論高等師范院校書法社團的育人功能

張學(xué)鵬　周予

[摘 要]書法藝術(shù)是有著悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族貢獻給世界的一份寶貴遺產(chǎn)。黨的十八大報告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。書法社團作為高等師范院校中傳承書法文化的主要陣地，在大學(xué)生道德修為、人才培養(yǎng)、書法實踐、文化傳承、社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫姘l(fā)揮了其強大的育人功能。高等師范院校應(yīng)進一步發(fā)揮學(xué)生社團這一校園文化活動主要載體的力量，通過積極思考，探索出大學(xué)生書法社團優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)路徑，使之在育人方面發(fā)揮更加重要的作用。

[關(guān)鍵詞]高等師范院校 書法社團 育人功能

[中圖分類號] G645 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）05-0052-05

書法是中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶，于流淌著生命的線條與濃淡交融的墨色中凝聚著中國傳統(tǒng)的文化精髓和民族內(nèi)涵。近年來，在中國的教育體制中略顯沉寂的書法教育越來越受到重視。2011年8月，教育部頒布《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，書法課程回歸課堂。2012年4月，教育部印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要（征求意見稿）》，對中小學(xué)書法學(xué)段目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)實施和評價等作出具體規(guī)定。2013年1月，教育部出臺《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)定從2013年春季開學(xué)開始，將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。可見，中小學(xué)階段的書法教育已全面進入了復(fù)蘇與回歸階段。黨的十八大報告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)，大學(xué)生作為國家青年知識分子承擔(dān)著傳承文化與傳播知識的重要社會責(zé)任，特別是高等師范院校的大學(xué)生，漢字書寫能力是他們走向講臺從事教師工作的基本素質(zhì)之一，中小學(xué)書法課程的開設(shè)呼喚著更多能力強、水平高、素質(zhì)過硬的書法教育人才。

在高校，學(xué)生社團是校園文化建設(shè)的重要載體，是課堂教學(xué)的積極拓展和有效延伸，是大學(xué)生第二課堂的引領(lǐng)者。在高等師范院校，除了開設(shè)師范生三筆字書寫課程以外，書法社團已然成為學(xué)校傳承書法文化藝術(shù)和培養(yǎng)書法人才的主要陣地。高等師范院校的書法社團聚集著大學(xué)生中的書法愛好者和學(xué)習(xí)者，他們在書法社團這一民主、自由、自律的環(huán)境中汲取知識、展示才華、提升素質(zhì)、發(fā)揮特長、服務(wù)社會，并開展豐富多彩的實踐活動，以此產(chǎn)生強大的輻射作用，彰顯書法魅力，傳遞文化力量，影響和帶動更多的學(xué)生和社會人士喜愛和學(xué)習(xí)書法。可以說，高等師范院校的書法社團在大學(xué)生道德修為、人才培養(yǎng)、書法實踐、文化傳承、社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫姘l(fā)揮了其強大的育人功能。

一、修身正心——高等師范院校書法社團的道德教育功能

高校學(xué)生社團是學(xué)生自愿組成，為實現(xiàn)社員的共同愿望，按照其章程開展活動的非盈利性群眾組織。在高校，學(xué)生社團打破了年級、專業(yè)、系別等的限制，興趣愛好相近的學(xué)生利用課余時間學(xué)習(xí)交流、展示特長，并參與組織相關(guān)活動。在學(xué)習(xí)交流的過程中，學(xué)生的興趣特長得以進益；在參與組織活動的過程中，大學(xué)生的人際交往能力、組織管理能力得到鍛煉和加強，團結(jié)協(xié)作、集體榮譽、責(zé)任義務(wù)等意識得到培養(yǎng)。而書法社團修習(xí)的對象為中國文化藝術(shù)寶庫中的珍品——書法，我國傳統(tǒng)的書法教育向來強調(diào)“心正筆正”，把技能的掌握和人的思想修養(yǎng)聯(lián)系起來，強調(diào)學(xué)習(xí)書法以修養(yǎng)心性為上。再加上高等師范院校培養(yǎng)的學(xué)生大部分要走上教師崗位，“學(xué)高為師，德高為范”的職業(yè)要求使得“道德”成為教師素養(yǎng)的根基，因此，師范院校書法社團的育人功能首先表現(xiàn)為德育功能。

