邱連波
“定力”是佛家用語,2500年前,佛祖釋迦牟尼在菩提樹下夜睹明星悟道,所使用的便是正定法門。在現(xiàn)實(shí)世界中,人們常常用“定力”這個(gè)詞來形容或描述一個(gè)人,能夠在紛繁復(fù)雜并時(shí)時(shí)與誘惑、磨難、抉擇相伴的世俗生活中,以堅(jiān)定的意志力和理性的思維揣透人生樞機(jī)、把握社會(huì)走向,歷險(xiǎn)而不搖、所成而不滿的心性,是一種最為重要的人格特質(zhì)。
在物質(zhì)極大豐富、信息海量增長、思想易變多元的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,如果一個(gè)人不能保持足夠的定力,就會(huì)像浮萍于水面隨波逐流,常常被過眼云煙所迷惑,猶豫徘徊,反復(fù)不居,不僅精神世界空虛,而且人生目標(biāo)迷離,難以心無旁騖朝向理想奔去,最后在品味人生時(shí)常常是不堪回首、黯然神傷,落得個(gè)懊悔不已、顧影自憐的結(jié)局。有定力的人,一般是意志堅(jiān)定、信仰難撼,心如止水無波、德厚載物澤人,常常是不以物喜、不以己悲,心地清澈、不惑假象,淡定從容、不媚名利,做人穩(wěn)如泰山,做事兢兢業(yè)業(yè)。有定力的人,思想上崇尚化繁為簡、化不利為有利,生活中可以遇困而不棄、遇挫而不折,工作中、事業(yè)上常常順境可處、逆境可居,正是這些優(yōu)秀品質(zhì)使得有定力的人能夠堅(jiān)守信念價(jià)值、把握人生方向,讓思想放飛、讓行動(dòng)起航,矢志不渝,從而獲得付出艱辛努力后所恩澤的未來,與快樂、成功相伴。
佛家是通過苦修清除煩惱與妄想獲得定力,定可生慧,慧則覺悟,以達(dá)到孜孜以求的必由之路和人生境界。古人在論學(xué)時(shí),要求的也是衣帶漸寬終不悔,耐得住寂寞,經(jīng)得起挫折,方可通覽群書,有所大成;習(xí)武時(shí),則講究個(gè)冬練三九,夏練三伏,才能造就一身臨危不亂、制敵一擊的高超武功,而不是花拳繡腿。鄭板橋有詩云:“立根原在破巖中,咬定青山不放松,千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”從某種意義上講,定力決定了一個(gè)人走多遠(yuǎn)、飛多高而不半途而廢,做人是要有一點(diǎn)定力的。
一個(gè)人獲得定力自然離不開學(xué)習(xí)和成長中的歷練。首先,人在學(xué)習(xí)成長過程中逐步樹立起人生的理想目標(biāo),并選擇一條適合自己的人生之路去堅(jiān)守、追求,從而遠(yuǎn)離左顧右盼、躑躅不前。其次,要在緊張而喧囂的社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)提升素養(yǎng),“男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀”。人不讓自己的心靈變得浮躁而飄零,只有在書香中提升自我、滋養(yǎng)心靈,扎下根、定住性,才能在大千世界、花花綠綠中抵擋住妄念、貪欲。再次,要勇于探索、勇于實(shí)踐,做知行合一的人,有思想、有行動(dòng),以水滴石穿的韌性,靜心做事,點(diǎn)滴積累,抑制內(nèi)心的小我,放大社會(huì)化的大我,做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有益的人。最后,還要不斷反省、及時(shí)修正自己,提高內(nèi)在定力的水平,做到面對(duì)磨難心堅(jiān)似鐵、面對(duì)嫉妒心寬似海,面對(duì)成就永不自滿、面對(duì)名利從不計(jì)較,堅(jiān)守信仰無悔,仁愛與人不移,為自己潑灑一幅以定力把握人生、駛向理想目標(biāo)的畫卷。