龍應(yīng)臺(tái)作品中的鄉(xiāng)土情結(jié)

摘 要：著名作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“衡陽(yáng)是我永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)。”雖然生在臺(tái)灣長(zhǎng)在臺(tái)灣，但是龍應(yīng)臺(tái)深受父親的影響，作為湖南的女兒，她對(duì)父親的故鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)充滿(mǎn)了深厚的感情。正如龍應(yīng)臺(tái)自己所說(shuō)，她對(duì)于中國(guó)大陸有著一種獨(dú)特的情感，這種情感來(lái)自血緣，來(lái)自命運(yùn)，來(lái)自歷史，來(lái)自傳統(tǒng)，更來(lái)自文化。這種深切厚重的感情源自龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)那片土地的深厚感情——鄉(xiāng)土情結(jié)，在她的作品中多有體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：龍應(yīng)臺(tái)；鄉(xiāng)土情結(jié)

一本《野火集》讓龍應(yīng)臺(tái)紅遍了海峽兩岸，作為臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)分子，作為華人世界最有影響的一支筆，她既有萬(wàn)丈豪氣，作品針砭時(shí)事，也有款款深情，文章感人至深。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，龍應(yīng)臺(tái)的作品及作品引發(fā)的社會(huì)反響都引起了人們的重視和研究。雖然生在臺(tái)灣長(zhǎng)在臺(tái)灣，但是龍應(yīng)臺(tái)深受父親的影響，作為湖南的女兒，她對(duì)父親的故鄉(xiāng)充滿(mǎn)了深厚的感情。正如龍應(yīng)臺(tái)自己所說(shuō)，她對(duì)于中國(guó)大陸有著一種獨(dú)特的情感，這種情感來(lái)自血緣，來(lái)自命運(yùn)，來(lái)自歷史，來(lái)自傳統(tǒng)，更來(lái)自文化。這種深切厚重的感情源自龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)那片土地的深厚感情——鄉(xiāng)土情結(jié)，在她的作品中多有體現(xiàn)。

何謂“鄉(xiāng)土情結(jié)”呢？鄉(xiāng)土情結(jié)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，指集結(jié)在人們心中不會(huì)因?yàn)榭臻g時(shí)間變化而變化甚至消退的對(duì)故鄉(xiāng)的感情。作家柯靈有一篇著名的文章叫《鄉(xiāng)土情結(jié)》，他在文中把故鄉(xiāng)比作“一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地”，無(wú)論作家離鄉(xiāng)多遠(yuǎn)，無(wú)論他的生活是富裕輝煌還是貧窮潦倒，在他的內(nèi)心深處在任何時(shí)候都會(huì)想到“一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地”，這便是鄉(xiāng)土情結(jié)。正因?yàn)猷l(xiāng)土情結(jié)的存在，作家會(huì)不斷地深化自己對(duì)家鄉(xiāng)的思緒，并在作品中表現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)作家對(duì)故鄉(xiāng)那些人那些物的思念不盡相同，或睹物思人，或聞聲落淚，在龍應(yīng)臺(tái)的作品中，鄉(xiāng)土情結(jié)是“夢(mèng)鄉(xiāng)”，是楚國(guó)古老鄉(xiāng)音，是小小的火車(chē)站……

龍應(yīng)臺(tái)的鄉(xiāng)土情結(jié)扎根在鄉(xiāng)愁之上，她在《我的中國(guó)夢(mèng)》中說(shuō)：“1949年，近兩百萬(wàn)人突然之間被內(nèi)戰(zhàn)連根拔起，丟到了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有去過(guò)，甚至很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的海島上。在戰(zhàn)火中離鄉(xiāng)背井，顛沛流離到了島上的人，思鄉(xiāng)之情刻骨銘心，這也是比較真誠(chéng)的，那份對(duì)中華故土的魂?duì)繅?mèng)繞，不就是‘中國(guó)夢(mèng)’嗎？我的父母那代人在一種‘悲憤’的情結(jié)中掙扎著，我那代人在他們鄉(xiāng)愁的國(guó)家想象中成長(zhǎng)。但是支撐著這個(gè)巨大的國(guó)家想象下面，有一個(gè)基座，墊著你、支撐著你，那個(gè)基座就是價(jià)值的基匣。”龍應(yīng)臺(tái)的名字從一開(kāi)始就給她打上了“遷移者”的標(biāo)簽，父親叫龍槐生，母親叫應(yīng)美君，因?yàn)樗浅錾谂_(tái)灣的第一個(gè)孩子，所以取名為“臺(tái)”，結(jié)合父母的姓氏，于是有了“龍應(yīng)臺(tái)”。