學(xué)生在書法社團的學(xué)習(xí)和活動過程中首先受到的是愛國主義的教育和熏陶，因為書法藝術(shù)是中國特有的漢字藝術(shù)，她既是一種藝術(shù)形式，更是一種文化精神和修養(yǎng)的表征，承載著中華民族幾千年文化的血脈和精神。從莊嚴(yán)凝重的西周《大盂鼎》銘文，到古樸雄渾的石鼓文；從平穩(wěn)端寧的泰山刻石，到方整有致的《龍藏寺碑》；從篆、隸、楷、行、草的精妙演變，到這條浩瀚藝術(shù)之路中涌現(xiàn)出的燦若星河的書法大家，無不讓學(xué)生們體會到作為一名中國人強烈的自豪感。同時，民族自豪感也會轉(zhuǎn)化為捍衛(wèi)和傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。中國書法申遺成功，標(biāo)志著最具中國文化精神和形象代表的漢字藝術(shù)正在走向世界，因此中國當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)積極承擔(dān)起歷史的重任，增強向世界展示中華民族文化內(nèi)涵的責(zé)任感和使命感。

高等師范院校書法社團的常規(guī)活動內(nèi)容為書法訓(xùn)練，書法訓(xùn)練有助于學(xué)生養(yǎng)成剛毅、穩(wěn)健的性格，能使學(xué)生逐漸變得沉穩(wěn)、細(xì)心，做事一絲不茍，有耐性、有意志、有氣度，從而有效地改掉粗枝大葉、馬虎毛躁的不良習(xí)慣。從對待書法的態(tài)度延伸到大學(xué)生活的其他方面，可促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做到儀表整潔，舉止有禮，言談得體，行動文明。從整體上提升師范類大學(xué)生的道德水平，真正做到“為人師表”。

高等師范院校書法社團活動的開展，也有助于磨煉大學(xué)生的意志，進而使他們養(yǎng)成勤奮、堅韌的品格。歷史上的許多書法家之所以取得舉世矚目的成就，無一不是勤奮刻苦、鍥而不舍的結(jié)果。北宋散文家曾鞏在《墨池記》中說：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”[1]此說強調(diào)了后天勤奮的重要性。從比劃練字磨破衣服的王羲之到柿葉當(dāng)紙、刻苦學(xué)書的鄭虔，從臨池學(xué)書、池水盡墨的張芝到磨穿木盤、禿筆成冢的懷素，從腿殘志堅的鄧散木到兩指殘廢、三指握筆作書的林散之……從古至今，有無數(shù)書法家鐘情書藝，涵泳墨池，他們身上折射出的鍥而不舍、勇于進取的精神光輝深刻地影響著學(xué)生。書法是一門集藝術(shù)與技能、理論與實踐于一體的學(xué)科，非持之以恒、反復(fù)練習(xí)而不能取得成功，所以習(xí)書能培養(yǎng)人勤奮刻苦的意志品格。

此外，高校社團活動最大的特點在于自發(fā)性和自主性，強調(diào)學(xué)生自我管理和自我建設(shè)。對于許多人而言，進入大學(xué)是他們第一次放下高考的重?fù)?dān)，開始追求個人的理想和興趣的美好階段；是他們第一次離開家庭生活，獨立參與團體和社會生活的寶貴階段；是他們第一次在學(xué)習(xí)理論知識的同時親身實踐的鍛煉階段；也是他們第一次脫離被動，主動地處理生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問題的成長階段。在這種情況下，社團無疑成為大學(xué)生自我成長與進步的理想環(huán)境。每一次社團活動的組織過程都基本包含宣傳發(fā)動、策劃籌備、經(jīng)費預(yù)算、爭取外聯(lián)、聯(lián)系媒體、組織實施、總結(jié)交流、宣傳報道等環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)的銜接與完成都需要社團成員之間通力協(xié)作、精心籌劃。在這個過程中，大學(xué)生的集體協(xié)作、團隊精神、創(chuàng)新能力都得到培養(yǎng)和鍛煉。我國古人便已強調(diào)“仁”的道德規(guī)范，其本意是指“人與人之間相互親愛與幫助”，孔子把“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和境界，提出了處理人與人、人與社會、人與自我之間關(guān)系的方法，如：“茍志于仁矣，無惡也。”“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”[2]“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”[3]因此，社團活動的組織與參與過程也是提高大學(xué)生仁德水平的重要過程。

