云門(mén)山拜“壽”

鄭敏森

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)書(shū)法培訓(xùn)中心第七期王學(xué)嶺導(dǎo)師工作室學(xué)員面授，在山東青州市開(kāi)班，全班30多人齊聚青州市云門(mén)山風(fēng)景區(qū)將軍山花園酒店，也開(kāi)始了我的第二次書(shū)法之旅。

這次開(kāi)班主要任務(wù)是導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)學(xué)員作業(yè)，相互交流，導(dǎo)師講座。導(dǎo)師王學(xué)嶺先生是當(dāng)今有影響的著名書(shū)法家，學(xué)養(yǎng)深厚，于各種書(shū)體、書(shū)法理論、詩(shī)詞歌賦均有精深研究，最擅行、楷書(shū)，是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，行書(shū)專業(yè)委員會(huì)主任，詩(shī)人，“德藝雙馨”的藝術(shù)家。王學(xué)嶺先生帶班教書(shū)法不為錢，對(duì)學(xué)員循循善誘，還建立了“學(xué)嶺書(shū)山”學(xué)員交流平臺(tái)以推動(dòng)教學(xué)和提高。最值得稱道的是先生的人品。先生諄諄教導(dǎo)我們：一個(gè)被人們認(rèn)可的書(shū)法家，應(yīng)該具備較高的綜合素養(yǎng)，不僅要練好字內(nèi)功，還要練好字外功。字外功很多，其中文字功夫又是第一位的，至少對(duì)古漢語(yǔ)文字、詩(shī)詞歌賦要懂得一些基礎(chǔ)知識(shí)，懂得美學(xué)欣賞，俗話說(shuō)“俗病難醫(yī)”，俗字難入流，不然你可能成為匠人；一個(gè)流傳后世的書(shū)法家，還要有高尚的人格情操，人字一撇一捺，站得穩(wěn)、立得正，堂堂正正。底線是做人可以不高尚，但是不能無(wú)恥。宋代書(shū)法史上有“蘇、黃、米、蔡”之說(shuō)，蔡京的書(shū)法法度格調(diào)都很高，可是流傳下來(lái)了嗎？秦檜、嚴(yán)嵩的書(shū)法都很好，你愿意張掛在廳堂里嗎？這些人做人不行！先生身體力行，是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，我能夠拜在先生門(mén)下，自然感到三生有幸。

導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)學(xué)員作業(yè)十分精到，往往三言兩語(yǔ)切中要害，指出臨帖中的弊病和今后的路子。點(diǎn)評(píng)完，導(dǎo)師又從幾個(gè)方面就學(xué)員的共性問(wèn)題進(jìn)行了小結(jié)。比如臨什么帖，如何執(zhí)筆等，導(dǎo)師不以自己的喜好來(lái)規(guī)定學(xué)員的路徑，反復(fù)強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆的方法、臨帖的摹本自己感到適合的就是最好的；不論你臨哪一家的碑帖，導(dǎo)師總是強(qiáng)調(diào)走經(jīng)典的路徑，取法乎上，師出有名，師古而不泥古。在這個(gè)基礎(chǔ)上，練好筆意，提高技巧，融會(huì)貫通，悟出道理，厚積薄發(fā)。這是一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，無(wú)捷徑可走。結(jié)束時(shí)，導(dǎo)師話鋒一轉(zhuǎn)：“我每到一個(gè)地方，總會(huì)對(duì)那里的人文歷史詳細(xì)了解。青州市是一座歷史文化古城，風(fēng)景名勝有四山一亭一館，我們下榻的賓館就在著名的云門(mén)山風(fēng)景區(qū)，云門(mén)山成名很早，來(lái)到云門(mén)山一拜壽、二拜佛、三拜清宮、四品書(shū)。云門(mén)山的摩崖石刻大‘壽字可謂天下一絕，‘云門(mén)拱璧為古‘青州八景之一。舉辦方安排明天去駝山風(fēng)景區(qū)游覽，因?yàn)轳v地距云門(mén)山主要景區(qū)不遠(yuǎn)就沒(méi)有安排去游覽了，但是我在今天早上已經(jīng)去了。感受頗多，因此我作了一首《青州云門(mén)山記游》的七絕：‘云門(mén)壽字蜜桃田，海岱清愁駐戍煙。草木青青多少歲，將軍挽轡對(duì)河山。詩(shī)書(shū)畫(huà)本為一家，有興趣者請(qǐng)唱和。”

