劉紀(jì)秋
【摘 要】根據(jù)柯達(dá)伊的看法,他認(rèn)為人聲是最好的教學(xué)工具,唱歌必須是無(wú)伴奏的。由這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看,只要具備良好訓(xùn)練的師資和完整的教材,則無(wú)論在任何地區(qū),都可以實(shí)施且不受年齡的限制,都可以透過(guò)歌唱的方式來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。
【關(guān)鍵詞】視唱教學(xué) 手勢(shì)教學(xué)
一、柯達(dá)伊教學(xué)法的理念及特色
柯達(dá)伊教學(xué)法是由匈牙利著名作曲家和音樂(lè)教育家佐爾丹·柯達(dá)伊倡導(dǎo)和建立的教學(xué)法。該體系以集體歌唱為主要教學(xué)形式,教材大多取材于匈牙利民歌或者以本民族風(fēng)格創(chuàng)作的多聲部合唱,以五聲音階為視唱教學(xué)的支柱,采用首調(diào)唱名法及柯?tīng)栁氖謩?shì)等教學(xué)法,有著高度謹(jǐn)慎的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性。
在柯達(dá)伊教學(xué)法中,許多手段并不是柯達(dá)伊發(fā)明的,但柯達(dá)伊將它們都組織到一個(gè)教學(xué)法中,在大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,確定了它的目標(biāo)形成了獨(dú)特的教學(xué)法。這一教學(xué)法使匈牙利的孩子們獲得初步音樂(lè)知識(shí),懂得音樂(lè)語(yǔ)言,掌握讀譜、書(shū)寫(xiě)并運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)匯進(jìn)行創(chuàng)造的能力,通過(guò)學(xué)習(xí)本名族的民間音樂(lè)傳統(tǒng)樹(shù)立民族文化意識(shí),接受愛(ài)國(guó)主義教育,學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀音樂(lè)作品,使世界優(yōu)秀的文化藝術(shù)變成學(xué)生的財(cái)富,認(rèn)知并運(yùn)用一些曲式,提高了他們的審美觀。 在教學(xué)過(guò)程中,柯達(dá)伊教學(xué)法的教師很少用語(yǔ)音講解表述,往往是他先唱一首歌的第一個(gè)樂(lè)句,然后伴隨著指揮動(dòng)作,孩子們也就知道什么時(shí)候進(jìn)入。他只交代學(xué)生們?cè)撟鍪裁?,只要可以由學(xué)生推理而得的東西,教師就不講,以培養(yǎng)學(xué)生的思維和獨(dú)立思考能力。有些知識(shí)能講解的,才用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言直接告訴他們,其出發(fā)點(diǎn)是把更多的時(shí)間給學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
二、教法要點(diǎn)
(一)集體歌唱為主要教學(xué)形式
柯達(dá)伊認(rèn)為,“樂(lè)器文化永遠(yuǎn)不可能成為大眾的文化”,而歌唱卻是一個(gè)人人都能進(jìn)行的活動(dòng),它既切實(shí)可行又容易奏效,它給予人的音樂(lè)知識(shí)是深入內(nèi)心的,尤其是集體歌唱。他說(shuō):“有什么東西比合唱隊(duì)更能表明社會(huì)的團(tuán)結(jié)嗎?許多人聯(lián)合起來(lái)做一個(gè)人單獨(dú)所不能做的事:在這方面,每個(gè)人的工作都同樣重要,一個(gè)人的錯(cuò)誤就能夠毀掉一切?!彼⑶覕嘌?,一直唱單聲部音樂(lè)的人永遠(yuǎn)不會(huì)把音唱準(zhǔn),而在兩聲部中則可以相互制約與平衡。因此,柯達(dá)伊創(chuàng)作了大量取材于匈牙利民歌或民族風(fēng)格的多聲部復(fù)調(diào)合唱,并選用世界優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)作品作為唱歌教學(xué)的教材。在合唱教學(xué)中,柯達(dá)伊很重視無(wú)伴奏合唱訓(xùn)練,讓學(xué)生從小養(yǎng)成“對(duì)位的耳朵”。他認(rèn)為只有用好的聲音范例才是最好的訓(xùn)練穩(wěn)定音準(zhǔn)和準(zhǔn)確音程的途徑,所以,他們?cè)诤铣€未鞏固以前是不采用鋼琴伴奏的。當(dāng)然,執(zhí)行柯達(dá)伊教學(xué)法的教師自己的音高觀念應(yīng)是相當(dāng)好的,他是學(xué)生們主要的典范和榜樣。
(二)以五聲音階和四分、八分音符節(jié)奏為視唱教學(xué)的基礎(chǔ)