二、富學(xué)精業(yè)——高等師范院校書法社團的人才培養(yǎng)功能

高等師范院校書法社團的人才培養(yǎng)功能主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，是為中小學(xué)培養(yǎng)書法教育的師資，促進中小學(xué)書法教育深入有效開展。第二，是指導(dǎo)基礎(chǔ)較為深厚的學(xué)生考研，使他們有機會進入更高一等學(xué)府進行書法專業(yè)的深造。

隨著教育部在全國范圍內(nèi)推動落實中小學(xué)“書法進課堂”，中小學(xué)階段的書法課躋身正規(guī)課程之列，并越來越受到學(xué)校和社會的重視。但從現(xiàn)實情況來看，中小學(xué)書法課的開設(shè)與推進遇到了諸如教材良莠不齊、教學(xué)場地有限、書法師資匱乏等困難，其中，書法師資短缺是書法教學(xué)取得理想效果的主要障礙。“一門課程的開設(shè)，首先必須保證師資隊伍的配備。從目前來看，全國普遍缺少書法師資。這一實際情況嚴(yán)重制約了書法課程的有效開設(shè)已是不爭的事實。”[4]中小學(xué)書法教師理想的來源是高等師范院校培養(yǎng)的書法專業(yè)畢業(yè)生，但在目前，我國開設(shè)書法專業(yè)的高等師范院校數(shù)量很少，且每年培養(yǎng)的書法專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)也很有限，特別是在擇業(yè)分流之后，進入中小學(xué)從事書法教學(xué)工作的畢業(yè)生更是少之又少。在高等師范院校增設(shè)書法專業(yè)，從專業(yè)設(shè)置到課程建設(shè)都需要一個長期的過程，因此，在短時間內(nèi)很難解決中小學(xué)普遍面臨的書法師資短缺的狀況。在這種情況下，發(fā)揮高等師范院校書法社團的人才培養(yǎng)功能，不失為補充中小學(xué)書法師資的一種有效途徑。因為高等師范院校書法社團的學(xué)生具備教育科班出身的優(yōu)勢，所謂“教育科班出身”是指接受過師范教育院校的專業(yè)培養(yǎng)，“師范”一詞意為“堪為人師而模范之”，即在品德、知識、技能等方面可以為人師表。

首先，書法社團通過對學(xué)生進行書法理論的教學(xué)和書法實踐的指導(dǎo)，使對書法有興趣或者具備一定功底的學(xué)生更加系統(tǒng)地掌握書法知識并增強書寫能力。鐘情書藝，寫一手好字可以娛己悅?cè)耍糇鳛橐幻麜ń處煟瑔渭儠懞米质沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要系統(tǒng)掌握書法知識，深入鉆研書法理論，以精益求精的態(tài)度對待教學(xué)工作。我們經(jīng)常說：“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。”在此基礎(chǔ)上，有人又提出要變“一桶水”為“長流水”的說法， 這些說法以形象的比喻強調(diào)了教師掌握知識的廣度和深度對于教學(xué)的重要性。目前的一些中小學(xué)校由于書法師資的匱乏，聘用了有寫字專長的校外人士擔(dān)任書法教學(xué)任務(wù)，這部分教師一般有很強的書法實踐能力，但在理論知識方面可能有些欠缺。因此，我們必須認(rèn)清理論與實踐的關(guān)系，只有在科學(xué)理論指導(dǎo)下的實踐才能取得事半功倍的效果。高等師范院校的書法社團要加強對學(xué)生進行終身學(xué)習(xí)理念的教育，要求他們不斷拓寬自己的知識領(lǐng)域，不斷提高追求真理的能力，保持任何時候都有源源不斷的“長流水”。唯有這樣，將來才能不誤人子弟，才能始終與時俱進，勝任教師職業(yè)。

