論動(dòng)畫片《功夫熊貓》對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的借鑒

沃野　劉木森

摘要：中國文化元素最具代表意義的就是功夫，而在當(dāng)今世界中國外交手段之一，即贈(zèng)予大熊貓，這也使得大熊貓成為中國的一個(gè)代表符號(hào)。由以上兩點(diǎn)可以看出，最具中國文化特征的功夫和熊貓組合在一起可以對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行一次很好地宣傳，但是最終這個(gè)創(chuàng)意沒有被中國人想到，實(shí)在令人悲哀。本文就從《功夫熊貓》中的中國傳統(tǒng)文化元素說起，談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)文化該何去何從。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；《功夫熊貓》；文化傳承近些年電影行業(yè)發(fā)展又步入了一個(gè)快速期，國產(chǎn)電影發(fā)展也很快，但是電影界有這樣一個(gè)說法，中國人拍不出大片，而我國的導(dǎo)演們也不遺余力地在證明這一說法。他們一次又一次地翻拍各種歷史故事，一次又一次自己編故事，妄圖用所謂的大場(chǎng)面來展現(xiàn)他們有能力拍攝國際水準(zhǔn)的商業(yè)片，事實(shí)上卻一次又一次地被打臉。于是有人說中國的文化元素不適合拍攝商業(yè)片，而國外的電影運(yùn)用中國文化元素卻展示出不俗的影響力。近日國產(chǎn)大片《大鬧天宮》票房破3億美金被大肆宣傳，讓筆者不禁想起2008年的《功夫熊貓》，彼時(shí)的中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了6億多美金的票房，而今時(shí)的《大鬧天宮》卻只有人家的一半，這真值得人們思考。

1中國傳統(tǒng)文化元素

（1）傳統(tǒng)文化的價(jià)值。毋庸置疑，中國的傳統(tǒng)文化有著很大的價(jià)值，但是能否傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就沒那么容易了。但事實(shí)上情況是這樣的，中國傳統(tǒng)文化在國人手中并沒有發(fā)揚(yáng)光大，在外國人的開放式思維下反倒讓中國傳統(tǒng)文化綻放光彩。《功夫熊貓》中對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一個(gè)大拼盤，首先就是人物的選擇方面是最具中國特色的大熊貓，然后是各種中國元素包括包子、鞭炮、筷子、書法以及瓷器等等。可以說《功夫熊貓》攜中國文化在世界范圍大放異彩，讓全世界人民認(rèn)識(shí)了中國文化。[1]但中國國內(nèi)呢？

（2）傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年的沉淀，有著深厚的底蘊(yùn)，但是中國文化的發(fā)展也并不是十分順利的，歷朝歷代都有過類似“焚書坑儒”的事件發(fā)生。改革開放之后快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和落后的教育以及人文教育的缺失都導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。現(xiàn)在社會(huì)主流價(jià)值觀更是讓人感到悲哀，“舶來的就是好的”這種觀念深入人心，不論是名著、飲食和娛樂，傳統(tǒng)文化都沒有能力與舶來文化相抗衡。我們的文化處在岌岌可危的狀態(tài)。

2《功夫熊貓》對(duì)中國文化的借鑒

（1）人物（角色）方面的借鑒。在這樣一部動(dòng)畫片中角色采用擬人化處理，所以在文章中筆者就以人物代替角色來表達(dá)。首先談?wù)劵ⅰⅩQ、猴、蛇和螳螂，拋開其他諸如畫風(fēng)之類的東西，單單拿出這五個(gè)角色，并沒有什么中國元素在里面，但是融入功夫這一大背景下，中國文化元素就非常明顯了。這些動(dòng)物都是中國功夫創(chuàng)始者“學(xué)習(xí)”的對(duì)象，在中國功夫史上，每一種功夫都是功夫宗師通過模仿動(dòng)物的動(dòng)作創(chuàng)造的，所以每類功夫的特點(diǎn)也比較明顯，善攻、善守、有剛、有柔。在《功夫熊貓》中，把功夫還原給這些動(dòng)物，又為動(dòng)物設(shè)定鮮活的外形，這樣給人更深的感官刺激。但是為什么我國的作品卻無法有如此高的表現(xiàn)手法呢？

