名家與“三不”

劉義志

王安石變法遭到很多人的反對，他發揚大無畏精神，說：“人言不足恤，祖宗不足法，天變不足畏。”此“三不足”在當時很有名氣，時人因此稱它為“拗相公”。“拗相公”還寫了一篇非常有名的文章《三不欺》，其結論為：“蓋圣人之政，仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺，然后天下無或欺之者也。”這就是著名的“三不欺”理論。

曾國藩就發揚光大了王安石的“三不欺”理論，鬧出了一個“人不忍欺”的笑話。當年，有人投奔曾國藩。曾國藩問他：“我與彭玉麟、李鴻章相比如何？”此人張口就答：“彭帥是威猛，人不敢欺；李帥是精明，人不能欺；而曾帥是仁德，人不忍欺。”曾國藩歷來主張以仁德治天下，這記馬屁拍得恰到好處。曾國藩非常受用，認為這人堪大用，就派他去管錢糧。結果，沒過多久，此人就攜軍中巨款逃之夭夭。曾國藩哭笑不得：“好一個人不忍欺！”

清朝揚州八怪之一的鄭板橋詩書畫均有過人造詣，人稱“鄭三絕”，向他索求書畫者如過江之鯽。可是鄭板橋卻有非常獨特的“三不賣”規矩：達官貴人鹽商富豪不賣，夠生活了不賣，自己不喜歡的人不賣。達官貴人鹽商富豪削尖腦袋購買字畫而不能得，而販夫走卒、農夫花匠等底層百姓卻能不時得到他的楹聯匾額。

為新文化運動搖旗吶喊的魯迅先生一生酷愛讀書，講究讀書的三味，即平知、獲趣、知雅。他于讀書學習方面有新穎獨到的見解，提出了著名的“三不怕”精神：不怕慢，不怕落后，不怕失敗。魯迅先生一貫身體力行，短暫的一生成就斐然。其讀書學習之道，對于現在浮躁的學習風氣來說，可謂振聾發聵。

北大校長蔡元培信奉“三不”原則，時人稱之為“三不主義”：不做官，不納妾，不打牌。這是致力于教育事業的蔡元培對社會腐化的有感而發，可謂出淤泥而不染。1935年，蔡元培辭去23項兼職，為了專心致志地治學，他在報刊上登了一則“三不啟事”：一不兼職，二不寫稿，三不介紹職業。對比之下，當今不少官員學者應該為之汗顏。

著名經濟學家、語言文字學家周有光在養生方面也有一個“三不主義”。周有光生于1906年，已經有108歲了，他每天仍然堅持讀書寫文章。有記者采訪周老的養生之道，他哈哈大笑，提出了一個養生“三不主義”：不立遺囑，不過生日，不過年節。他認為，順其自然活在當下，不要被別人所左右。

無獨有偶，大師季羨林也有一個非常有名的“三不”養生之道：第一，不鍛煉。反對為鍛煉而鍛煉，反對過度的體育鍛煉；第二，不挑食。不要怕這怕那，想吃什么就吃什么，要養成不忌口的好習慣；第三，不嘀咕。對什么事情都不要抱怨，心態要好。

著名作家廖沫沙，歷經浩劫摧殘之苦，仍能健康長壽，享年84歲。廖沫沙晚年總結自己的“三不”養生之道：寵辱不驚，鍛煉不停，作息不變。這不僅是養生之道，還體現了非凡的人生智慧。

著名學者任繼愈專心治學，公開宣布了他的“三不規矩”：第一，不過生日。他認為，這樣可以避免麻煩別人，省去別人的花費錢財之苦，而且自己還可以遠離奉承話，可謂一舉三得；第二，不出全集。他認為，學術是不斷發展變化的，絕對不能以“全”定論；第三，不當掛名主編。他認為，這是干名氣掙錢的勾當，對不住天地良心。

錢鐘書以一部《圍城》蜚聲中外。是真學者必有真性情，他一生信奉“三個不愿”：不愿花不明不白的錢，不愿見不三不四的人，不愿聽不痛不癢的話。但世上不明不白的錢、不三不四的人和不痛不癢的話偏偏太多太多，能一以貫之堅持這“三個不愿”，足見其淡泊名利的高風亮節。

（編輯/張金余 廖新生圖）