其次，師范類大學(xué)生的必修課中與教學(xué)相關(guān)的課程包括了教育學(xué)、心理學(xué)和課程教學(xué)論等，這些課程的學(xué)習(xí)與深厚的書法功力相結(jié)合使“教學(xué)得法”得到了有力保證。在教學(xué)過程中，方法和手段是決定教學(xué)成功與否的重要因素，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)教法理論并深入實踐方能取得良好的教學(xué)效果。例如教師要深入研讀教材，對教材的內(nèi)容進行合理的整合與安排，明確重點與難點，對重點問題深入探究，切忌面面俱到、淺嘗輒止式的教學(xué)，根據(jù)實用性的目的在書體和書寫工具的選擇上進行適當(dāng)取舍，安排好課堂講授和課下自學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生在課堂教學(xué)中對知識的接受程度受其思維運動規(guī)律的影響和制約，在學(xué)習(xí)過程中，動機、注意、感知、記憶等心理認(rèn)知過程是緊密聯(lián)系、不可分割的，它們相互作用，共同影響著學(xué)習(xí)的最終效果。因此教師還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)理論，根據(jù)不同年齡學(xué)生的思維和心理運動規(guī)律積極探尋適合他們的教學(xué)方法，安排豐富的課堂教學(xué)活動，使課堂節(jié)奏與學(xué)生的心理需求相吻合，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)。教師還要懂得語言表達的藝術(shù)，因為語言是教師在課堂教學(xué)中傳遞知識的重要載體，教師規(guī)范清晰的表達、大小適中的音量、抑揚頓挫的語調(diào)都會對教學(xué)節(jié)奏起到重要的調(diào)節(jié)作用，直接影響著學(xué)生的情緒和教學(xué)效果。教師要學(xué)會調(diào)節(jié)音量、語調(diào)的技巧，要善于用語言的力量感染學(xué)生，時時吸引學(xué)生的注意力，適當(dāng)激發(fā)課堂高潮的出現(xiàn)，使課堂氛圍輕松而不懶散，緊張而不緊繃，從而有效調(diào)控課堂教學(xué)節(jié)奏。

再次，高等師范院校書法社團還為書法基礎(chǔ)較為深厚并有深造意向的學(xué)生提供了成長成才的平臺，專注對這一部分學(xué)生進行考研指導(dǎo)，使他們有機會進入更高一等學(xué)府進行研究生階段的書法專業(yè)學(xué)習(xí)。筆者所在學(xué)校中文系的“心畫”書法社已經(jīng)在這方面進行了有益嘗試，并取得了較為突出的成績。中文系2007級漢語言文學(xué)本科班的趙利光同學(xué)自幼練習(xí)書法，進入大學(xué)后加入了“心畫”書法社并擔(dān)任社長，在書法社的學(xué)習(xí)和活動過程中樹立起了報考書法專業(yè)研究生的理想，在書法教育專家、“心畫”書法社指導(dǎo)教師張學(xué)鵬教授的指導(dǎo)下，他勤奮努力，最終憑借優(yōu)異的成績順利考取了我國第一個書法藝術(shù)教育博士點所在的學(xué)校——首都師范大學(xué)。因此，高等師范院校的書法社團為在書法藝術(shù)方面有理想、有追求的學(xué)生提供了理想的展示與提升的條件和環(huán)境。

三、躬行踐履——高等師范院校書法社團的書法實踐功能

南宋詩人陸游在其教子詩《冬夜讀書示子聿》中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”[5]強調(diào)了實踐在學(xué)習(xí)過程中的重要性。高等師范院校書法社團活動便體現(xiàn)著鮮明的“實踐性”特色。“書法實踐是指書法人在正確的理論指導(dǎo)下，在書法臨摹與創(chuàng)作方面做出的一系列實際行動，這種實踐不僅有利于書法人自身傳統(tǒng)功力的加深，也有助于自身創(chuàng)作水準(zhǔn)的不斷提升。”[6]書法社團的實踐活動主要圍繞基礎(chǔ)訓(xùn)練、舉辦講座、參加展賽、校際聯(lián)盟等形式開展。

