景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民俗陶藝形式研究

陸璇　張悅

摘要：隨著中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的日益壯大，民俗文化傳承下來(lái)的陶瓷工藝藝術(shù)在不斷地與現(xiàn)代工藝互相融合。而民俗文化陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的相互集合主要分為主體式、穿插式和點(diǎn)綴式等多種融合形式并且表現(xiàn)各異。民俗文化陶瓷藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代民俗陶藝的發(fā)展有著不可估量的重要意義。

關(guān)鍵詞：民俗陶瓷藝術(shù)；現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)；形式；重要意義；景德鎮(zhèn)0引言

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)民俗陶瓷藝術(shù)的框架模式，從傳統(tǒng)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)代流行的個(gè)人主義藝術(shù)形式。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)正以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式融入現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)不僅吸收了民俗陶藝藝術(shù)中的古典美，還繼承了純粹的現(xiàn)代藝術(shù)形式，應(yīng)用在現(xiàn)代人們生活中的裝飾當(dāng)中，其表現(xiàn)出了現(xiàn)代與民俗最完美的感官美，不僅表現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感也豐富了現(xiàn)代人的生活藝術(shù)情趣。本文著重闡述了民俗陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的相互作用和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的影響，以及他們互相的綜合應(yīng)用。

1陶瓷藝術(shù)的概念

在現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)一直在人們的生活當(dāng)中起到著重要的藝術(shù)作用。而在諸多陶瓷藝術(shù)品當(dāng)中，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)吸收了現(xiàn)代文化風(fēng)格和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的變形形式，并且運(yùn)用傳統(tǒng)陶瓷制作工藝而相互結(jié)合的藝術(shù)形式。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)雖然是以傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的，但是并不是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的升級(jí)版。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)講究的是平整，對(duì)稱(chēng)，在冶煉過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)任何瑕疵都屬于殘次品，其繪畫(huà)的線(xiàn)條要求精細(xì)煩瑣。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)突破了原有的陶瓷藝術(shù)框架結(jié)構(gòu)，對(duì)于煉制過(guò)程中的瑕疵缺陷進(jìn)行加工制作出新型的藝術(shù)作品，不去拘泥工整大小的對(duì)應(yīng)，用這樣的方法去創(chuàng)作新星的藝術(shù)形式。如何將民俗陶瓷藝術(shù)融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的潮流之中，這不是個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)的，現(xiàn)如今的陶瓷得到了空前的發(fā)展，已經(jīng)形成了各種陶瓷形式百花盛放的格局。而陶瓷在景德鎮(zhèn)是占有相當(dāng)重要的地位，而且景德鎮(zhèn)是擁有原料、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、科研、教育等綜合的陶瓷藝術(shù)發(fā)展大城市。陶瓷藝術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)越來(lái)越完善，在這種情況下，陶瓷的分配模式也十分的清楚。陶瓷重要分為以下幾種陶瓷。（1）工業(yè)陶瓷。這類(lèi)陶瓷用于建筑行業(yè)，如我們常見(jiàn)的瓷磚，浴室瓦片等。（2）藝術(shù)陶瓷。藝術(shù)陶瓷具體分為多種陶瓷形式，大體是以陶瓷本身的樣式、制作地、生產(chǎn)工藝以及陶瓷的質(zhì)地材料為劃分。（3）日用陶瓷.日用陶瓷非常的簡(jiǎn)單，也是人們接觸最多的陶瓷用具，這些日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｋ璧模绮途摺⒉杈摺⒕凭叩鹊取，F(xiàn)代民俗陶藝的發(fā)展、產(chǎn)生與陶瓷的歷史文化有著很大的淵源，現(xiàn)代民俗陶藝是來(lái)源于傳統(tǒng)民俗陶藝的精華，同時(shí)它還主要以陶瓷作為媒介，以手工藝為主，并且成功地?cái)[脫了功用性的藝術(shù)形式，在陶藝領(lǐng)域中現(xiàn)代民俗藝術(shù)的思潮得到了很好的反饋與表現(xiàn)，從而對(duì)景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民俗陶藝有了新的認(rèn)識(shí)。

