淺議童話教材的“本色教學”

文/鹿崇濤 繪圖/趙清

何謂“本色”？《現代漢語詞典》（第6版）的解釋為“本來面貌；原有的性質或品質”。由此，我們說的語文“本色教學”，即是教師通過讀、寫、聽、說等實踐活動，逐步培養學生正確理解和熟練運用漢語言文字的能力、從而提高語文綜合素養。

新課改實驗至今，的確給原本沉悶的小學語文教學注入了一些生機與活力，尤其為迷茫、困惑的童話閱讀教學指明了前進方向，但也暴露了一些應予重視、值得反思的問題：小學童話教材怎么教？童話教學什么樣？已然成為基礎語文教學領域亟待解決的問題。

保全故事情節

我們常常把“童話”“故事”連在一起說成“童話故事”。現行實驗教材里的一篇篇“童話個體”，雖一般而言無復雜曲折的情節，確也包孕著彼此關聯的“故事片段”：《小猴子下山》里講了“小猴子掰玉米”“小猴子摘桃子”“小猴子摘西瓜”和“小猴子追兔子”四個小故事；《駱駝和羊》則涵蓋“駱駝設法證明高比矮好”“羊設法證明矮比高好”及“老牛的教誨”三個情節……這些童話，即便舍棄其中深刻的道理，僅就其故事本身而言也極富趣味性：小猴子看見玉米掰玉米，看見桃子摘桃子，看見西瓜摘西瓜，看見兔子追兔子——每次都是棄舊求新、漫無目標，猴性活現；駱駝通過吃到墻頭上的樹葉證明了“高比矮好”，而羊則通過鉆進墻中小門吃到園里的草證明了“矮比高好”，雙方各執一詞、據理力爭，互不示弱……這些看似存在于墨香里，實則無不與孩童實際生活息息相關的“故事”，讀來怎能不親切有趣？

實驗教材中的童話多為看圖學文，所配插圖與主要故事情節基本一一對應。觀察各幅圖畫，學生一般能于潛意識中把握主要情節；初讀文本，學生基本能正確捕捉故事情節中的細節。因此具體教學時，我們要充分組織學生通讀故事（熟知情節）、分角色朗讀故事（感悟形象）、復述故事（內化語言）、表演故事（展示提高），讓他們完全沉浸在故事中、過童話的生活。保持故事情節的完整性，也即保持了童話這一文體的特性。

把握角色形象

童話教學的切入點，在于引導學生把握故事中的角色形象，獲得文學審美體驗。如何幫助學生把握呢？關鍵在“想象”！小學生的生理與心理發展正處于感性時期，他們大多是想象再現強于實證推理，因此童話閱讀應著重引領學生展開想象，活化語言文字背后的畫面，從而使其真切感受到角色形象。例如：小公雞的嘴尖尖的，找到許多蟲子，吃得很歡。小鴨子的嘴扁扁的，捉不到蟲子，急得直叫喚。小公雞看見了，找到蟲子就給小鴨子吃（《小公雞和小鴨子》）。

這段話背后其實隱藏著許多畫面：小公雞找到許多蟲子“吃得很歡”的場面；小鴨子捉不到蟲子“急得直叫喚”的場面；小公雞找到蟲子給小鴨子吃的場面。教學時可圍繞“吃蟲子”情節設計情境，如小鴨子撅著屁股一頭扎進草堆里捉蟲子，可忙得滿頭大汗也沒吃著。于是他捶胸頓足、可憐巴巴地對小公雞說：“公雞弟弟，我怎么一條蟲子也捉不到啊？你有什么好法子，快教教我呀……”又如：