書法社團的基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容以臨摹為主，臨寫和摹寫是練習(xí)書法的兩種不同方法。臨寫側(cè)重學(xué)習(xí)漢字的意態(tài)、氣勢和神采；摹寫側(cè)重于對點畫是否到位、提按是否適度、粗細(xì)是否得體、間架是否準(zhǔn)確等問題的把握。臨寫和摹寫是學(xué)生眼、腦、手三者并用的過程，是書法社團基礎(chǔ)訓(xùn)練必不可少的內(nèi)容。為增強訓(xùn)練效果，書法社團內(nèi)部應(yīng)進行分層次教學(xué)指導(dǎo)。“由于社團的成員來源廣泛，書法基礎(chǔ)差距很大。少數(shù)成員從少兒時期就接受過書法啟蒙教學(xué)，但大部分沒有持續(xù)下來。只有極少數(shù)有條件一直堅持書法的學(xué)習(xí)，這些成員往往是社團的組織中堅。但大部分成員沒有書法基礎(chǔ)，這類型成員一般對書法停留在興趣和愛好階段。因此一個分班的思路是根據(jù)成員的書法基礎(chǔ)，分成以啟蒙教學(xué)為側(cè)重的班和以提高教學(xué)為側(cè)重的班，這是從成員的書法基礎(chǔ)出發(fā)的思路。另一個分班訓(xùn)練的思路則是從書體的角度，但不能夠細(xì)化到每個書體一個班，那樣會造成復(fù)雜化以及指導(dǎo)教師工作量的增加，教學(xué)指導(dǎo)效率相對較低，理想的按書體分班是篆隸班和楷行班兩個班。”[7]分階段、分層次的書法指導(dǎo)提高了指導(dǎo)的針對性，符合因材施教的教學(xué)規(guī)律，使社團成員擁有適合自己的訓(xùn)練和發(fā)展空間，確保了學(xué)生書法實踐的效率和效果。

為使書法社團學(xué)生開闊眼界，增長見識，高等師范院校書法社團會定期舉辦書法講座，講座者可以是書法名家、書法教育工作者等專家學(xué)者，也可以是在書法方面取得一定成績的身邊同學(xué)。專家學(xué)者的講座或以精深的書法理論啟迪智慧，或以深厚的藝術(shù)功底提升審美，帶給學(xué)生理論的深度和藝術(shù)的震撼。而學(xué)生自己辦講座，更是對書法社成員的一種激勵和引領(lǐng)，身邊的榜樣往往會發(fā)揮更大的影響作用，使學(xué)生不再對書法產(chǎn)生“望而生畏”、“敬而遠(yuǎn)之”的心態(tài)，反之會產(chǎn)生一種親近感，增強學(xué)習(xí)書法的內(nèi)在動力，進而建立起學(xué)好書法的自信心。書法講座的開設(shè)是書法社團活動的重要內(nèi)容，在書法藝術(shù)的世界里，讓學(xué)生自由地行走在大師之間，又能有個人智慧火花的閃現(xiàn)，讓藝術(shù)教育貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生自我，這是遵循學(xué)生心理特點、增強教育效果的一個重要體現(xiàn)。

