明代藏書文化對圖書編撰的影響

摘 要：藏書主要分為官府藏書、私人藏書、寺院藏書、書院藏書，本文主要梳理明代的藏書情況，以及藏書文化對于其時圖書編撰出版的影響。

關鍵詞：明代；藏書文化；圖書編撰

一、明代藏書情況

1、官府藏書

朱元璋在立國初年，通過征集元代遺留典籍，收羅民間藏書，承襲元代秘書監(jiān)制度，建立了官方藏書體系，即包括供政事參考的國家藏書文淵閣，供宮廷閱覽用的皇宮藏書大本堂，初步奠定了明代官府藏書的體制。

明代官府藏書得以迅速發(fā)展是在明成祖朱棣遷都北京以后。永樂四年，明成祖視朝之暇，常到便殿閱覽圖書，曾問及文淵閣藏書情況，解縉回答說，尚多闕略。朱棣即謂：“士戍家少有余資，尚欲積書，況朝廷乎？”于是選派熟悉典籍的官員，到各地購求典籍，并批示他們，書籍不可計多少價錢，只要有奇書，盡量滿足持書者的要求，這樣才能搜訪得罕見之書。當時委派禮部尚書鄭賜遣使訪購，收書頗多。

2、書院藏書

明代書院走了一條曲折的發(fā)展道路：前期不受重視，后期屢遭禁毀。前期由于政府看重官學、重視科舉，非官辦學校出身者不準應試，生員們紛紛進入官辦學校，作為私家講學之所的書院遭到冷落。這樣的情況持續(xù)了100余年后，隨著官學制度敗壞和科舉考試中腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，教育出現(xiàn)了空白地帶，一批有見地的士大夫紛紛興建和創(chuàng)建書院。嘉靖年間，經(jīng)過王守仁、湛若水等一代學術大師的提倡，書院又迅速發(fā)展起來，甚至大大超過了前代，但到末期又遭到禁毀的命運。據(jù)統(tǒng)計，明代書院總數(shù)達1962所，其中新建1707所，修復255所。分布范圍擴大，西及今甘肅、云南，北達今遼寧、吉林，仍以江西最多，廣東、福建、浙江分居第二、三、四位。

3、私人藏書

明代的書院藏書不如宋元多，但私人藏書很盛。據(jù)葉昌熾《藏書記事詩》和吳晗《江浙藏書家考略》統(tǒng)計，宋代知名私人藏書家有八十四人，元代有三十五人，到了明代猛增到四百二十七人。明代私藏僅浙江一省就有八十多家。常熟毛晉汲古閣更以藏書兼刻書聞名于世。明代私人藏書家以嘉靖年間寧波范欽最為有名。他致仕后，自建天一閣，收藏圖書七萬余卷，以明代地方志和登科錄為其特藏。

二、藏書文化對其時圖書編撰出版的影響

1、官府藏書對圖書編撰出版的影響

明代對官府藏書的利用，大致有三點：其一供歷朝皇帝閱讀。其二，利用藏書為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才。其三，為修撰史書和編輯《永樂大典》等類書提供服務，明內(nèi)閣制度規(guī)定，“凡修實錄、史志諸書，充總裁官”，“凡圖書繕寫，讎校，皆課而察之”。像《永樂大典》這樣大部頭類書的編撰，沒有豐富的官藏作為資料庫是根本不可能進行的。

明代內(nèi)府刻書由司禮監(jiān)的宦官掌管。司禮監(jiān)經(jīng)廠庫設提督總其事，下有掌司四員或六員，在經(jīng)廠居住，專管經(jīng)書，及《佛藏》、《道藏》的刻印。司禮監(jiān)刻印的書稱“經(jīng)廠本”。其刻書多為制誥律令和經(jīng)史文集等。據(jù)《酌中志》和《古今書刻》統(tǒng)計，約有二百種左右。經(jīng)廠本多校勘不精，錯訛較多，讀書人并不歡迎。

明刻的特色是地方官刻的藩刻。明代藩府刻書，大都見于周弘祖《古今書刻》中。藩府刻書，以蜀府為最先，以寧獻王朱權和晉莊王鐘鉉為最著。藩府所刻的書，多以中央賞賜給他們的宋元善本作為底本，加上他們具有優(yōu)厚的物質(zhì)條件，本人也有一定的學術造詣，所以刻書中有很多佳作。

2、私家藏書對圖書編撰出版的影響

明代前期，私刻不多，印書較少，傳世者以游明所刻《資治通鑒》最為精美。

明代中期私刻異常活躍。這一時期，不僅涌現(xiàn)出一大批著名刻書家，而且推出了不少精品。明代后期私刻中著名的有吳勉學、陳仁錫、胡文煥、毛晉等。晚明時期，最著名的私人刻書家和藏書家常熟毛晉，自明萬歷至清順治的四十余年里刻書六七百種，有十萬多塊書版。其中以《十三經(jīng)注疏》、《十七史》、《六十種曲》、《津逮秘書》等最為著名。毛晉有較完整的一套收購、校訂、刻印、銷售圖書的機構。所刻書校勘認真，技術精良。版心下方都印有“汲古閣”或“綠君亭”的標記。毛氏抄書也較精，創(chuàng)影抄技術，所抄書有“毛抄”之稱。

由此，可以總結藏書文化對圖書編撰出版工作的

影響：

官藏藏書的主要目的是為了維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治，實現(xiàn)以文化服務于階級統(tǒng)治的目的，因此，館藏藏書的核心價值觀，主要是維護統(tǒng)治階級的根本利益。在此藏書理念下，官藏藏書的觀點主要有以下幾個方面：第一，為了實現(xiàn)統(tǒng)治者安邦定國提供基本的理論決策依據(jù)；第二，為維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治提供人才；第三，統(tǒng)治者促進社會文化事業(yè)發(fā)展和促進社會穩(wěn)定；第四，統(tǒng)治階級進行學術思想壟斷或進行愚民思想。

私家藏書的發(fā)展是隨著社會思想的發(fā)展而發(fā)展的，私家藏書觀主要是滿足私人所用，另外程度上私家藏書也為民眾所用。私家藏書觀點具體可以分為：獲取功名；利用書籍修身養(yǎng)性；通過收藏書籍附庸風雅；為了個人閱讀，以及為了公用性質(zhì)；隨著古代商品經(jīng)濟的萌發(fā)和發(fā)展，民間思想越來越開化，私家藏書為公共所用的理念，順應了歷史發(fā)展的潮流，其藏書價值被凸顯出來。不同的私家藏書觀點，也影響了其不同藏書特色的形成。藏書家根據(jù)自己的興趣愛好，以及學術追求，刻書要求更高，校勘更為精準，因而學術性更高。

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