再婚夫妻合葬之爭(zhēng)

文/楊學(xué)友

再婚夫妻合葬之爭(zhēng)

文/楊學(xué)友

一對(duì)再婚老人立下口頭約定：“百年之后合葬在一起，爭(zhēng)取下輩子還做夫妻！”然而，一方去世后，其子女堅(jiān)持主張“我母親一定要與我父親合葬”，而再婚老伴卻要求按“約定”合葬，法律會(huì)支持誰(shuí)呢？

誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的好，誰(shuí)都不會(huì)忘記

吳師傅早年系一家國(guó)企的大客車司機(jī)。1991年年初，吳師傅48歲那年，老伴因病去世。盡管因?yàn)榻o妻子治病花光了存款，可為人老實(shí)厚道，性格又好的吳師傅單身沒(méi)幾天就有許多同事朋友為他介紹對(duì)象。可為了三個(gè)未成年的兒女，吳師傅遲遲不肯做出決定。

1993年立冬時(shí)節(jié)的一天傍晚，吳師傅開車送下班職工，車到一家醫(yī)院附近時(shí)，一位中年弱女子急切地向他揮手。吳師傅立即停下來(lái)，女子上前仔細(xì)一打量，滿臉愕然地說(shuō)：“對(duì)不起，我還以為是公交車呢。”“想去哪兒，有急事吧？”吳師傅問(wèn)道。女子告訴吳師傅，她丈夫重病住院，得趕緊去火車站，回鄉(xiāng)下老家張羅錢。

吳師傅立即打開車門，決定送她去車站。大約10分鐘工夫車站到了。臨下車時(shí)，吳師傅還特別叮囑一句：帶車票錢了吧？這一問(wèn)提醒了女子，因著急身上分文未帶。不知如何是好之時(shí)，吳師傅立即拿出20元錢遞給了她。女子不無(wú)感激地告訴吳師傅，她叫肖燕，并再三表示事后一定還錢。

約三個(gè)月后的一天早上，吳師傅接上早班員工回到廠，肖燕帶著一大兜粘豆包、凍豆腐等年貨，已在廠門衛(wèi)室等候多時(shí)了。看著眼前穿著質(zhì)樸仍不乏美麗的肖燕，吳師傅一時(shí)不知說(shuō)什么好。見東西多、不好拎，肖燕爽快地說(shuō)：“要不介意，我?guī)湍闼图胰グ伞！眳菐煾迭c(diǎn)頭同意。走進(jìn)吳師傅家，許是沒(méi)女主人的緣故，房?jī)?nèi)顯得有些零亂。當(dāng)?shù)弥抑兄挥袇菐煾蹬c三個(gè)孩子生活，肖燕主動(dòng)介紹了自家情況，丈夫上月因病去世，16歲的兒子在城里打工，13歲的女兒剛上初中一年級(jí)。肖燕還告訴他，她下一步打算到城里租個(gè)小門市干裁縫。說(shuō)話間，一個(gè)多小時(shí)過(guò)去了。因吳師傅還要出車，兩人只好依依不舍告別。吳師傅緊緊握住肖燕的手說(shuō)，我們都是過(guò)來(lái)人了，又都是單身，你若不嫌棄，常來(lái)我家坐坐。肖燕害羞又深情地注視著吳師傅，點(diǎn)頭答應(yīng)。那一瞬間，吳師傅真想一把將肖燕抱在懷里，可畢竟認(rèn)識(shí)沒(méi)幾時(shí)，只是緊握的手越發(fā)用力……

善有善報(bào)，有情人終成眷屬。北國(guó)六月花開滿山岡的日子，在吳師傅的幫助下，肖燕順利地在一小區(qū)內(nèi)租下一間小房，開起了裁縫鋪，并與吳師傅過(guò)起了同居生活。或許是二人性格都非常隨和，對(duì)婚姻又別無(wú)他圖，短短半年的共同生活，雙方的感情如同新婚一樣恩愛(ài)甜蜜，日子過(guò)得十分和諧。雙方子女相互往來(lái)也如同親兄弟姐妹似的，非常融洽。