對書法社團學(xué)生的書法水平進行檢驗的最直接途徑就是組織他們參加各種級別和類型的書法展賽，參加展賽的書法作品從設(shè)計到完成，中間的各個環(huán)節(jié)都需要精心的琢磨和準(zhǔn)備。首先，作品內(nèi)容的選擇要切題，如參加以“慶祝黨的生日”為主題的書法比賽時，就應(yīng)當(dāng)選擇紅色經(jīng)典詩文作為書寫內(nèi)容；參加以“感恩父母”為主題的書法比賽時，就應(yīng)當(dāng)選擇古今中外名家大師歌頌父母之愛的篇章或段落作為書寫內(nèi)容。此外，還應(yīng)選擇自己喜愛和熟悉的內(nèi)容進行書寫，只有這樣才會在書寫時投入更真摯、更深刻的感情，也才會在書寫時更順暢、少出錯。比如我們書寫唐代劉禹錫的名篇《陋室銘》，最好能對文章達到熟讀成誦的程度，并且要深入理解文章，通過對山水及陋室的描述領(lǐng)悟出作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。這樣，在書寫時才會懷著一種淡泊閑適的心情表現(xiàn)出書法流轉(zhuǎn)自然、清麗優(yōu)雅的美感。總之，意高則高，意深則深，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，參賽作品所選擇的書寫內(nèi)容要充盈著進步閃光的思想，內(nèi)蘊法度與深味，并符合中華民族的審美習(xí)慣。其次，要精心安排作品的幅式，幅式指書法作品的格式，分為扇面、斗方、對聯(lián)、條屏、冊頁、手卷等，不同的格式有不同的特點和要求，也會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。還要選擇那些格調(diào)質(zhì)樸、清雅，質(zhì)地厚實，印刷精良，適于書寫的紙張，同時注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。如抄寫唐代劉禹錫的《陋室銘》，選擇淡雅的黃綠色紙張，紙張底部有小草的圖案作為背景，格調(diào)清新，呼應(yīng)了文中“苔痕上階綠，草色入簾青”的意境，與文章的主旨相映成趣。又如抄寫唐太宗評價魏征的文字：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”紙張選擇橢圓形形制，暗合“鑒”字的古意，融合了中國傳統(tǒng)文化的意蘊。再次，正文的書寫是作品的主要部分，也是章法布局的重點。從內(nèi)容來講，要求文字高雅，主旨積極向上；從形式來講，在書寫正文時，除了要把每個字寫好之外，還要注意每個字的大小、收放、異同的變化與統(tǒng)一，使字與字之間互相呼應(yīng)，互相映襯，組成一個和諧的整體。注意字距、行距，做到整體的整齊、勻稱。最后，還要注意款文和鈐印的規(guī)范要求。可以說，每一次參加展賽的過程就是增強學(xué)生書法實踐能力的過程，這一過程帶給學(xué)生的是為一個目標(biāo)而努力的艱辛和收獲成功的喜悅，參加展賽是學(xué)生學(xué)習(xí)交流書法知識、切磋書寫技藝和積累創(chuàng)作經(jīng)驗的最佳平臺。

高等師范院校的書法社團還應(yīng)積極開展校際聯(lián)盟活動，加強與兄弟院校書法社團的溝通交流，通過筆會、聯(lián)誼等實踐活動的開展，進一步拓寬視野、擴大影響、共享資源。

四、薪火相遞——高等師范院校書法社團的文化傳承功能

中國漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演變歷程并最終發(fā)展成為一種獨特的藝術(shù)形式，在世界各國的語言文字中彰顯著其特有的藝術(shù)魅力。書法不僅是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問，其中包含了文學(xué)、哲學(xué)、歷史、美學(xué)等眾多學(xué)科的思想精華，再現(xiàn)了中華民族五千年的璀璨文明和文化精髓。北大藝術(shù)研究所王岳川先生對中國書法精神作出如下概括：“千百年來，藝術(shù)家在玉潔冰清、宇宙般幽深的山水靈境中陶養(yǎng)了自己一腔真氣純情，書家之思往往以虛靈的胸襟吐納宇宙之氣，從而建立起晶瑩透明的審美意境。透過中國詩、書、畫、印的藝術(shù)境界，可以解悟華夏美學(xué)精神之所在。”[8]高等師范院校的書法社團在民族文化的弘揚方面發(fā)揮著極其重要的作用。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，盡管在大學(xué)生中有一定書法基礎(chǔ)的學(xué)生比較少，但喜歡書法、向往學(xué)習(xí)書法的學(xué)生卻很多，書法社團便為這部分學(xué)生提供了一個很好的學(xué)習(xí)機會。而且，大學(xué)生學(xué)習(xí)書法的意義不僅僅在于書寫水平的提高，而且還在于文化認(rèn)同感和民族自豪感的激發(fā)，更在于從書法這一蘊含豐厚民族內(nèi)涵的藝術(shù)中了解中國文化，進而傳播中華民族的傳統(tǒng)文化和精神。書法文化藝術(shù)的傳承過程是一個去粗取精、去偽存真的過程，也是與時俱進、銳意創(chuàng)新的過程。豐富多彩的社會實踐活動成為書法社團發(fā)揮文化傳承功能的鮮明體現(xiàn)，通過舉辦講座、展覽宣傳書法知識，提升觀者的審美意趣；通過進社區(qū)、學(xué)校進行義務(wù)書寫和教學(xué)，傳遞書法文化的力量，彰顯書法藝術(shù)的魅力和價值。

