書與畫“源”之辨釋

潘曉倩　段嘉儀　張國哲

摘要：“書畫同源”是中國書畫史上的一個重要觀點，長久以來被人們所熟知和信服。但受近代資訊發達影響，我們又經常可以在一些其他的載體、媒介上見到關于“畫為書源”或“書為畫源”論述。究竟“書”與“畫”誰為源頭？本文試考據相關理論依據，辨明釋義。

關鍵詞：中國書畫；書畫同源；畫為書源自古以來就有“書畫同源”的說法。但近代也有不少專家學者，在經過大量的事實論證和考據之后，得出“畫為書源”這樣的結論——即指出“畫”是“書”的源頭，推翻了前人關于“書畫同源”的理論。這樣兩個看似矛盾的結論，常常會令觀者產生迷惑不解之感，究竟哪種觀點更為權威，更為準確。私以為，會產生如此歧義，可能是源于對“畫”和“書”字的釋義混淆不清所致。

1“畫為書源”之“書”和“畫”

陳方既先生在《中國書法美學思想史》一書中，關于“先秦書契中所顯示的美學原理”的章節中就談道：“不是書畫同源，而是畫為書源。”[1]并通過多方面的事實充分論證了文字的創造與圖畫的出現過程。雖然“畫”與“書”都是以生活現實為源，但文字是受到了圖畫的啟發，受現實中的跡象啟發產生地。此章節中對于繪畫記事和繪字記事的繼承關系的介紹清晰明了兼論據充分，應無疑義。

但應注意到，此處“畫為書源”應理解為先秦時期的圖畫創作是書契創作的起源。論述的是先有了彩陶上刻畫的圖案，甚至是巖畫、地畫、泥板畫等諸多的史前美術。這些藝術形式是在生活和勞動需求的進化過程中，逐漸演變為文字。此處“畫為書源”中的“畫”即指史前繪畫；“書”指書契，即為文字。

2“書為畫源”之“書”和“畫”

既然已有“畫為書源”的理論，那是否有“書為畫源”的觀點呢！答案似乎是有的。曹植在《畫贊序》中就有言：“蓋畫者，鳥書之流也。”[2]

鳥書又稱為“鳥蟲書”“鳥篆”。據出土文物考證，鳥書的出現可追溯至東周時期，是流行于吳、楚、蔡、越等地的一種變體文字。受當時形式審美意識影響，東周時期，特別是南方地區，崇尚鳳紋、鳥紋，由而出現了一種將文字與鳥的形象融合所形成的變體美化文字。同時，受當時的書寫工具和材料影響（主要為失蠟法造就的鐘鼎等青銅器具），鳥書的面積比過去的文字更為寬展，線條也較為粗壯和圓潤。

鳥書是中國書法美學史上的一個特殊存在。有別于其他字體，鳥書更為追求文字的裝飾功能，著重強調其仿生的審美情趣。從這點上來說，鳥書在滿足文字功能的同時，兼具了一些圖畫的功能。但憑此就可以說：畫僅是如同鳥書這類文字的表現形式嗎？似乎略有牽強！或古人有更高層次的體悟和意喻，是我們今人所不能完全理解的。

3“書畫同源”之“書”和“畫”

“書畫同源”這一理論最早見諸文字記載，是唐代張顏遠的《歷代名畫記》：“是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形固有畫，天地圣人之意也。”[3]此時的“書”和“畫”分別指的是文字和繪畫。

一切藝術的肇始，最終都可以歸結于生產和生活的需求。史前社會的人們為了滿足勞動需要，漸漸使用一些特定的符號來進行記敘。但此時，這類帶有極度象形特征，又似畫非畫、似文字非文字的符號，并不具有“畫”或“書”的全部功能，只是還處于蒙昧時期的人類的一些標記。當然，后來就像張顏遠總結的那樣——發展為表意的“書”和表形的“畫”。此后，元代書畫名家趙孟頫又在前人理論基礎之上，從全新的角度提出：“須知書畫本來同”[3]的理念。此處“書畫同源”中的“書”和“畫”已經具體到了“書法”和“中國畫”創作的范疇。中國畫與書法創作不僅同體同源，甚至在使用工具、用筆技法以及審美情趣等多個方面都有相似、共通之處。

4書畫創作中的“書”和“畫”

在中國畫和書法藝術創作領域中，我們主要論說的是指元代趙孟頫提出的“書畫同源”觀點。宋元至明清時期是中國書畫發展的鼎盛時期，文人墨客與統治階層沉迷于書與畫的創作和審美鑒賞活動中。他們中的許多人，在書法和繪畫這兩個領域同時都有杰出的表現。書與畫兩者之間一些相同特質，如使用工具、創作技法等方面的諸多共性，很容易讓人將之互為借鑒和參考，最終形成了共通的形式法度和審美標準。“書畫同源”這一深刻思想也由此產生了廣泛影響。

5結語

無論是“畫為書源”還是“書為畫源”，又或是“書畫同源”，他們各自所指示的是不同領域中的理論范疇。如果沒有對其中“書”和“畫”具體所指示的概念進行深入了解和甄別，確實會容易產生困惑。但在學術創作中，最為我們熟知的就是趙孟頫及后人總結的“書畫同源”觀點——“書”與“畫”同體、同材、同法、同格、同心觀。[4]參考文獻：

[1] 陳方既.中國書法美學思想史[M].人民美術出版社，2009：2223.

[2] 邵三紅.畫為書源[J].安徽文學，2008（09）：157.

[3] 呂紅偉.簡述“書畫同源”[J].傳奇·傳記文學選刊（理論研究），2011（11）：61，66.

[4] 毛國倫，劉曦林，等.書畫同源[J].中國書畫，2011（01）：122125.

[5] 唐善林.差異中匯通——宗白華與鄧以蟄“書畫同源”觀之啟示[J].貴州大學學報（社會科學版），2013（07）：139142.

[6] 羅衛東.鳥篆與東周南方文化[J].中國文化研究，2008（02）：157165.作者簡介：潘曉倩（1987—），女，山東濰坊人，湖南工業大學藝術設計專業碩士研究生，研究方向：包裝藝術設計。