1995年國(guó)慶前夕，在雙方子女的支持下，兩人辦理了結(jié)婚登記。婚后，吳師傅與肖燕恩愛(ài)有加，兩個(gè)大一點(diǎn)的孩子一個(gè)結(jié)婚成家，一個(gè)在外打工；三個(gè)與父母共同生活的孩子也都非常懂事。更難能可貴的是，吳師傅與肖燕在對(duì)待對(duì)方的子女時(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)自己的孩子，且數(shù)年如一日。依靠勤儉持家、勤勞致富，在他們的操持下，未婚孩子也先后成家，并陸續(xù)有了孫輩，三代人的大家庭依然和諧如初。

恩愛(ài)夫妻立下口頭“合葬”約定

2012年一個(gè)初春的傍晚，已是71歲高齡的吳師傅與肖燕飯后如往常一樣來(lái)到東湖岸邊休閑散步，雙方談?wù)撈鹪绯繀⒓余従哟蟾缭岫Y一事時(shí)頗有感慨。“人都會(huì)有那一天，將來(lái)百年之后，你想與誰(shuí)在一起？”肖燕試探地問(wèn)吳師傅。吳師傅笑而不語(yǔ)，堅(jiān)定的目光凝神注視著肖燕反問(wèn)道，“那還用問(wèn)嗎？你說(shuō)呢？”仿佛從丈夫的目光里讀出了答案，那一瞬間，肖燕的雙手緊緊抱著丈夫粗壯的臂膀，生怕丈夫被別人搶走似的。吳師傅也動(dòng)情地將肖燕緊緊摟在懷中，并貼著肖燕的耳朵說(shuō)道：“誰(shuí)也不離開誰(shuí)，永遠(yuǎn)在一起，到來(lái)世!”而后的日子里，夫妻倆還不止一次地在親朋好友及周圍鄰居面前公開表示：“百年之后合葬在一起，下輩子繼續(xù)做夫妻！”

幸福的光陰總是易過(guò)。轉(zhuǎn)眼到了2013年春節(jié)。此前的整個(gè)冬天，已經(jīng)67歲的肖燕幾乎不停地感冒、咳嗽，嚴(yán)重時(shí)呼吸和喘氣都困難。去市中心醫(yī)院檢查確診肖燕患的是肺癌，而且一發(fā)現(xiàn)就是中晚期。盡管全家人全力協(xié)助，幾經(jīng)轉(zhuǎn)院醫(yī)治，但卻無(wú)力回天。肖燕臨終時(shí)，當(dāng)著查房護(hù)士與一名實(shí)習(xí)生的面，對(duì)病床前的子女們說(shuō)：“媽怕是不行了，我與你爸早有約定，后事由他決定和操辦！”翌日夜間，肖燕告別了心愛(ài)的丈夫與子女們，撒手而去。

逝者與誰(shuí)合葬，引發(fā)矛盾

誰(shuí)也沒(méi)想到的是，當(dāng)商量如何安葬肖燕骨灰時(shí)，原本和諧的大家庭的空氣頓時(shí)凝固了。不等吳師傅說(shuō)出他們的“約定”，肖燕的大兒子趙楠楠當(dāng)即搶先堅(jiān)定地表示：“我媽必須和我爸安葬在一起。”而吳師傅的子女也表示支持。當(dāng)吳師傅也毫不相讓地說(shuō)出那個(gè)“約定”時(shí)，雙方的五個(gè)子女都驚呆了。過(guò)了好一會(huì)兒，趙楠楠低聲說(shuō)道：“爸，我們都知道你們二位老人再婚20多年來(lái)感情一直都很好，您待我母親和我們的恩情沒(méi)說(shuō)的，這輩子都忘記不了。可我老家鄉(xiāng)下早有習(xí)俗：原配夫妻合葬，天經(jīng)地義，晚輩不敢違背祖輩習(xí)俗。再說(shuō)，我與妹妹也無(wú)法接受讓已經(jīng)過(guò)世多年的父親一個(gè)人孤零零地埋在鄉(xiāng)下。這事兒，你看著辦吧！”那言外之意是明確的，習(xí)俗不能破！鑒于趙楠楠兄妹如此堅(jiān)持，經(jīng)吳師傅提議，子女們接受，肖燕的骨灰火化后暫時(shí)存放在殯儀館，等雙方考慮成熟、達(dá)成一致意見后，再?zèng)Q定如何安葬。

對(duì)簿公堂，法律為誰(shuí)做主？

2013年清明節(jié)前夕，吳師傅將雙方子女召集到一塊兒，解決老伴安葬問(wèn)題。吳師傅的想法是明確的，希望晚輩們尊重、理解二位老人的約定與遺愿。可趙楠楠兄妹二人依然不同意，無(wú)奈之下，吳師傅以趙楠楠兄妹為被告，起訴到區(qū)人民法院，請(qǐng)求法院判令尊重原告與死者的約定，按死者遺愿處理后事。