2民俗陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)當(dāng)中起到的作用

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程已經(jīng)有很多年了，從最初的模仿借鑒，到自行改革創(chuàng)新，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)沒(méi)有章程的紛亂時(shí)期。直到民俗文化在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中得到廣泛應(yīng)用和借鑒之后，中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)才得到了根本的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了發(fā)展的軌道當(dāng)中。因此，傳統(tǒng)民俗陶瓷藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的作用就不僅僅是很簡(jiǎn)單的文化元素的引入這么簡(jiǎn)單了。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是得到了民俗陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的文化之源，所以，民俗陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的應(yīng)用也絕非是簡(jiǎn)單的文化元素引入，而是中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)擺脫了外來(lái)因素的現(xiàn)狀，而具備了民族文化的特征。所以，民俗文化陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的必然過(guò)程，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的發(fā)展意義。景德鎮(zhèn)中國(guó)傳統(tǒng)民俗陶瓷藝術(shù)主要分為青花瓷；青花玲瓏瓷；粉彩瓷和薄胎瓷等傳統(tǒng)瓷藝。而這些瓷藝大多已經(jīng)被人們所熟知，正是因?yàn)榇嬖谟谌藗冃闹袝r(shí)間長(zhǎng)久，所以這些陶藝作品具有易于公眾接受的內(nèi)涵，而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)如果引入民俗陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的特性也會(huì)具有相對(duì)應(yīng)的認(rèn)可度，所以關(guān)注度的提高是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)更快融入人們視野當(dāng)中，是具有非常重要的地位意義。

3現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展形勢(shì)

景德鎮(zhèn)民俗陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用意義不僅是在陶藝本身有作用，還可以對(duì)民俗陶瓷藝術(shù)的傳承起到顯著成果的。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是世世代代傳承下來(lái)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，是全民族的財(cái)富，其中蘊(yùn)含著民族特有的價(jià)值體系，也可以這樣理解，沒(méi)有民俗陶瓷藝術(shù)的傳承就沒(méi)有現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的興起。而現(xiàn)如今隨著中國(guó)科技水平的發(fā)展快速，許多的民俗陶瓷藝術(shù)已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離了我們的日常生活，變得不再新鮮生動(dòng)，而融入民俗陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)卻開(kāi)始融入都市的各個(gè)機(jī)構(gòu)、家庭、城市建設(shè)當(dāng)中，所以這也是對(duì)民族傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承有著重要的意義。景德鎮(zhèn)的民俗陶瓷藝術(shù)具有很強(qiáng)的特征，它是景德鎮(zhèn)特有的陶瓷藝術(shù)形式。陶瓷裝飾是經(jīng)歷了歷史地沖刷，卻不褪色的藝術(shù)，在沖刷的同時(shí)反而使其更具有了東方的神韻。而傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代仍然具有相當(dāng)強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中一個(gè)新起步的流派，而他的主要工藝步驟就是結(jié)合傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中的個(gè)性、意念、情感、氣質(zhì)、材質(zhì)、手藝、工藝、形式完美地融為一體的陶瓷藝術(shù)表達(dá)形式，使其具有可以跟上現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和陶瓷藝術(shù)品。

現(xiàn)如今景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)人才逐漸趨向于年輕人。這些年輕的藝術(shù)家受到過(guò)良好的系統(tǒng)教育，具有現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的思想和審美感官。廣泛的知識(shí)以及良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，使得這些年輕藝術(shù)家具有更強(qiáng)的可塑性和開(kāi)拓性，這樣大大地改變了如今景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的隊(duì)伍。而這些藝術(shù)家?guī)?lái)的新感官會(huì)逐漸代替通俗陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)，發(fā)展新型現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。陶瓷藝術(shù)色彩的世界將逐漸退化，而工藝藝術(shù)和現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)卻越來(lái)越緊密地結(jié)合，促使這景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向著更高層次發(fā)展。在未來(lái)的景德鎮(zhèn)陶瓷領(lǐng)域當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)品會(huì)更多地融入現(xiàn)代藝術(shù)理念，結(jié)合社會(huì)時(shí)尚、文化潮流、審美、生活情趣等諸多元素為創(chuàng)作源頭進(jìn)行陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作。

4結(jié)論

在現(xiàn)代手工藝藝術(shù)的發(fā)展中，民俗陶瓷文化賦予了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的生命，使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)有了更廣闊的發(fā)展空間，可以更快地深入人群當(dāng)中。所以，民俗陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的運(yùn)用受到了各類(lèi)陶瓷藝術(shù)家的高度重視，這不僅使其創(chuàng)作更加熟練，還有了更好的發(fā)展空間，從而不斷地推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)的發(fā)展，也必將對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)走向中國(guó)陶瓷藝術(shù)起到著重大作用。從景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷事業(yè)的發(fā)展和民俗陶瓷藝術(shù)融入現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的研究分析，我們可以清楚地了解到景德鎮(zhèn)陶瓷事業(yè)發(fā)展的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程必將是景德鎮(zhèn)民俗陶瓷藝術(shù)向著現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的必經(jīng)之路，這也是預(yù)測(cè)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)事業(yè)未來(lái)的發(fā)展最為有效的發(fā)展方法。參考文獻(xiàn)：

[1] 曲光復(fù).我對(duì)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的理性研究[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2] 郭偉.論景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝觀念的創(chuàng)新[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.

[3] 夏德武.現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)[M].安徽美術(shù)出版社，2002.作者簡(jiǎn)介：陸璇（1986—），女，豐城人，本科，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。文學(xué)藝術(shù)