2013年8月15日的《羲之書畫報》上刊登了一篇題為《“毛筆字通知書”走紅的文化隱喻》的文章，文中談到，2013年陜西師范大學(xué)的4500余份通知書是學(xué)校的幾位老先生放棄了休息時間用毛筆書寫完成的，這是全國高校中唯一用毛筆手寫的通知書，被稱為“最值得珍藏的錄取通知書”。作者分析：“‘毛筆字通知書，一筆一畫，寫的不僅是字，更是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度……現(xiàn)在都強調(diào)與國際接軌，與時代同步，可在不知不覺中，也丟棄了過去的一些美好。毛筆被硬筆甚至鍵盤代替，這是時代發(fā)展的必然取向，也很難回到過去。但在接軌中，是否就應(yīng)該完全放棄傳統(tǒng)呢？多元視野應(yīng)該有文化寬度，更應(yīng)該有文化堅守，一些文化傳統(tǒng)和思想價值，應(yīng)該在當(dāng)下被適度保存和堅持下來。”[9]今后，高等師范院校的書法社團應(yīng)該積極承擔(dān)起類似的有利于民族傳統(tǒng)文化傳承的任務(wù)，積極發(fā)揮社團優(yōu)長，創(chuàng)新社團建設(shè)思路，在弘揚書法藝術(shù)的道路上以星星之火的力量實現(xiàn)文化傳播的燎原之勢。

五、匹夫有責(zé)——高等師范院校書法社團的社會服務(wù)功能

職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)專家覃彪喜在《讀大學(xué)，究竟讀什么》一書中用專門的章節(jié)解讀了“公民意識”的含義，他指出“公民意識指的是圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，反映公民對待個人與國家、個人與社會、個人與他人之間的道德觀念、價值取向、行為規(guī)范，等等。”[10]作者還特別強調(diào)了大學(xué)生社會責(zé)任感、“為人民服務(wù)”意識和“參與公共事務(wù)”意識培養(yǎng)的重要性，“公民社會不但需要政府充分尊重每一位公民，還需要公民密切關(guān)注公共利益，積極參與公共事物。”[11]

高等師范院校書法社團要走入校園，走向社會，主動承擔(dān)起一定的社會責(zé)任。特別是大多數(shù)高校師范生將來要走上教學(xué)崗位，因此對待教育工作的責(zé)任意識和相應(yīng)的情感體驗對于他們來說是十分重要的。從師范院校書法社團參與的校園活動和社會活動來看，其在培養(yǎng)師范生社會責(zé)任感方面發(fā)揮了重要的作用。如唐山師范學(xué)院中文系“心畫”書法社圍繞“發(fā)現(xiàn)生活中的不規(guī)范用字”這一主題開展了系列活動，社團鼓勵學(xué)生走入校園，認(rèn)真觀察每一處出現(xiàn)文字的地方，對其中的不規(guī)范書寫進行糾錯，并完成了此次活動的報告《讓規(guī)范漢字之花開遍校園》。其中談到，食堂菜譜中的“雞”字左邊的‘又字旁最后一筆寫成了捺，而正確的寫法應(yīng)為點；“常”字的前三個筆畫為“”，而不同于“學(xué)”字的字頭。除了這些筆畫的錯誤外，還出現(xiàn)了如將“豆腐”寫成“豆付”、“肉末”寫成“肉沫”、“羹”字少了四點等錯別字現(xiàn)象。在活動中，書法社成員為學(xué)校食堂書寫了菜譜范例，并建議食堂的工作人員能夠?qū)⒉俗V寫得規(guī)范、美觀，和食堂做出的飯菜一樣令人感到“秀色可餐”。書法社成員還在學(xué)校門口發(fā)現(xiàn)了寫有“門前禁止泊車”的警示牌，乍一看去，這六個字寫得工整漂亮，但若仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)其中的不規(guī)范處。首先，“月”字在字的左邊或者右邊，筆畫均不變，如“勝”、“胡”等，而若在其他位置就應(yīng)將第一筆的撇畫改為豎畫，這樣的例子很多，如“有”、“能”等。所以，警示牌中的“前”字是不規(guī)范的。其次，“泊”字中“白”字的第一筆撇畫書寫時不應(yīng)該伸出豎畫這道墻。書法社還鼓勵學(xué)生走出校園，走進社會的大街小巷，去發(fā)現(xiàn)生活中漢字書寫的不規(guī)范現(xiàn)象，如2001年開始實施的《中華人民共和國國家通用語言文字法》明確規(guī)定了可以保留或使用繁體字的范圍：文物古跡；姓氏中的異體字；書法、篆刻等藝術(shù)作品；題詞和招牌的手書字；出版、教學(xué)、研究中需要使用的；經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)的特殊情況。但在社會上，特別是一些經(jīng)營場所還存在大量的濫用繁體字的現(xiàn)象。又如“二簡字”已于1986年由中華人民共和國國務(wù)院宣布廢止，且《中華人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定了“二簡字”不屬于規(guī)范用字。可是在一些地方仍可見到“二簡字”的身影。

