彝族民樂海菜腔的傳承現狀及發展對策

摘要：海菜腔的未來發展對我國的非物質文化產生了不小的影響，本文通過對海菜腔的現狀進行分析，并對其未來的發展對策做出了總結，希望能夠對相關單位及個人起到很好的參考作用。

關鍵詞：彝族民樂；海菜腔；傳承現狀；發展對策海菜腔在彝族石屏的流傳甚廣，其根據在異龍湖中的一種名為“海菜”的植物而得名。海菜腔流傳至今，已經發展出了多種演唱形式，比較常見的有獨唱、合唱、對唱等。深受彝族當地青年男女的喜愛。海菜腔的發展起源來自于人們在田間勞作時的隨興哼唱，以至于到現在其還保留著那種灑脫、愉悅、積極向上的韻味。

1海菜腔的演唱方法簡介

（1）氣息的調整。演唱者要對自己的氣息調整十分注意，在進行吸氣的時候要平且穩，呼氣的時候要巧妙地運用自己的腰部力量，讓腹部變硬一些，并且不要急忙地把氣放出去，要能夠讓橫膈膜盡可能地保持一會兒，待吐氣之后再將喉嚨、胸腔以及肩部徹底地放松下來。

（2）真假聲轉換。海菜腔的演唱難度是比較大的，它的特點突出在其高音部分的真聲假聲轉換。在這其中也是有一些技巧的，在曲子進入高音區的時候，要將喉腔縮短，盡量讓聲音的共鳴位置提高到鼻竇的地方，同時用聲帶的邊緣部分產生振動，從而發出尖且細的聲音。在這個部分要重點注意音色，因為當共鳴位置上升，就會讓演唱者的氣息變得纖細起來，所以要能夠保證自己的音質在這種情況下仍處于柔和而且清晰的狀態。

（3）咬字的清晰。海菜腔雖然是民族音樂的形式，但除了曲調之外對于歌詞的部分也是非常看重的。我們在欣賞音樂時普遍都會有這樣的感受，如果一首歌曲的旋律優美，但是演唱者吐詞咬字卻不準確，那么我們就會對整個歌曲產生一種拖沓、不清晰的感覺，十分影響聽覺享受。如果想要更好地將海菜腔那種輕靈空洞、婉轉優雅的曲風表現出來，就要對演唱者的咬字進行訓練。

我國著名的海菜腔演唱家白秀珍曾說過：“唱歌不點字不行，不點字別人聽不懂，等于沒唱。為了讓別人聽懂就必須點字。”白秀珍在這里提到的“點字”事實上也就是咬字的意思，一首歌曲如果不能將歌詞唱的字正腔圓，就無法讓聆聽者聽得清楚。唱歌中的咬字同生活中說話的咬字是有區別的，在唱腔中要將咬字的重點放在共鳴腔里，要最大限度地將自己的元音延長，從而能夠將正確的歌詞唱出來。

2海菜腔的傳承現狀

筆者根據目前海菜腔的傳承現狀來看，其主要采用的是以下三種模式，即家庭傳承、學校傳承以及社會傳承。

（1）家庭傳承。這種傳承方式是自從海菜腔被國家以及大眾認可之后才被推崇起來的。曾經有一些思想老派的學者認為，使用家庭作為支撐點來對海菜腔進行傳承是不被允許的，因為這種難登大雅之堂的民間小調根本不具備作為一項文化遺產而去代代相傳的資格。后期伴隨著海菜腔被越來越多的人熟知并且喜愛，這種封建守舊的論調也就被徹底地打破了，國家甚至對一些一級的海菜腔演唱者提供補助津貼，鼓勵他們將這種具有原生態特質的演唱形式教授給自己的下一代，從而能夠讓海菜腔融入更多的新鮮血液，繁衍生息。