導(dǎo)師不經(jīng)意之間又給我們布置了新的作業(yè)。

抬眼就能看到云門(mén)山主景地，可我還真的沒(méi)有去，思忖著得抽個(gè)時(shí)間去看看。

第二天大清早四點(diǎn)多鐘，我就起來(lái)了，洗漱完畢背上包就出了賓館，站在賓館門(mén)口，看著不遠(yuǎn)處的云門(mén)山主峰，信步走去。一條寬闊整潔的柏油路蜿蜒而去，一路上我問(wèn)了幾個(gè)人，徑直走向云門(mén)山主景區(qū)。俗話說(shuō)，兩山能搭話，走路要半天，走了半個(gè)多小時(shí)才來(lái)到云門(mén)山大門(mén)前。

走進(jìn)大門(mén)，沿著登山的石階拾級(jí)而上，很快就來(lái)到望壽亭，一路上游人挺多，我看多數(shù)都是晨練的。山不高，可是山勢(shì)陡峭，登山道路都是人工鋪成的石階或順山勢(shì)巖層開(kāi)鑿的坡道，較之我們的敬亭山登山道路，多一種自然渾樸的感覺(jué)。路過(guò)望壽閣，我就沒(méi)有進(jìn)去了，旁邊的“財(cái)神閣”“天仙玉女祠”里據(jù)說(shuō)香火很旺，裊裊青煙中人們求財(cái)求子的愿望得到滿足。

云門(mén)山位于青州城南2.5公里處，海拔421米，平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢(shì)，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門(mén)，高闊數(shù)丈，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過(guò)，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之“云門(mén)”，或稱“云門(mén)仙境”，云門(mén)山因此得名，古“青州八景”稱之為“云門(mén)拱壁”。登臨山巔，便可飽覽“駝嶺千尋”“劈峰夕照”和“三山聯(lián)翠，障城如畫(huà)”的壯麗景觀。在主峰云門(mén)洞南西側(cè)有一天然石罅，口如井狀，深不可測(cè)，當(dāng)夏秋季節(jié)氣壓低時(shí)，常有云霧從窟中泛出，故稱“云窟”。明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中“李道人獨(dú)步云門(mén)”一篇，說(shuō)的就是發(fā)生在這個(gè)“云窟”的故事。李清本想得道成仙，又拋不開(kāi)人間雜念，也是塵緣未了，六根不凈，難免命途多舛。人心都有其兩面性，既想成名得道，又被人間浮華所累；既想留下好的名聲，又難以脫俗，二者很難平衡。看看這山上“萬(wàn)春洞”里得道的陳摶石像，撫摸山下城里煊赫一時(shí)的衡王府高大挺拔又殘損斑駁的石坊，留下的只是后人的憑吊和風(fēng)雨剝蝕的殘痕，還是耐人尋味的。

云門(mén)獻(xiàn)壽在云門(mén)山巔之陰，有一海內(nèi)罕見(jiàn)的巨大摩崖石刻“壽”字，人稱為“云門(mén)獻(xiàn)壽”。明嘉靖年間為衡王朱載封祝壽，衡王府內(nèi)掌司冀陽(yáng)周全，以“壽比南山”之意，在山陰處摩崖上鐫刻了國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的大“壽”字以討好衡王。大“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5米，寬3.7米，僅“壽”字下面的“寸”字就高達(dá)2.23米。所以，當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o(wú)寸高”“壽比南山”之說(shuō)。據(jù)說(shuō)眾多的登山游客都把能到云門(mén)山參拜大“壽”字作為來(lái)青州旅游的首選，拜一拜“壽”字，用手摸一摸壽字就能祈福添壽，以表達(dá)對(duì)自己和家人最美好的心愿。立足大大的“壽”字下面，感慨頗多。我也與游人一樣，虔誠(chéng)地參拜了“壽”，還用手撫摸著“壽”，感覺(jué)不虛此行。

下山的路上，我又想起導(dǎo)師的絕句，此情此景，遂萌發(fā)詩(shī)情，我作《韻和王學(xué)嶺先生》詩(shī)一首：

云門(mén)古韻沁心田，寶地由來(lái)文脈煙。

字畫(huà)如今看海岱，青州新夢(mèng)有書(shū)山。