高等師范院校書法社團還經(jīng)常發(fā)揮專業(yè)特色開展一些社會便民服務(wù)活動，如為群眾義務(wù)書寫對聯(lián)、賀聯(lián)；到社區(qū)進行書法知識的普及宣傳；到中小學(xué)校為學(xué)生義務(wù)講解書法知識等。這些社團活動的開展，使學(xué)生提前感受教師的角色，并在服務(wù)社會的過程中體現(xiàn)其自身價值，有效地增強了師范生的職業(yè)道德認(rèn)知，增強了他們的公民意識和社會責(zé)任感，實現(xiàn)了書法社團服務(wù)社會的功能。

總之，教育是改善民生之基，我國的高等師范院校是培養(yǎng)教師人才的基地和搖籃，承擔(dān)著世界上規(guī)模最大的基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的使命。在弘揚書法藝術(shù)與培養(yǎng)書法人才的任務(wù)面前，高等師范院校應(yīng)進一步發(fā)揮書法社團這一校園文化活動主要載體的力量，使學(xué)生在社團活動中塑造品格、提升素質(zhì)、鍛煉能力，使社團活動成為課堂教學(xué)的有效延伸與拓展，使知識得到運用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。通過積極思考，探索出高等師范院校大學(xué)生書法社團優(yōu)化創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)路徑，使之在育人方面發(fā)揮更加重要的作用。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 曾鞏，墨池記.轉(zhuǎn)引自徐中玉，金啟華主編.中國古代文學(xué)作品選（下冊·散文部分）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1996：477.

[2] 宋書通主編.厚德載物——中國傳統(tǒng)道德譯評[M].北京：中國物資出版社，2001：17.

[3] 宋書通主編.厚德載物——中國傳統(tǒng)道德譯評[M].北京：中國物資出版社，2001：181.

[4] 李逸峰.當(dāng)前中小學(xué)書法教育：問題與對策[J].課程·教材·教法，2013（6）：124.

[5] 張永鑫，劉桂秋譯注.陸游詩詞選譯[M].成都：巴蜀書社，1990：233.

[6] 傅德鋒.書法實踐與“書法事件”[N].美術(shù)報，2013.

[7] 賈強飛.高校學(xué)生書法社團教學(xué)指導(dǎo)淺議[J].大眾科技，2008（12）：202.

[8] 王岳川.書法文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：33-34.

[9] 喬杉.“毛筆字通知書”走紅的文化隱喻[N].羲之書畫報，2013（1）.

[10] 覃彪喜.讀大學(xué)，究竟讀什么[M].廣州：南方日報出版社，2012：153.

[11] 覃彪喜.讀大學(xué)，究竟讀什么[M].廣州：南方日報出版社，2012：168.

[12] 白靜.關(guān)于高校校園文化品牌建設(shè)的思考[J].大學(xué)教育，2012（12）：121.

[責(zé)任編輯：覃侶冰]