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論東吳陸氏家族的奏議

2014-04-29 00:00:00林士菊
北方文學·下旬 2014年10期

摘 要:東吳陸氏家族政治地位顯赫,又崇尚忠義的儒家道德風尚,他們不僅有顯赫的政績,同時以文章為手段獻言獻策、為國效力。陸氏家族所作的奏議文數量大,涉及范圍廣,敢于指摘時弊,言之有據,感情真摯,是東吳散文中的重要組成部分。

關鍵詞:陸氏家族;顯赫地位;忠義;內容

六朝文學中,文學之士很大程度上出自于世家大族,這一顯著特點在東吳時期便得以顯現。這些世家大族經濟實力雄厚、政治力量強大,以此為依托,他們的文化修養也不斷提高,并形成了各自的家學門風特點。《世說新語·賞譽》:“吳四姓舊目云:張文、朱武、陸忠、顧厚。”劉孝標注引《吳錄士林》:“吳郡有顧、陸、朱、張為四姓,三國之間,四姓盛焉”。[1]

吳四姓中,陸氏入傳者最多,人才也最盛,無愧為江東第一大家族。有吳一代,陸氏可以說是最顯赫的世家大族。《世說新語·規箴》載:“孫皓聞丞相陸凱曰:‘卿一宗在朝有幾人?’陸曰:‘二相、五侯、將軍十余人。”[2]“在其位謀其政”、儒家經世治用、積極進取的思想都激發著士人關心國事、為國效力。章表奏議便是一個很好的君臣交流的手段。在東吳一朝的奏議文中,我們會發現一個重要現象,陸氏家族所作的奏議很大,占東吳奏議文的四分之一。這與其顯赫的政治地位、忠義的儒家道德風尚由密切聯系。

我們從漢末說起,先梳理一下陸氏的重要人物。陸康,漢末時被拜為廬江太守。陸績,任奏曹掾、郁林太守、偏將軍,意存儒雅,服膺儒家經典,好著述。陸遜年長于陸績,為陸氏的綱紀門戶,年輕有為,智勇雙全,為東吳立下了赫赫戰功。陸遜擔任著重要的職務,大將軍、丞相,在朝中極有威信,此外孫權以孫策女嫁之,可以說皇親國戚,地位顯赫。而孫權對陸遜也很倚重,據《三國志·吳書·陸遜傳》載,“權每與禪、亮書,常過示遜,輕重可否,有所不安,便令改定,以印封行之”[3],取夷洲、朱崖這類軍國大事也都咨詢陸遜。陸抗,孫策外孫,也歷任數職,大將軍、益州牧、大司馬、荊州牧。共有五子,陸晏、陸景、陸玄、陸機、陸云。陸凱,是陸遜的族子,文武兼備,歷任豫州牧、荊州牧、左丞相。陸胤,與太子和交好,政績也很卓越。可見,陸氏家族多么顯赫,有多人擔任重要官職,在東吳的占有重要的地位。“在其位謀其政”,他們在朝中擔任重要官職,為國家大事獻言獻策也是自然的。他們尤為關心國家大事,有時出兵在外,還不忘朝政,如“遜雖身在外,乃心于國,上疏陳時事”。[4]

陸氏以“忠”著稱,陸氏家族忠義的道德觀念在漢代就已經形成,《后漢書》多有記載,同時,陸氏家族也致力于經學,如陸績就是一個集大成者,家學傳承更容易保證家族的長久不衰。“忠”就表面意思而言是忠于國家、君主,深層意思是忠于道義。可以說,陸氏是忠于國家和君主的,忠義的思想已是根深蒂固。三分天下的大勢已為定居,出于家族利益的考慮,陸氏必須與孫氏合作方可占領腳跟,也就是說出仕孫吳并不是對儒家道義的違背,而是基于現實的調和。但是陸氏服膺儒術、忠于道義的儒家思想在很大程度上是和出身寒門、靠武力起家的孫氏統治階層是有矛盾的。孫陸之間的矛盾一直貫穿于整個合作過程中,并愈演愈烈。陸氏家族敢于指摘時弊、批判君主更是加劇了二者之間的矛盾。以陸遜為例,其臨終上疏為《疏請安太子》,孫權不采納,反而打壓陸遜及其與之交好的人,如吾粲、顧譚、顧承多有牽連甚至被處死,而陸遜也憤恨致死。

陸氏的奏議文數量多,不乏名篇,如陸遜的《為荊州士人上疏》、《上疏請緩攻劉備》,陸瑁的《諫親征公孫淵疏》,陸凱的《上表諫吳主皓》、《重表諫起宮》、《上疏諫吳主皓不尊先帝二十事》等,言而有據,感情真摯。這些章表奏議涉及的范圍很廣,在政治、軍事、人才等方面均見解獨到,發人深省,始終滲透著忠義的儒家道德規范。以軍事言,或有出奇制勝的軍事戰略思想,或主張出兵有時,不可隨意出動,以國家安危為己任;以人才而言,或推薦賢才,或勸導君主寬以待人,或請求君主抑黜小人;在立嗣問題上,也是持有傳統的觀念,認為長幼有別,不認同孫權偏意魯王的做法。而且在輔君的過程中,也很好地踐行了儒家的仁政、民本思想。“國以民為本,強由民力,財有民出”、“臣愚以為宜育養士民,寬其租賦,眾克在和,義以勸勇”,反對嚴刑峻法。

總的看來,陸氏與孫氏盡管存在不可融合的矛盾,但基于各自利益的考慮,合作還是主流。單以陸氏章表奏議呈現出的思想來看,也可見他們之于國家大事還是關心的,積極為國家獻言獻策,在國家的軍事、政治、禮制、用人方面均有正確之論。與國君意見相左時,沒有屈服,沒有低頭,而是據理力爭,一再勸諫,即使付出慘重代價也在所不惜。他們始終踐行著忠義的儒家思想道德規范,也正是像陸氏家族這樣的江東大族服膺儒術才使儒學沒有失去活力。

注釋:

[1](南朝宋)劉義慶撰,(南朝梁)劉孝標注,余嘉錫箋疏.世說新語[M].北京:中華書局,1983年,第582頁

[2](南朝宋)劉義慶撰,(南朝梁)劉孝標注,余嘉錫箋疏.世說新語[M].北京:中華書局,1983年,第652頁

[3](晉)陳壽撰,(南朝宋)裴松之注,吳金華點校.三國志[M].長沙:岳麓書社,1990年,第1063頁

[4](晉)陳壽撰,(南朝宋)裴松之注,吳金華點校.三國志[M].長沙:岳麓書社,1990年,第1064頁

參考文獻:

[1](晉) 陳壽撰,(南朝宋)裴松之注,吳金華點校.三國志[M].長沙:岳麓書社,1990版

[2](南朝宋)劉義慶著,(南朝梁)劉孝標注,余嘉錫箋疏.《世說新語箋疏》[M].北京:中華書局,1983年版

[3](南朝宋)范曄撰,(唐)李賢等注.后漢書[M].北京:中華書局,1965年版

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