為了打贏這場(chǎng)官司，吳師傅找來(lái)幾位鄰居、老友作證，證明二位老人確有“百年之后合葬”之口頭約定；又請(qǐng)來(lái)肖燕臨終前所在醫(yī)院護(hù)士及實(shí)習(xí)生做見證人，以證明肖燕臨終前留有“我與你爸早有約定，后世由他決定和操辦！”之口頭遺囑。

法庭審理過(guò)程中，原告吳師傅出示上述證據(jù)后，被告（趙楠楠兄妹）辯稱，原告與案外人（被告母親）生前口頭約定，只是一種隨意性的口頭流露，并非正式的書面約定；更主要的是，該口頭約定違反了我國(guó)法律公序良俗的原則。被告所在的鄉(xiāng)下，祖輩流傳下來(lái)的合葬習(xí)俗就是原配夫妻一起合葬。至于被告的母親臨別前的留言中雖有“由他（指原告吳師傅）決定和操辦”，包含有按“約定”合葬之意，也因該意愿違背社會(huì)公序良俗而無(wú)效。

對(duì)此，原告方答辯認(rèn)為，我國(guó)《合同法》第十條規(guī)定：當(dāng)事人訂立合同，有書面形式、口頭形式和其他形式。這說(shuō)明口頭約定也是合同的一種，只要是雙方當(dāng)事人真實(shí)意思的表示、且不違背法律，口頭約定與書面合同具有同樣的法律效力。而且，這一約定在原告妻子的遺言中得到了進(jìn)一步的肯定，該遺言系原告妻子臨別前所留，且有醫(yī)院護(hù)士、實(shí)習(xí)生兩名見證人見證，該遺言（遺囑）是立遺囑人真實(shí)意思的表示，同樣應(yīng)當(dāng)是合法有效的。法庭在充分聽取雙方當(dāng)事人意見后，為及時(shí)化解雙方當(dāng)事人之間的矛盾，和諧家庭關(guān)系，辦案法官?zèng)Q定下力氣調(diào)解結(jié)案。經(jīng)法官多次做被告方工作，重點(diǎn)說(shuō)明了社會(huì)習(xí)俗與當(dāng)事人意思自治原則的法律規(guī)定，最終達(dá)成了一致的和解意見：被告同意由原告按逝者遺愿處理后事，被告不予干涉！

法博士點(diǎn)評(píng)

肖燕于病危時(shí)留下了口頭遺囑，該遺囑有醫(yī)院護(hù)士、實(shí)習(xí)生兩名無(wú)利害關(guān)系人見證。符合口頭遺囑構(gòu)成要件，而且系遺囑人的真實(shí)意思表示，是合法有效的。

我國(guó)民法一個(gè)基本原則就是“民事行為自治”，即在不違反法律規(guī)定的前提下，民事主體以協(xié)議、遺囑等方式處分自己的財(cái)產(chǎn)以及其他權(quán)益。骨灰作為身體遺物，除傳染病亡者、特殊戰(zhàn)犯等法定特殊情形外，死者有權(quán)對(duì)自己的骨灰等生前作出安排。

《婚姻法》及相關(guān)法律、法規(guī)對(duì)夫妻之間相互撫養(yǎng)作了原則性的規(guī)定，夫妻一方死后，安葬義務(wù)依然屬于法定的撫養(yǎng)義務(wù)內(nèi)容，安葬義務(wù)在法律的角度上已確定為夫妻一方承受，這種義務(wù)是法定的。同時(shí)，從我國(guó)《婚姻法》角度考量，一方死亡就意味著二者的婚姻關(guān)系結(jié)束，如死者在生前沒(méi)有特別聲明，應(yīng)與再婚后的配偶合葬。更何況，肖燕遺囑中明確了與再婚丈夫合葬之事由再婚丈夫吳師傅辦理。

至于趙楠楠所在鄉(xiāng)下有“原配夫妻合葬”的習(xí)俗，但該習(xí)俗與法律規(guī)定相沖突且不具有法律效力。可見，人民法院的調(diào)解是有法律依據(jù)的，體現(xiàn)了公平原則。

編輯：薛華 icexue0321@163.com