很多作家在背井離鄉(xiāng)之后，常常思念故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)帶著對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的絲絲牽掛，從作家的作品中表現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)土情結(jié)都源自作者內(nèi)心對(duì)故鄉(xiāng)那一片土地的深厚感情。故鄉(xiāng)是作家精神扎根的地方，這未必是一個(gè)真實(shí)的地方，它可以是一種題材，可以是一種象征，甚至可能僅僅是一個(gè)精神符號(hào)。湖南衡陽(yáng)——龍應(yīng)臺(tái)稱(chēng)之為“永遠(yuǎn)的夢(mèng)鄉(xiāng)”的土地——是龍應(yīng)臺(tái)的祖籍地，就是她在作品中無(wú)數(shù)次提到，也在父親的描述中不斷想象，卻多年無(wú)法觸摸到的

“夢(mèng)鄉(xiāng)”。

龍應(yīng)臺(tái)的鄉(xiāng)土情結(jié)扎根在鄉(xiāng)情之上，從龍應(yīng)臺(tái)的《大江大海一九四九》可以窺見(jiàn)她一次次地尋找“夢(mèng)鄉(xiāng)”的痕跡。龍應(yīng)臺(tái)描述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：“人們安靜地上車(chē)，一如廂房，放好行李，爬上自己的鋪位，就把燈滅了。燈滅掉的那一刻，整個(gè)世界就沒(méi)入了鐵輪轟轟隆隆的節(jié)奏里。”故鄉(xiāng)小小的火車(chē)站帶走了父親，也帶走了母親，見(jiàn)證了家族的一次次的生離死別，波動(dòng)著龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心的情感。《大江大海一九四九》體味了父母那一輩人真實(shí)經(jīng)歷的傷痛，無(wú)數(shù)人妻離子散家國(guó)兩別。應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“這本書(shū)本應(yīng)是寫(xiě)給他們的”，然而，書(shū)寫(xiě)成的時(shí)候，她的父親去世，永遠(yuǎn)看不到了，母親已經(jīng)失憶，完全看不懂了，這是龍應(yīng)臺(tái)最大的遺憾。

龍應(yīng)臺(tái)也在《目送》中寫(xiě)道：“在那么多年的歲月里，父親曾經(jīng)嘗試著告訴我們他們有一個(gè)看不見(jiàn)但隱隱作痛的傷口，但是我們一次機(jī)會(huì)都沒(méi)有給他們，徹底地，一次都沒(méi)有給過(guò)。”龍應(yīng)臺(tái)的父親龍槐生是湖南衡陽(yáng)人，早年隨著國(guó)民黨軍隊(duì)移居臺(tái)灣，滿(mǎn)口的湖南話(huà)與臺(tái)灣格格不入。生于臺(tái)灣長(zhǎng)于臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)從小說(shuō)閩南話(huà)，對(duì)于父親說(shuō)的那種“誰(shuí)也聽(tīng)不懂的語(yǔ)言”常常感到奇怪和陌生。書(shū)中也描寫(xiě)了年幼的龍應(yīng)臺(tái)在父親的要求下，艱難背誦著《出師表》的情形，而父親帶著鄉(xiāng)音抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言，對(duì)她來(lái)說(shuō)是記憶的一個(gè)符號(hào)。

直到2004年，龍應(yīng)臺(tái)捧著父親的骨灰回到故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們點(diǎn)起了鞭炮，為這個(gè)離家七十年的游子接風(fēng)洗塵，經(jīng)過(guò)一生顛沛流離的龍槐生終于回家了。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)聽(tīng)到一位長(zhǎng)輩用鄉(xiāng)音唱出古老凄切的挽歌時(shí)，她再也忍不住眼淚了。“楚國(guó)鄉(xiāng)音使我更深刻地認(rèn)識(shí)到父親一輩子是怎么被迫脫離了他自己的文化，過(guò)著不由自主的放逐的一生。一直到捧著他的骨灰回到那片土地，我才深切的感覺(jué)到這個(gè)七十年之后以骨灰回來(lái)的少年經(jīng)歷了怎樣的中國(guó)的近代史。”龍應(yīng)臺(tái)在文章里寫(xiě)道。

通過(guò)一次次真實(shí)的接觸，龍應(yīng)臺(tái)找到了自己與故鄉(xiāng)之間所存在的精神聯(lián)系，并將其化為筆底靈動(dòng)的文章，“心憂(yōu)天下，敢為人先”的湖湘文化精神不斷地在龍應(yīng)臺(tái)的文字中涌現(xiàn)。從《野火集》到《百年思索》，心懷“夢(mèng)鄉(xiāng)”的龍應(yīng)臺(tái)，不斷地開(kāi)闊筆下意境，將會(huì)走得更遠(yuǎn)更長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 亦鳴.去臺(tái)灣躲雨卻再也回不了家[J].視野，2010.

[2] 李立.龍應(yīng)臺(tái)：角色轉(zhuǎn)換之間[J].世界知識(shí)，2012（10）.

作者簡(jiǎn)介：李睿璇（1990.5—），女，湖南長(zhǎng)沙人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。