（2）思想的運(yùn)用。一些現(xiàn)代中國人已經(jīng)摒棄的思想?yún)s在外國人的電影中表現(xiàn)出來。國人最大的缺點(diǎn)是“一概而論”，尤其是當(dāng)今社會(huì)，這種觀點(diǎn)更是突出，如說“笑貧不笑娼”就是典型的“只要……就……”而產(chǎn)生的結(jié)果，只要有錢就是好的。不能辯證地看問題，所以才會(huì)在建國初期出現(xiàn)“只要是封建社會(huì)產(chǎn)生的就是社會(huì)主義的大毒瘤”這樣的觀念，所以造成文化的徹底批判，導(dǎo)致今天這樣一個(gè)局面。回歸正題，《功夫熊貓》并不是一部純粹的娛樂電影，導(dǎo)演約翰史蒂芬森曾表示，電影的創(chuàng)作初衷就是讓自己的孩子在享受快樂的同時(shí)受到教育。所以，電影中借鑒了中國傳統(tǒng)思想，給人以正確的啟示，這主要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是道家，一個(gè)是儒家。先說道家，這主要體現(xiàn)在道家思想的“無為”與“無為而無不為”，涉及的相關(guān)情節(jié)就是熊貓阿寶如何步入學(xué)武之門的。阿寶步入學(xué)武之門就是一個(gè)從“無為”的順乎自然到“無不為”的道法自然；再說儒家，中庸之道是儒家思想，但是“中庸”不是儒家思想的全部，儒家思想還包括“謙虛”和“忠誠”，影片中阿寶的浣熊師傅教育阿寶說“真正的英雄要懂得謙虛”。通過簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，相信看電影的孩子們?cè)谡_的引導(dǎo)下一定會(huì)懂得謙虛的含義。而當(dāng)下的國內(nèi)環(huán)境缺乏的也正是道家的“無為而無不為”和儒家的“謙虛”。

（3）大量的中國文化元素的整合。如果把《功夫熊貓》作為一部宣傳中國傳統(tǒng)文化的影片來看的話，無疑是在細(xì)節(jié)上做得非常到位了，飲食方面最大的中國元素應(yīng)該就是筷子了，另一個(gè)就是包子，這種中國文化特有的食品；其他諸如燈籠、鞭炮、針灸、書法等等展示的是中國文化的方方面面，卻沒有在影片中讓人產(chǎn)生任何突兀的感覺，不得不承認(rèn)制作方的用心。

3中國文化傳承問題

（1）悠久的歷史。首先，中國文化有著悠久的歷史，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過各種阻礙文化進(jìn)步的歷史事件，但是經(jīng)過五千年的歷史積淀，中國文化博大精深，如此深厚的文化底蘊(yùn)如果不能得到很好的傳承，實(shí)在是對(duì)全人類的一大損失。

（2）豐富多彩。中國各個(gè)歷史時(shí)期的文化呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，所以中國文化是豐富多彩的，并不是單一文化傳承至今，這是現(xiàn)在很多國家不可比擬的。比如說，春秋時(shí)期的“法家思想”，主張依法治國，雖然這個(gè)觀點(diǎn)提出很早，但是由于當(dāng)時(shí)的歷史局限性造成此觀念不能被發(fā)揚(yáng)光大，直到今天才得到實(shí)現(xiàn)。這也恰恰證明中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。

（3）如何發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。近幾年來，國家在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，不再像建國初期那樣單純打壓傳統(tǒng)文化，這說明中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大指日可待。首先，批判性的接受傳統(tǒng)文化，畢竟傳統(tǒng)文化也不能保證所有都是正確的，在幾千年的流傳中難免沾染統(tǒng)治階級(jí)的意志。所以，辯證地看待傳統(tǒng)文化是必要的。對(duì)待外來文化不盲目崇拜也不盲目抵制，文化的存在必然有其合理性，所以舶來文化也有存在的道理，但是針對(duì)文化之間的差異，要有一個(gè)正確的判斷，這就需要每個(gè)人有一個(gè)理性的思維。比如說“情人節(jié)”，在西方國家情人是指有情之人，而到了中國由于文化的差異，“情人節(jié)”就完全變味了。

4總結(jié)

時(shí)至今日，中國文化已經(jīng)被世界所認(rèn)可，大量的中國文化元素被外國人所借鑒、應(yīng)用，尤其是日本和韓國，保留了大量的中華文化。而國人卻在拋棄中華文化，中華文化起源于中國而發(fā)揚(yáng)于日本，這是全世界都認(rèn)可的事情，卻正是一些國人不敢正視的事情。中華文化的精神在日本得到了很好的發(fā)展，我們要感謝這個(gè)國家，當(dāng)然，我們要做的不只是感謝，我們現(xiàn)在應(yīng)該低下自己高傲的頭顱，拾起文明古國的精神，只有這樣才能在未來世界占有一席之地，才能更好地傳播中華文化。現(xiàn)在的世界飛速發(fā)展，一種文化的消失并不需要太久的時(shí)間，而文化的形成卻經(jīng)歷數(shù)千年的積淀，如果中華文化毀于某個(gè)時(shí)期，那么此時(shí)期的政府勢(shì)必成為中華民族的千古罪人。參考文獻(xiàn)：

[1] 董月.好萊塢電影《功夫熊貓》的中國文化演繹[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2013.

[2] 王雅萍.淺析“熊貓阿寶”帶給中國觀眾的思考[J].電影文學(xué)，2012（02）.

[3] 郭玉成.《功夫熊貓》對(duì)武術(shù)國際傳播的文化啟示[J].搏擊、武術(shù)科學(xué)，2010（09）.