柯達(dá)伊發(fā)現(xiàn):幼兒最早、最自然的發(fā)音是小三度;對(duì)自然大音階和半音很難唱準(zhǔn);在旋律中,跳進(jìn)比級(jí)進(jìn)更容易唱準(zhǔn);音域不宜超一個(gè)八度。這些特點(diǎn),不僅在匈牙利,幾乎許多國(guó)家的音樂(lè)教育家都同時(shí)認(rèn)識(shí)到了。因此,這是全世界幼兒音樂(lè)發(fā)展的普遍規(guī)律??逻_(dá)伊經(jīng)長(zhǎng)期的研究和實(shí)踐后,認(rèn)為五聲音階具有上述特點(diǎn),五聲音階是匈牙利的民歌音調(diào),也是世界上大部分地區(qū)的民間音樂(lè)的基本音階之一。因此,他認(rèn)為:對(duì)于孩子,五聲音階就像母乳那樣重要。五聲音階的教學(xué)順序是:先從下行小三度“sol-mi”開(kāi)始,第三個(gè)音是小三度上方的上行大二度“l(fā)a”,然后是“do、re”,即:“sol-mi-la-do-re”。在這五個(gè)音以后,增加低八度的“l(fā)a”“sol”和高八度的“do”,最后是“fa、si”,學(xué)習(xí)自然大、小調(diào),并逐步增加常用變化音。
柯達(dá)伊認(rèn)為四分音符近似兒童行進(jìn)的速度,八分音近似兒童跑步的速度,因此,教學(xué)中以四分音符和八分音符作為節(jié)奏訓(xùn)練的起點(diǎn),易于為兒童掌握。但在柯達(dá)伊的教學(xué)中,節(jié)奏訓(xùn)練往往是結(jié)合旋律進(jìn)行的,如用拍手的固定節(jié)奏型配合歌唱,唱與拍手的節(jié)奏卡農(nóng)等。在識(shí)譜教學(xué)中,該教學(xué)法非常重視內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)及音樂(lè)記憶能力的訓(xùn)練。教師在教學(xué)中經(jīng)常提出這樣的指導(dǎo):用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)默唱第一樂(lè)句;默唱歌曲中的所有八分音符。再如黑板上寫(xiě)著樂(lè)譜,要求學(xué)生反復(fù)唱幾遍,唱會(huì)后,每重唱一遍時(shí),教師就擦去一小節(jié),學(xué)生仍需連續(xù)地完整唱全曲,直至黑板上全部擦去,學(xué)生能背唱全曲。
(三)采用首調(diào)唱名、柯?tīng)栁氖謩?shì)及節(jié)奏讀法
首調(diào)唱名法是柯達(dá)伊教學(xué)法中視唱教學(xué)的基本工具和手段。由于首調(diào)唱名法調(diào)性感強(qiáng),而幼兒歌曲和唱游、民間音樂(lè)和大量西方藝術(shù)音樂(lè)都是有調(diào)性的,因此,很明顯地適用首調(diào)唱名法。如小三度“sol—mi”,在任何一個(gè)調(diào)中都是一樣的唱名。但唱名法在柯達(dá)伊教學(xué)法中并不是孤立地運(yùn)用一種,當(dāng)學(xué)生掌握了首調(diào)唱名法后,就開(kāi)始學(xué)習(xí)用音名唱曲調(diào)并與首調(diào)唱名法交替地并用,直至掌握固定唱名法,這樣就解決了唱無(wú)調(diào)性音樂(lè)的困難。
柯?tīng)栁氖謩?shì)是英國(guó)新教派牧師、首調(diào)唱名法的推行者約翰·柯?tīng)栁模?816 — 1880)用以幫助學(xué)生體會(huì)音程空間感與調(diào)試音級(jí)的傾向性,從而掌握音準(zhǔn)而常用的一套手勢(shì),后移植到匈牙利學(xué)校中采用,成為柯達(dá)伊教學(xué)法中的一種教學(xué)手段。這種手勢(shì)包括七種不同的姿勢(shì),通過(guò)在空間中所處的不同高低位置,各自代表著音階中的一個(gè)唱名,顯示出音階中各音之間的高低關(guān)系。該手勢(shì)在自己身體的正前方做,以便于自己能看到。在單選律時(shí)通常用右手做;在二聲部時(shí),也可以用雙手同時(shí)做出兩種手勢(shì),用來(lái)表示不同聲部的音高;節(jié)奏較疏的復(fù)調(diào)三聲部訓(xùn)練中,也可以用雙手輪流指示?!癲o”的手勢(shì)大約在腰部位置,“l(fā)a”大約在眼睛位置,其余類(lèi)推。在教節(jié)奏時(shí),除二分節(jié)奏和全音符外,可僅用符干、符尾,不需用符頭,這樣記譜可簡(jiǎn)便些。還可寫(xiě)出唱名的第一個(gè)字母與節(jié)奏簡(jiǎn)記結(jié)合,成為節(jié)奏與唱名簡(jiǎn)記法。高音可在字母右上角加一撇,如:“d'”低音可在字母右上角加一撇。
在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)注意將速度、力度、音色、曲式、和聲等有系統(tǒng)、有層次地組合進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。以上的教學(xué)都根據(jù)兒童在各個(gè)時(shí)期的接受能力來(lái)編排課程的順序,這就是所謂的“兒童自然發(fā)展法”。endprint