（2）學校傳承。這種傳承方式無疑是最有效果而且傳播面最廣的。學校就是用來汲取各種各樣知識的地方，而且學生在學校中的學習勁頭要遠比在家庭中大得多。將海菜腔搬到課堂上來教授，不僅能夠讓學生接觸到更多的音樂形式，還可以豐富學生的學習生活。現在很多學校就已經做得很好了，會把海菜腔的一系列歌曲在午休時間進行播放，在潛移默化中培養學生的音樂細胞，還會將一些名家大師請到學校中來對學生進行指導，并排練一些和海菜腔有關的小節目，讓學生在歡樂中進行學習。

（3）社會傳承。如今對于海菜腔的傳承已經得到了政府以及社會的高度重視，這種文化遺產是必須要依靠人類的傳承才能夠更長久地流傳下來。有些有名氣的藝人會在社會中發起類似保護海菜腔的相關活動，通過自己的名氣來影響更多的人加入到海菜腔的學習行列中來。

除此之外，有些地方政府也開始對海菜腔的傳承提供了幫助，通過在社會中設立海菜腔傳承基地來吸納更多對海菜腔有興趣的人。并且在基地中設置相關的學習小組，同時聘請一些培訓講師對這些學員進行系統的培訓。當有人學有所成之后還可以去參加各種文藝演出，這樣不僅能夠增加一些業余收入，還可以將海菜腔的認知面進一步擴大。

3海菜腔的未來發展對策

（1）在原有的基礎上進行創新。在當今的社會中，無論是怎樣一種文化形式，都必須要能夠跟上時代的腳步，如果不能夠時刻對自己進行更新換代，那么就注定承受被淘汰掉的結局。而海菜腔就目前來看，也的確存在著一些創新上的劣態。由于海菜腔的歌曲主題普遍都是愛情，并且要求演奏者能夠通過對音質的把握，從而將那種尖細而且明亮的特質表現出來。這就從很大的意義上增加了海菜腔的學習難度，讓一些想要對海菜腔進行學習的人望而止步。那么，如果想要改變這一現狀，就可以通過對海菜腔的傳統唱法進行稍微地改進。例如，可以將歌曲的高音部分相對降調，對于初學者也可以重新編排一些比較簡單、輕松的音樂等。

（2）營造出新的歌舞環境。如今的時代已經不能夠同舊日相比了，海菜腔在彝族民間的興起就是源于勞作者的田間小樂，早已培養了那種隨興而且率真的歌唱環境。那么伴隨著如今海菜腔已經走出了小寨，邁進了城市的大舞臺，就無法再具備曾經的那種歌舞氛圍了。為此，如果想要對海菜腔更好地進行保護，就要盡可能為其營造出新的生長環境，將曾經的那種單純的魅力向大家展現出來。譬如，可以在公園以及城市周邊舉辦一些海菜腔歌舞會等，讓大家也穿上彝族的服裝來歌唱，親身地加入到那種愉快的氛圍中去。

（3）保護并且培養傳承人。這點是非常之重要的，我們可以參照其他發達國家的做法。例如，某國相關的文化部門會對民間的一些優秀藝術家進行認定，按照不同的文化形式來制定不同的培養方法。針對這些優秀的藝術家政府會給予補貼，將他們消除所有的后顧之憂，重點目的就是能夠讓他們更好地對其掌握的藝術進行傳承。

4結語

藝術是我們民族的靈魂，也是人類豐富多彩生活的制造因子。海菜腔不僅是彝族的文化產物，同樣也是我們中國的文化瑰寶。如果它在我們這一代失傳，那么我們未來千千萬萬的子孫后代就再也聽不到如此優美的旋律了。筆者希望，國家今后能夠針對海菜腔的保護予以更多的重視，讓其永存世間，發光發亮。參考文獻：

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[3] 歐海艷.青年歌手王雪云口述史[J].柳州師專學報，2008（5）.作者簡介：王翠（1990—），女，河北保定人，研究生在讀，研究方向：聲樂創作與表演。