì)生活各方面的實(shí)況真情，獲得豐富、生動(dòng)、形象的社會(huì)歷史和生活知識(shí)，使人擴(kuò)大視野，提高人類認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的能力，構(gòu)建人類和諧社會(huì)。

四、公平、公正。弘揚(yáng)“費(fèi)厄潑賴”精神

奧林匹克所弘揚(yáng)“公平、公正、平等”的原則，是人類社會(huì)相互交往的根基。社會(huì)的發(fā)展形成了諸多的不正之風(fēng)，種族歧視、強(qiáng)弱差異、諸多的不公平，不平等嚴(yán)重影響了人類社會(huì)的信任度，阻礙了社會(huì)進(jìn)程。人類要進(jìn)步，圖發(fā)展，需要一個(gè)公平，公正，平等的社會(huì)環(huán)境，這也是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。奧林匹克所倡導(dǎo)的這一原則，符合人類社會(huì)的愿望，是人們所希望得到。消除社會(huì)的不公與不平等，讓世界充滿陽光。《體育頌》——“啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無私，反之便毫無意義。有人耍弄見不得人的詭計(jì)，以此達(dá)到欺騙同伴的目的。他內(nèi)心深處卻受著恥辱的紋縊。有朝一日被人識(shí)破，就會(huì)落得名聲掃地[3]”。顧拜旦這一偉大的教育家，現(xiàn)代奧林匹克之父，結(jié)合人類現(xiàn)實(shí)與奧林匹克出現(xiàn)的弊端，以文學(xué)的方式勸諭、倡導(dǎo)，警策、教育人們要道德，塑造真善美的形象，創(chuàng)建文明社會(huì)。

五、結(jié)束語

奧林匹克的發(fā)展已超出體育運(yùn)動(dòng)本身，從它誕生之日起，就注入了豐富的內(nèi)涵，其精神實(shí)質(zhì)，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人類所需求，所期盼的。人類的善良、正義終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。奧林匹克精神會(huì)隨著人類的發(fā)展不斷壯大并永遠(yuǎn)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉凱.青奧運(yùn)與奧林匹克精神傳承[J].體育文化導(dǎo)刊.2011(5):150-153.

[2] 劉修武，張人民，張振汶，等.奧林匹克大全[M].北京:人民體育出版社.1988.

[3] [法]Le baron Pierre De Coubertin.陳國(guó)平，譯.體育頌[J].新體育.1982(8):40.