許多鳥都向鳳凰學過搭窩，可是有的仍舊不會搭，有的搭的窩很粗糙。只有小燕子搭的窩，不僅漂亮，而且又結實、又暖和（《群鳥學藝》）。

所謂態度決定成敗。要把握小燕子這個形象，可設計這樣一個問題：貓頭鷹、老鷹、烏鴉和麻雀都向鳳凰學過搭窩，可最后貓頭鷹不會搭窩，老鷹、烏鴉和麻雀搭的窩粗糙，只有小燕子搭的窩既漂亮又結實暖和，為什么呢？具體教學時，先讓學生熟悉貓頭鷹、老鷹、烏鴉、麻雀和小燕子的學習表現；再通過指導朗讀貓頭鷹、老鷹、烏鴉和麻雀的心理活動，把握其心態；最后讓孩子任選一種鳥兒，戴上頭飾展開想象現場表演，以凸顯小燕子“虛心虔誠”的形象。當我們對小燕子大加贊賞之時，切莫忽略其他鳥兒“浮躁拙劣”的表現——《群鳥學藝》很大一部分精彩，恰恰是貓頭鷹、老鷹、烏鴉和麻雀帶給我們的。從童話的文學角度講，它們都是可愛的角色。孩子在閱讀童話時往往愿意也總是很自然地把自己當作其中的某個角色。發現每種小動物（即兒童自己）的可愛之處，實際上是在保護每個孩子的自信心！

關注文本語言

通讀現行實驗教材你會發現，所選編的童話角色對話相當普遍。如《要下雨了》中小白兔與小燕子、小魚和大螞蟻；《小貓釣魚》里小貓與老貓；《小公雞和小鴨子》里小鴨子與小公雞；《小蝌蚪找媽媽》里小蝌蚪與鯉魚、烏龜與青蛙媽媽；《駱駝和羊》里駱駝、羊與老牛；《兩只小獅子》里小樹、懶獅子與獅子媽媽；《小壁虎借尾巴》里小壁虎與小魚、黃牛、燕子和壁虎媽媽……

對話，是人與人口語交流的基本形式。掌握了其要領要義，學生便拿下了漢語學習的“半壁江山”。從文化與文章的角度講，小學童話教材如此編排，不能不說用心良苦！既如此，童話閱讀就應立足整體，聚焦特色，刪繁就簡，將對話研讀“進行到底”：自讀自悟——尋求合作——角色演讀——指導點撥——感悟形象——意會主旨……年深日久，必能于潛移默化中提升學生對于角色對話的敏感度。

避免生硬教化

文以載道是中國文學的精神。童話教學的難點之一乃是容易微言大義，即總試圖從淺顯的文字中挖掘出深刻的內涵，進而陷入“說教泥潭”。我們不否認童話作品的教育功用，但更倡導因勢利導而非動輒生硬灌輸。

有翅膀就要飛翔。以往童話教學，師者往往僅在意自己“滔滔不絕地講”，而沒能真正留出時間、停下腳步去“傾聽”孩子們的心聲。事實上，學生總是帶著經驗走進教室的，小孩子的心靈世界亦是豐繁多彩的。講讀《小猴子下山》之“小猴子摘桃子”時，有學生提出：小猴子扔了玉米去摘桃子是一種浪費。師生探討后，學生又指出“小猴子可以先吃下玉米再去摘桃子”，教師進而相機點撥：做事要目的明確，完成一件再去做另一件；而在閱讀“小猴子追兔子”章節時，又有人提出：小猴子可以叫住小兔子一起來吃西瓜，這樣既不會“浪費西瓜”，又結交了朋友，就不至于“只好空著手回家去”了……瞧，這就是我們的孩子！你呵護了他（她），理解了他（她），尊重了他（她），他們便能還你無限精彩。

需要強調的是，對于中低學段的孩子，即便他們對文本思想內涵沒有感悟理解也無妨。相對于道德說教，讓學生在閱讀童話時牢記情節與形象、做到“眼中有形”，似乎更加重要。畢竟兒童是“發展中的人”，隨著其閱歷的增長，當他們某天“反芻”或二度閱讀這些故事時，一定能進一步領會其中的教育意義。為實現這一點，須讓文中情節在孩子腦海里鮮活起來、生動起來；角色形象在孩子心中站立起來、豐富起來。

果能如上述四點，竊以為這就是小學童話教材的本色教學，或稱之為教學本色。正如一位教師所說“語文教學對兒童來說，必須從童話開始。童話的世界和兒童的精神世界有一種天然的契合。”將“傳道、授業、解惑”詮釋成一個個美麗的童話，將童話故事“童話般地”融入一個個純潔美麗的生命幼體，那么語文連同語文教師的心靈將不再沉重！